أحيت محافظة تعز جنوب غربي اليمن، الإثنين، اليوم العالمي للشعر، رغم المعاناة التي تتعرض لها المحافظة بسبب الحرب والحصار. وذكر مراسل الأناضول، أن الفعالية يجري تنظيمها من قبل وزارة الثقافة اليمنية بالمحافظة، بمناسبة اليوم العالمي للشعر الموافق 21 مارس/آذار من كل عام. ويجري تنظيم الفعالية، تحت عنوان "تعز قصيدة السلام في زمن الحرب"، تستمر حتى الثلاثاء، ويتم فيها تكريم العديد من الشعراء والمثقفين. وفي حديث للأناضول على هامش الفعالية، قال مدير مكتب وزارة الثقافة في تعز عبد الخالق سيف: "بمناسبة اليوم العالمي للشعر، نحتفي بكوكبة من الشعراء والمبدعين". وأضاف المتحدث: "رسالة تعز ستظل رسالة للحياة والشعر والإبداع والجمال والبهاء". ٢١ آذار: اليوم العالمي للشّعر.. «أم» لغة اللغة! - جنوبية. وأردف: "تعز تحتفي بهذه الفعاليات، بينما في مربع الانقلاب (المناطق الخاضعة للحوثيين) هناك خنق الأنفاس ونبذ القصيدة ومعاداة أي فعل ثقافي". فيما ذكر نبيل الحكيمي، رئيس "اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين" بالمحافظة: "هذا هو العام الرابع الذي تحتفي فيه تعز باليوم العالمي للشعر (.. ) كل عام نقيم فعالية أفضل من سابقتها". وتابع الحكيمي في حديث للأناضول: "في هذه الفعالية نستهدف تكريم معظم الشعراء (.. ) من خلال هذه الفعاليات، تعز تصدر دعوات السلام".
يهدف الاحتفال باليوم العالمي للشعر لدعم التنوع اللغوي ومنح اللغات المهددة بالاندثار ويعد فرصة اكثر لاستخدامها في التعبير. الخرطوم: التغيير أعلن الإتحاد القومي للتراث الشعبي السوداني بالتعاون مع مركز أمدرمان الثقافي ومكتب منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) بالعاصمة الخرطوم، تنظيم برنامج للإحتفال باليوم العالمي للشعر، وذلك في الفترة من 21 – 26 مارس الحالي. ويأتي البرنامج تحت شعار (لنتبادل الشعر.. من أجل وطن معافى)، ويحتوي على تدشين للبرنامج ومعارض تراثية ومنتدى ثقافي وليالي ابداع ومسابقات وتكريم. وسوف يُطلق البرنامج بمنبر وكالة السودان للانباء يوم الاثنين 21 مارس، للتعريف باليوم العالمي للشعر والفعاليات المصاحبة. كما ستقام معارض وأمسيات شعرية ومنتدى ثقافي بمركز امدرمان الثقافي، بمشاركة مؤسسات ثقافية وطنية وجنبية بالسودان. اليوم العالمي للشعر | الأمم المتحدة. بجانب كيانات ثقافية أهلية، تشمل مركز امدرمان الثقافي، مكتب (يونسكو) بالخرطوم، إضافة للجهات الحكومية ذات الصلة، والجامعات والمعاهد العليا والأجهزة والوسائط الاعلامية. وتم اعتماد 21 مارس يوما دوليا للشعر بموجب قرار المؤتمر العام لمنظمة (يونسكو) خلال دورته الـ 30 بالعاصمة الفرنسية باريس في العام 1999.
الأمير بدر بن عبد المحسن يعد الأمير بدر بن عبدالمحسن شاعرا معروفا على الساحة السعودية والعربية وهو أحد أبرز روّاد الحداثة الشعرية في الجزيرة العربية، له مجهودات كبيرة في وضع نصوص أدبية ذات مستوى راق تجمع بين الغزل والفخر والرثاء والواقع الاجتماعي والسياسي للمملكة والعالم العربي، وكرّمه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز بمنحه وشاح الملك عبد العزيز عام 2019. راكان بن حثلين راكان بن مانع بن حثليّن العجميّ، ولد عام 1814، وهو من شعراء وأمراء قبيلة العجمان، وكان يتمتع بفصاحة وبلاغة عالية وكان ينظم الشعر ويكتب القصائد، كما صقلت التجارب موهبته فكان شعره من النوع المميز، وما تزال قصائده حتى الوقت الحالي تنتشر بين أبناء شبه الجزيرة العربية. محمد بن أحمد السديري محمد بن أحمد بن محمد السديري، هو أمير وشاعر سعودي، ولد عام 1915 وتوفي عام 1979 تولى إمارة منطقة الجوف عام 1938، وفي 1945 أصبح أميراً على منطقة جازان، وبعد ذلك تولى إمارة منطقة الحدود الشمالية، يعد من الشعراء الكبار في الخليج والجزيرة العربية، كما اشتهر بشعر الغزل وكذلك الحكم وتجارب الحياة، وله العديد من القصائد الشعرية من أبرزها قصيدة "لا خاب ظني بالرفيق الموالي".
هذا القارئ سرعان ما يبدأ في الشعور بالملل فيبحث له عن وسيلة أخرى للتسلية والتسرّي. إلاّ أن هذا الحكم مجحف، ذلك أن بعض الشّعراء الغربيين يعتبرون القارئ غبيّاً، ويعزون سبب فشلهم إلى الآخر، ذلك اللاّ مرئي والأقلّ اجتهاداً وهو القارئ، ويغيب عنهم أنّه إذا كان الشّعر لا يقرأ الآن كثيراً، فقد لا يكون السّبب في القرّاء، بل في نوعية الشّعر الذي أصبح يكتب اليوم ومدى جودته. فأين لهؤلاء الشّعراء ما كان بين إستيفان مالارميه وجون أسبيري، وفيسينسيو كارداريلي وروبين بونيفاس، وت. س إليوت وأوكتافيو باث؟ إنّها مسألة ضآلة الشّعر الجيّد. الواقع أن ثمة تناقضاً غريباً ومحيّراً، ففي الوقت الذي كان فيه شعراء مجدّون ومجيدون، قد نجد العكس بالنسبة للقرّاء، والعكس صحيح أيضاً، لقد أصبح هناك تساؤل دائم حول ماهية الفنّ ودوره، يتوازى مع البحوث العلمية والفلسفية في عصرنا. إنّنا لا نستطيع أن نستمرّ في الكتابة طبقاً لمعطيات لم تعد لها صلة بالهموم الإنسانية والقلق الذي أصبح يعتري إنسان العصر. المبدع الحقيقي لا يني المبدع الحقيقي لا يني، ولا يحيد أبداً عن رغباته وهواجسه وهوسه الإبداعي شعراً كان أم نثراً أم تشكيلاً. إنّه كلّما ازداد علماً بعالمه المادّي تعرّف أكثر على مدى ضآلته وصغره في الكون، وعظمة وجلال كلّ ما لا نعرف عنه شيئاً، ولا نجرؤ على التفكير فيه أو الخوض في غماره.
[2] شاهد أيضًا: معلومات عن عائشة رضي الله عنها.
ثم تحولت واضطجعت على فراشي، والله يعلم أني حينئذ بريئة، وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى، لشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر، ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها، فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه، ولا خرج أحد من أهل البيت، حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء، حتى إنه ليتحدر منه العرق مثل الجمان، وهو في يوم شات، من ثقل القرآن الذي أنزل عليه، قالت: فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، فكانت أو كلمة تكلم بها أن قال: (يا عائشة، أما والله فقد برأك). فقالت لي أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، فإني لا أحمد إلا الله عز وجل، قالت: وأنزل الله تعالى: {إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم}. الصحابي الذي اتهم بحادثة الافك - موقع محتويات. العشر الآيات، ثم أنزل الله هذا في براءتي، قال أبو بكر الصديق، وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره: والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا، بعد الذي قال لعائشة ما قال. فأنزل الله: {ولا يأتل أولوا الفضل منكم - إلى قوله - غفور رحيم}. قال أبو بكر الصديق: بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي ينفق عليه، وقال: والله لا أنزعها منه أبدا، قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال لزينب: ماذا علمت، أو رأيت).
قال عروة: أخبرت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده، فيقره ويستمعه ويستوشيه. وقال عروة أيضا: لم يسم من أهل الإفك أيضا إلا حسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة، وحمنة بنت جحش، في ناس آخرين لا علم لي بهم، غير أنهم عصبة، كما قال الله تعالى، وإن كبر ذلك يقال له: عبد الله بن أبي ابن سلول. قال عروة، كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان، وتقول: إنه الذي قال: فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء قالت عائشة: فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك، لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم، ثم يقول: (كيف تيكم).