الخميس 07/أبريل/2022 - 02:07 م البرلمان الأوروبي قال رئيس بعثة الاتحاد الأوروبي لمراقبة الانتخابات اللبنانية وعضو البرلمان الأوروبي، جورجي هولفيني، إن البعثة ستجري بتحليل شامل للعملية الانتخابية التي ستجري في 15 مايو المقبل، في ضوء المراقبة الطويلة المدى التي تغطي كل المناطق اللبنانية. وأضاف "هولفيني"، في تصريحات له عقب لقائه بالرئيس اللبناني ميشال عون اليوم، أن البعثة جاءت إلى لبنان تلبية لدعوة من وزارة الداخلية والبلديات، موضحا أن مراقبة الانتخابات اللبنانية يعبر عن التزام الاتحاد الأوروبي بدعم الديموقراطية والسلام فيه ككيان نزيه ومستقل. أهم النتائج والتوصيات في البحث. وأكد أن الدفعة الأولى من البعثة وصلت إلى بيروت في السابع والعشرين من مارس الماضي، موضحا استمرارها حتى السادس من يونيو المقبل، على أن تقوم البعثة بنشر التوصيات في مرحلة لاحقة. وأوضح أنه سيقوم بزيارات لعدد من المناطق اللبنانية، مشيرا إلى أن التقرير النهائي سيتضمن التقييم النهائي للعملية الانتخابية، فضلاً عن التوصيات بالإصلاحات الممكنة في العمليات الانتخابية المقبلة، معتبرا أن هذا الأمر يعود القرار بشأنه إلى البلد ومواطنيه. وأشار إلى أن هناك نحو 200 مراقب سيتولون مهمة مراقبة الانتخابات في الداخل بحرفية وشفافية وحياد، مؤكدا أن أفرادًا من البعثة سيراقبون أيضا العملية الانتخابية في عدد من الدول الأوروبية وفق المعايير والقواعد ذاتها التي ستطبق في لبنان.
أما في مجال إدماج القطاع الخاص ضمن نظام وطني للصحة كخدمة عمومية، يوصي التقرير، بضرورة معاملة القطاع الطبي الحر على أساس مبدأ قطاع خاص يقدم خدمة عامة، من حيث التزاماته وظروف اشتغاله. ويؤكد على أهمية تحديد القانون لمفهوم الخدمة الصحية والمؤسسات الصحية أيا كان نظامها القانوني، وضرورة اعتبار القطاع الخاص يتحمل نفس المسؤولية مع القطاع العام من حيث تقديم خدمات الوقاية أو التشخيص أو العلاج أو إعادة التأهيل. ويخلص إلى التأكيد على ضرورة وضع إطار دقيق للشراكة والتعاقد بين القطاع العام والخاص لتعزيز الصحة كخدمة عمومية وحماية حقوق المواطنات والمواطنين وذلك من خلال العمل على أجرأة وتفعيل أنماط الشراكة الواردة في المادة 15 من القانون 34. 5 توصيات لتطوير برامج التدريب العلمية - جريدة الوطن السعودية. 09.
ولكن سن القوانين لا يكفي لوحده لضمان الحق في التعليم وإتاحته وكفالة جودته. فالقوانين لا تصبح فعالة ومجدية ما لم تنفذ. لذلك تتطلب المساءلة الفعالة أن تقوم الحكومات ببناء نظم قوية لإنفاذ القوانين. ومن هذا المنطلق يقدم التقرير التوصيات التالية لمساعدة الحكومات – وكذلك الأطراف الفاعلة الأخرى المعنية بالتعليم – على تصميم وتنفيذ نظم متينة وسليمة للمساءلة. تصميم نظام قوي وسليم للمساءلة 1. ينبغي للحكومات أن تهيئ حيزاً من أجل مشاركة هادفة وتمثيلية لجميع الأطراف المعنية في سبيل بناء وترسيخ الثقة والفهم المشترك لمسؤوليات كل منها بمشاركة جميع الأطراف الفاعلة في مجال التعليم – ويشمل ذلك جميع المستويات والإدارات الحكومية، والسلطات التشريعية والقضائية، والمؤسسات المستقلة، والمدارس، والمعلمين، وأولياء الأمور، والطلاب، والمجتمع المدني، ونقابات المعلمين، والقطاع الخاص، والمنظمات الدولية. وتشمل الخطوات في هذا الاتجاه ما يلي: توفير حيز رسمي لإجراء حوار هادف بين الأطراف المعنية المتعددة، لا سيما الأطراف غير الحكومية. تقارير البنك الأهلي التجاري التقارير السنوية. تعزيز دور لجان التعليم التابعة للهيئات التشريعية من خلال إجراء عمليات مراجعة منتظمة وبناء قدرات أعضائها.
وفي السياق ذاته، يوصي التقرير بمواجهة أسباب هجرة الأطر الطبية، وبتحسين ظروف وبيئة العمل في القطاعين العام والخاص، وتشجيع عودة الكفاءات المقيمة بالخارج، والعمل على التهيؤ للأزمات الصحية المتسارعة في ظل عالمية المخاطر الصحية وعالمية الأجوبة ومحلية التدبير. أما في مجال إدماج القطاع الخاص ضمن نظام وطني للصحة كخدمة عمومية، يوصي التقرير، بضرورة معاملة القطاع الطبي الحر على أساس مبدأ قطاع خاص يقدم خدمة عامة، من حيث التزاماته وظروف اشتغاله. ويؤكد على أهمية تحديد القانون لمفهوم الخدمة الصحية والمؤسسات الصحية أيا كان نظامها القانوني، وضرورة اعتبار القطاع الخاص يتحمل نفس المسؤولية مع القطاع العام من حيث تقديم خدمات الوقاية أو التشخيص أو العلاج أو إعادة التأهيل. ويخلص إلى التأكيد على ضرورة وضع إطار دقيق للشراكة والتعاقد بين القطاع العام والخاص لتعزيز الصحة كخدمة عمومية وحماية حقوق المواطنات والمواطنين وذلك من خلال العمل على أجرأة وتفعيل أنماط الشراكة الواردة في المادة 15 من القانون 34. 09.
نضع بين أيديكم مجموعة احاديث عن اكرام الضيف ورد ذكرها في السنة النبوية الشريفة، على لسان نبي الهدى محمد بن عبد الله -صل الله عليه وسلم-، وإكرام الضيف وفقًا للشريعة الإسلامية من بين صفات الأخلاق الحميدة التي ينبغي أن يتحلى بها المؤمن الحق أو العباد الصالحين. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) – متفق عليه أحد التابعين الكبار سئل: ((هل أنت مؤمن؟ -هذا موضوع خلافي، فهل يا ترى يقول: نعم أنا مؤمن، أما أن يقول: إن شاء الله مؤمن؟ هذا موضوع خاض فيه العلماء خوضاً كبيراً -, قال: إن كان الإيمان كما قال الله عز وجل: ﴿آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾، سورة البقرة. عن أبي شريح خويلد بن عمرو(الخزاعي) رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا: يا رسول الله وما جائزته؟ قال: يومه وليلته، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه)) – متفق عليه قال رسول الله صل الله عليه وسلم-: ((إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم, فسعوهم بأخلاقكم)).
ألا يبخل بمائدة، أو يوارى بعض الطعام. حكى عن بعض البخلاء أنه استأذن عليه ضيف وبين يديه خبز وزبدية فيها عسل نحل ، فرفع الخبز ، وأراد أن يرفع العسل ، فدخل الضيف قبل أن يرفعه، فظن الرجل أن ضيفه لا يأكل العسل بلا خبز ، فقال له: ترى أن تأكل عسلا بلا خبز قال: نعم، وجعل يلعق العسل لعقة بعد لعقه، فقالا له هذا البخيل ، مهلاً يا أخى والله أنه يحرق القلب ، قال: نعم صدقت ولكن قلبك ". ومن الآداب التي يراعيها المضيف كذلك ألا يرفع المائدة قبل أن يأخذ الضيف كفايته من الطعام. وكذلك لا يشبع قبله ثم ينصرف ويتركه لأن ذلك يحرج الضيف، بل حتى لو كان شبعانا أن يشاركه أو حتى يوهمه بالمشاركة ومحادثة الضيف بما يميل إليه نفسه. ولا ينام قبله. ولا يشكو الزمان بحضوره. حكم اكرام الضيف - علوم. كما لا يكلف نفسه فوق ما يطيق. وكذا من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار. [11] انظر أيضًا [ عدل] حزم حقائب الظهر المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] الحديث الشريف الموسوعة الحديثية الإلكترونية
وليس المقصود من الحديث نفي مطلق الإيمان عمّن لم يأت بهذا الخلق - أو غيرها من الخصال المذكورة - ، إنما أريد به المبالغة في الحث على المسارعة في الامتثال لهذه الأوامر، كما يقول القائل: إن كنت ابني فأطعني ، ويعنون بذلك تشجيع الولد على طاعة أبيه ، فهو إذا: تشجيع على التمسك بتلك الفضائل.
حكم إكرام الضيف، خلق الله سبحانه وتعالى الانسان من اجل عبادة الله سبحانه وتعالى في الارض والامتثال الى اوامره والايمان بالدين الاسلامي، وبعث الانبياء من اجل هداية الناس من طريق الباطل الى طريق الحق، ويوجد العديد من الاخلاق الحميدة التي وردت سواء في القران الكريم او في الاحاديث الشريفة التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام، ويجب على المسلم ان يتحلى بالاخلاق الحميدة التي تحلى بها النبي عليه الصلاة و السلام وايضا الاخلاق التي وردت في القران الكريم. من الخلاق والواجبات التي يجب على المسلمين الالتزام بها والتي تحلى بها النبي عليه الصلاة والسلام من قبل هي اكرام الضيف، وقيام المسلم في استقبال الضيوف في بيته هو من ضمن الاعمال المحببة للمسلمين، ويعتبر اكرام الضيف من الاخلاق الكريم والتي يجب على المسلم الكريم ان يتحلى و يتصف بها، ان هذه الصفة هي من ضمن الصفات التي تحلى بها الاشخاص الاجواد والذين يملكون كرامة نفس. السؤال حكم إكرام الضيف الاجابة الصحيحة: واجب
وروي عن أحمد أنه لا يجب إلا اليوم الأول، لما في الحديث من الفرق بين الجائزة والضيافة، ذكره المرداوي في الإنصاف، وابن رجب في جامع العلوم والحكم. وروي عن مالك وأحمد أنها مخصوصة بغير أهل الحضر. قال ابن عبد البر: الضيافة حق على أهل البادية والحاضرة عند الشافعي، وخصها مالك بغير أهل الحضر. وقال سحنون: الحضري لا تجب الضيافة عليه لوجود المطاعم والفنادق. وقال البهوتي في كشاف القناع: لا تجب الضيافة في الأمصار؛ لأنه يكون فيها السوق والمساجد، فلا يحتاج مع ذلك إلى الضيافة بخلاف القُرى، فإنه يبعد فيها البيع والشراء، فوجبت ضيافة المجتاز. ومهما يكن من الخلاف في الحضر فإنه ينبغي الاعتناء بالضيافة؛ لأنها سنة إبراهيم عليه السلام، وقد أُمرنا باتباعه. ولما في القيام بها من حفظ العرض ومن زيادة التحابب بين الناس، ومن الإحسان إلى ابن السبيل، ولا يعتبر من يريد السكن معكم ضيفًا، ولكن ما يقدم له من الإكرام يعتبر صدقة لما في حديث الصحيحين السابق: فما كان وراء ذلك فهو صدقة. ويجب عليه إذا رغب أو رغبتم في سكنه معكم أن يبتعد عن الدخول على النساء الأجنبيات، ولا سيما في حال انفراد الواحدة منهنَّ؛ لما في حديث الصحيحين: إياكم والدخول على النساء.
وعندما ذهب رسول الله إليهم ونال كرمهم وطيبة ورضى الزوجة قال للزوج عندما أخرج من بيتك دع زوجتك تنظر إلى الباب الذي أخرج منه ، فنظرت الزوجة إلى رسول الله وهو يخرج من بيتها والدواب والعقارب وكل ضرر يخرج وراء رسول الله. فصعقت الزوجة من شدة الموقف وتعجبت مما رآت ، فقال لها رسول الله هكذا دائما عندما يخرج الضيوف من بيتكِ يخرج كل البلاء والضرر والدواب من منزلكِ. هناك بعض العلماء صدقوا هذه القصة وهناك من كذبها ، ولكن مما عرفناه عن رسول الله انه كان يكرم الضيف وهناك الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي قال فيه: عن ابي هريرة رضي الله عنه قال.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم) رواه البخاري ومسلم. ومن هنا وضحت حكمة رسول الله صلى الله في اكرام الضيف في افشاء السلام والخير والمودة ، فيما بين الناس ، واذا اكرم الضيف زالت الشحناء والغل من قلوب الناس. الضيافة في السنة النبوية عن ابي هريرة قال رسول الله: "من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفَه" [رواه البخاري ومسلم].
_ مثل روسي تذكر دائماً أن الضيف يرى في ساعة ما يراه المضيف في عام _ المعري لا تسأل الضيف إن أطعمته ظهرا…. بالليل: هل لك في بعض القرى أرب _ حافظ إبراهيم والضيف أكرمه فإن مبيته…. حق ولا تك لعنة ببنزل…. واعلم بأن الضيف مخبر أهله…. بمبيت ليلته وإن لم يسأل وإني لعبد الضيف من غير ذلة…. وما بي إلا تلك من شييم العبد _ عبدة بن الطيب عندما يتحدث الضيف عن شرفه ينبغي للمضيف أن يعد ملاعقه. _ غمرسوم تعرف على محمد الرطيان Mohammed Alratayan الضيف ذهب في الصباح، وفضة في المساء، ونحتس إذا قضى الليلة. _ مثل اسكتلندي لحافي لحاف الضيف والبيت بيته…. ولم يلهني عنه غزال مقنع…. أحدثه إن الحديث من القرى…. وتعلم نفسي أنه سوف يهجع _ محمد الحامدي الدار التي لا تعرف الضيف مقبرة لساكنيها. _ ميخائيل نعيمة عابوا علينا سخاء الكف نبسطها…. كم عابنا الناس نسخو في عطايانا…. وكم خطئنا وكم نرتد عن خطإ…. محبة الضيف بعض من خطايانا _ ناصيف يمين أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله…. ويخصب عندي والمحل جديب…. وما الخصب للأضياف في كثرة القرى…. ولكنما وجه الكريم خصيب _ حاتم الطائي ألا يا دار لا يدخلك حزن…. ولا يغدر بصاحبك الزمان…. فنعم الدار انت لكل ضيف….