ومن المواقع التاريخية في المنطقة قصور الإمارة في قرى لينة ولوقة وأم رضمة، والتي بنيت في بداية إعلان قيام المملكة العربية السعودية على يد مؤسس الدولة الملك عبدالعزيز -رحمه الله- فلا يزال قصر الإمارة في لينة شامخاً في وسطها والتي كان تأسيسها عام 1355هـ. زيارات ملكية زيارة الملك سعود قام الملك سعود -رحمه الله- بزيارة كريمة للمنطقة عام 1375وذلك في إطار زياراته التي قام بها لمختلف مناطق المملكة بعد توليه مقاليد الحكم. الدقلة لباس يجمع 5 مناطق - جريدة الوطن السعودية. زيارة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز -رحمه الله-.. عام 1428هـ حيث زار المنطقة والتقى بالمواطنين ودشن عدداً من المشروعات التنموية. زيارة الملك سلمان حينما كان ولياً للعهد في العام 1435هـ زار ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الأمير سلمان بن عبدالعزيز مدينة رفحاء، لمعايدة منسوبي قوات الدفاع في منطقة الحدود الشمالية. وكان في مقدمة مستقبليه لدى وصوله المطار، الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد أمير منطقة الحدود الشمالية -رحمه الله- وأمير الفوج الثاني عشر برفحاء محمد بن عبدالله الفغم، ومحافظ رفحاء السابق بدر بن إبراهيم الهزاع، وقائد المنطقة الشمالية اللواء ركن فهد بن عبدالله المطير، ومدير شرطة منطقة الحدود الشمالية اللواء ضيف الله العتيبي، وقائد حرس الحدود بالمنطقة الشمالية اللواء فالح السبيعي، وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين.
كلمات العرضة السعودية ، حيث تعرف ايضا بالعرضة النجدية ، وتعتبر رقصة شعبية تقدم في كافة الاحتفالات والمناسبات الوطنية كاليوم الوطني السعودي وغيره من الاعياد ، حيث انها تعد شيء اساسي في السعودية ، عندما انتشرت العرضة السعودية كانت تعتبر من احدى الاهازيج الخاصة بالحروب في الماضي ، وايضا تعد العرضة الرئيسية للدولة ويشارك فيها الملك في استقبال الشخصيات المشهورة في الاحتفالات ، ولها لبس خاص فيها ولها ايضا طريقة اداء معينة. حيث يوجد للعرضة عدة عناصر من اهمها ( ملقن القصيدة ، والعارضون بالسيوف ، حامل البيرق ( العلم الاخصر) ، قارعين الطبول الكبيرة والصغيرة) ، وهناك اكثر من شاعر قام بكتابه قصائد للعرضة السعودية ومنهم الشاعر فهد بن دحيم والشاعر محمد العوني والشاعر عبد الرحمن بن صفيان. وأيضا في كثير من الاحيان تردد كلمات الشاعر عبد الرحمن بن صفيان في اداء العرضة. كلمات العرضة السعودية نَحْمَدُ اللَّهَ جِت عَلَى ماتمنى ** مَنْ وَلِيَ الْعَرْش جَزَل الوهايب. خَبَر اللَّيّ طَامِعٌ فِي وَطَنا ** دُونَهَا نُثْنِي إلَى جِت طلايب. الحدود الشمالية أصالة عريقة وعبق تاريخي ونهضة حديثة. وَاجِدٌ اللَّيّ قَبْلَكُم قَد تَمَنَّى ** حَرْبِنَا لِي رَاح عايف وتايب. ياهابيل الرَّأْي وين أَنْتَ وَأَنَا ** تَحْسِبُ أَنّ الْحَرْبَ نَهْب القرايب.
وتناول الأديب عباس محمود العقاد– رحمه الله– العرضة السعودية في كتابه «مع عاهل الجزيرة العربية» وقال إنها: رقصة مُهيبة ومتزنة تثير العزائم، والعرضة السعودية هي أداء يُحيي في النفوس مشاعر الشجاعة لاسيما شجاعة الفرسان، وبقي أسلوب أدائها كما هو عليه إلى وقتنا الحاضر منقسمة في أدائها إلى مجموعتين، الأولى مجموعة منشدي قصائد الحرب، والثانية مجموعة حملة الطبول، ويتوسط حامل العلم صفوف المجموعتين ليبدأ منشدو القصائد في أداء الأبيات وترديدها، ثم يليها الأداء مع قرع الطبول لترتفع السيوف. وحظيت العرضة باهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وذلك ضمن اهتمامه الشامل بالتاريخ والتراث والموروث الشعبي في المملكة، وتجلى ذلك الاهتمام في إدراج العرضة السعودية في شهر ديسمبر عام 2015م على قائمة منظمة (اليونسكو) للتراث الثقافي غير المادي (الشفوي)، وتأسيس المركز الوطني للعرضة السعودية عام 2017م في دارة الملك عبدالعزيز ليعمل على تعزيز الثقافة والهوية الوطنية، وليكون بيتًا للفنون الشعبية الخاصة بلون العرضة في المملكة. وتأكيدًا للاهتمام الكبير الذي يوليه خادم الحرمين الشريفين، وولي عهده الأمين بقطاع الثقافة والفنون والتراث في المملكة انتخبت الدول الأعضاء في منظمة (اليونسكو) في شهر سبتمبر الماضي المملكة لعضوية لجنة التراث الثقافي غير المادي أثناء انعقاد الجمعية العامة الثامنة للدول الأطراف في اتفاقية صوْن التراث الثقافي غير المادي.
وتبدأ العرضة السعودية بالحوربة أو الشوباش وهي مرحلة الإعلان عن بدء العرضة عن طريق شاعر يمتلك صوتًا جهوريًّا يردد شطرًا من الأبيات الشعرية الحماسية ينادي فيه العارضين ليجتمعوا في صفين متقابلين، وقد يكون الصف على شكل دائرة يمسك كل عارض منهم بيد الآخر، ويردد كل صف مجتمعين شطر البيت أو البيت كاملًا، بحسب بحبر لقصيدة الملقاة. لبس العرضة السعودية. ويتبع أهل الصفوف نظامًا موحدًا، فعند تلقي أهل الصف البيت الأول من القصيدة، يبدؤون بما يعرف بـ«النزر» وهو الميلان للجهة اليمنى، والجهة اليسرى دون تراقص، وعندما يلقي الشاعر الشطر الثاني من القصيدة، يبدأ قرع الطبول، فيبدأ أهل الصف في التمايل يمنة ويسرة على شكل اهتزاز بثني الركبة يمينًا ثم ثنيها يسارًا. وفي هذه الأثناء يحمل أهل الصف سيوفهم بأيديهم ليؤدوا بها عدة حركات مثل: رفعها للأعلى أو إنزالها للأسفل، ورفعها باستمرار أو وضعها على الكتف، وهو يؤدون تلك الحركات بالسيف في نسق واحد لا يمكن لأحدهم أن يخالفه، وعادة يرفعون سيوفهم للأعلى عند إلقاء شعر فيه مفاخرة بالوطن والقائد. ويستخدم في العرضة نوعان من الطبول هما: الكبيرة «التخمير»، والصغيرة «التثليث»، وتقرع بعصا معقوفة من طرفها، وتغلف الطبول من الوجهين بجلد البعير، ويكسى الإطار بقطعة من القماش، وتُزين بخيوط ملونة تكسبها جمالًا، في حين يؤدي قارعو الطبول الصغيرة حركات متناسقة يرفعون فيها الطبل باليد اليسرى ثم ينزلونها إلى الأسفل وإلى الأمام مع القفز إلى أعلى قفزتين متتاليتين ثم الجلوس جلسة القرفصاء، فالوقوف، ويحركون أجسامهم يسارًا ويمينًا مع رفع القدمين وثني الركبتين.
والفنون والمعرفة والعلوم والعمران. تعتبر الأزياء التقليدية جزءًا مهمًا من هذا الإرث ، فهي السجل الذي يحافظون فيه على عادات كل أمة ، فضلاً عن الحفاظ على فنونها وتراثها ، ومنه تلتقط العديد من المؤشرات الاجتماعية ، بما في ذلك الاقتصادية وكذلك الثقافية ، و وللحفاظ على هذا الإرث معنى أعمق وهو علامة على تمسك المجتمع بهويته والعمل على تأمينها من الانقراض. ولهذا حدد (ابن جنيدل) نجد ومناطقها بقوله: ونجد – حسب ما يعرفه سكانها – البلاد الممتدة من نفود الدهناء غربا حتى أطراف جبال الحجاز الشرقية ، ومن الشمال تبدأ من النفود الكبرى وتمتد جنوبا حتى أطرافها. الربع الخالي ". أما الثوب في نجد ، فاللبس التقليدي الأساسي للمرأة هو المقطع (الدرعا) ، وهذا الزي هو ثوب عريض يصل إلى طول هذه القطعة حتى يصل إلى منطقة كاحلي القدمين ، و يمتاز بأكمام طويلة. قد يكون الاسم مأخوذاً من نوع القماش المستخدم منه مثل (قص القص) وينسب إلى القماش الحريري المنتج من دودة القز ، أو يطلق عليه كذلك من جهة منظر التطريز فيه مثل (قسم أبو سفرة (سفرة سعود)) وذلك بسبب طريقة تطريزه الموجودة في القماش على شكل دائري ، وقد يرجع الاسم إلى المكان.
وهي رقصة شعبية مشهورة في المنطقة الغربية (مكة، جدة، الطائف وضواحيها)، ويتنوع المزمار بين فرحي وحماسي، وجميعها تستخدم فيها العصي. - العرضة الحجازية الحربية رقصة حربية تؤدى على سواحل المملكة من المدينة إلى القنفذة، وتحديدا في (جدة، ينبع، رابغ، خليص، قديد، الباحة، الطائف، الليث)، وتلعب بالسيف والبنادق ويرقصها أبناء قبيلة حرب. - التعشير رقصة تراثية لقبائل هذيل في الحجاز، وُتعد فنا من فنون الرجولة والفروسية والشجاعة، وتُستخدم فيها البنادق والبارود، ويؤديها الرجال بقفزاتهم وحركات الرقص واللعب بالبنادق، ثم يطلقون نار بنادقهم المعبأة بالبارود جماعيا على هدف يحددونه، ولذلك فهي رقصة خطيرة تحتاج إلى التركيز واليقظة والدقة في التصويب لكيلا يُصاب أحد بالخطأ. إضافة إلى: - الخبيتي. - المجرور. - المجالسي. - الحرابي. - الزهم. - الزير. مصادر الفلكلور "للأسف لا توجد كتب متخصصة تتحدث عن الفن في الجزيرة العربية في العصور المتأخرة، والاهتمام بالتدوين ضعيف جدا، فالفن هو مرآة الشعوب وحضارتها، ولا يقتصر على الأغاني والإيقاعات فقط، بل هو علم وموروث شعبي عريق، ساهم في التحميس أوقات الحروب. وهناك مجلدات تتألف من 12 كتابا لأبي فرج الأصفهاني شاملة وتوثق جميع الفنون في عصور سابقة، وموسوعة الفلكلور والأهازيج الشعبية في السعودية للموسيقار طارق عبدالحكيم".
( MENAFN - Al Watan) أكد وكيل محافظ البنك المركزي السعودي للأبحاث والدولية فهد الدوسري، أن صناعة المالية الإسلامية في المملكة تحظى بالمكانة البارزة على مستوى العالم، حيث يبلغ مجموع أصول هذه الصناعة في القطاع المصرفي وقطاع الصكوك وقطاع التأمين وقطاع صناديق الاستثمار ما يقارب من ثلاثة تريليونات ريال، وهو ما يمثل 28% تقريباً من إجمالي الأصول المالية الإسلامية عالمياً. مما يجعلها تحتل المرتبة الأولى عالمياً وفقا لتقرير مجلس الخدمات المالية الإسلامية الصادر عام 2021. جاء ذلك خلال مشاركة البنك المركزي السعودي في ندوة البركة الثانية والأربعين للاقتصاد الإسلامي بعنوان 'الاقتصاد الرقمي واستشراف المستقبل.. الجامعه الاسلاميه بالمدينه المنوره وظائف. رؤية استشرافية في ضوء الاقتصاد الإسلامي' المنعقدة خلال الفترة 18 - 20 رمضان 1443هـ الموافق 19 - 21 أبريل 2022 في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وعن التطورات الكمية في المالية الإسلامية، أشار الدوسري إلى أن صناعة المالية الإسلامية شهدت نمواً كمياً جلياً في حجم أصولها وانتشارها على المستوى الدولي، فقد بلغ حجم أصولها نحو 2. 7 تريليون دولار وفقاً لتقرير مجلس الخدمات المالية الإسلامية الصادر عام 2021، محققةً نُمواً سنوياً يزيد عن 10%، لافتاً إلى استمرار استحواذ قطاع المصرفية الإسلامية على النسبة الأكبر من أصول صناعة المالية الإسلامية بنسبة تصل إلى 68%، وبحجم 1.
من جهته شدد الملحق الديني بالسفارة السعودية د. عبدالرحمن البليهي على أن المملكة اتخذت من الإسلام شرعة لها ومنهاجا ؛لذا جاءت دعوة ومبادرة قائدها خادم الحرمين الشريفين حفظه الله للحوار بين أتباع الأديان والحضارات لترسخ تلك القيم الإسلامية النبيلة، وتلك المبادرة الرائدة والرائعة من لدنه – أيده الله - جاءت في وقت ومنعطف خطر يعيشه العالم أجمع إذ تهدده الانقسامات، والعنف والعَصَبيات التي نتيجتها فتن وتطرف وإرهاب وحروب ودمار، ولا شك أن تفعيل تلك المبادرة المباركة ستعزز الحوار الهادف بين أتباع الأديان والحضارات والثقافات ما يَمد جسور التواصل بينهم وينشر المحبة والسلام الأمن والأمان في الأرض. د. السعودية الأولى عالمياً في قطاع المالية الإسلامية بأصول 800 مليار دولار .. مباشر نت. عبدالرحمن فصيل فهد الرشيد د. عبدالعزيز برغوث
7 تريليون دولار وفقاً لتقرير مجلس الخدمات المالية الإسلامية الصادر عام 2021، محققةً نُمواً سنوياً يزيد عن 10%، لافتاً النظر إلى استمرار استحواذ قطاع المصرفية الإسلامية على النسبة الأكبر من أصول صناعة المالية الإسلامية بنسبة تصل إلى 68%، وبحجم 1. صور الجامعه الاسلاميه بالمدينه المنوره. 8 تريليون دولار. وأفاد في سياق التطورات الكمية لقطاع المصرفية الإسلامية في المملكة أن القطاع شهد نمواً متسارعاً، حيث وصل إجمالي التمويل المتوافق مع الشريعة إلى ما يزيد عن 1. 720 تريليون ريال، بنسبة نمو سنوية بلغت نحو 18%، وبلغ إجمالي الودائع المتوافقة مع الشريعة ما يزيد عن 1. 780 تريليون ريال، بنسبة نمو سنوية بلغت حوالي 13% بنهاية عام 2021.