السؤال: السؤال الثامن من الفتوى رقم(8946) ما حكم القول: الفاتحة على روح فلان، أو الفاتحة إن الله ييسر لنا ذلك الأمر، وبعد ذلك يقرؤون سورة الفاتحة، أو بعد أن يقرأ القرآن وينتهي من قراءته يقول الفاتحة ويقرؤها الحاضرون، وكذلك جرى العرف على قراءة الفاتحة قبل الزواج، فما حكم ذلك؟ الجواب: قراءة الحاضر الفاتحة بعد الدعاء أو بعد قراءة القرآن أو قبل الزواج بدعة؛ لأن ذلك لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من صحابته - رضي الله عنهم-، وقد ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد». وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2/538) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
الفاتحة على روح المرحوم - YouTube
وهي الأعمال التي شرعها الدين، وتأكد ذلك من خلال الأدلة السليمة التي وردت في القرآن وسنة نبينا الحبيب. دعاء يقال عند هبة ثواب القرآن للميت يجوز للمسلمين أن يهدون الثواب والحسنات من قراءة بعض الآيات القرآنية أو السور أو ختمه بالكامل للميت. سواء أكان شخص واحد أم أكثر. وبعد الانتهاء من القراءة التي يرغب أن يهب أجرها لعدد من الموتى أن يقول هذا الدعاء وهو (اللهم إني أسألك أن تمنح ثواب هذه القراءة). ويذكر بعدها كافة الأسماء التي يرغب أن يهدي لهم الحسنات. أفضل الدعاء الشامل للميت من المستحب أن ندعو لأمواتنا بالغفران والرحمة، والدعاء لذويهم أن يؤجروا ويصبرهم على مصابهم، ويجوز لنا أن ندعو بكل ما يصلح لهم، مثل ما عرف على مقولة الكثير من الأشخاص قولهم: (عظم الله أجركم، وأحسن عزائكم، وغفر لميتكم)، وليس في التعازي ألفاظ وأقوال مخصصة. بل يذكر الشخص ما يتوقع أنه سوف يساندهم في هذا الموقف، كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم من تصبير وتثبيت أهله وتذكيرهم مرجعنا جميعًا إلى ربنا تبارك وتعالى. هل يجوز قراءة الفاتحة على الميت، نعم وكذلك يجوز الدعاء الشامل له بصورة عامة ومفتوحة دون التقيد بصيغة معينة من الأدعية.
هذه هي الأحكام المتعلقة بقضاء رمضان، وينبغي أن يعلم أن الإفطار في صوم القضاء لا يوجب أكثر من قضائه، ولا تجب فيه كفارة ولا غيرها وإن كان الإفطار فيه متعمدًا، وكان بمغذ أو مشتهى؛ لأن المطلوب في القضاء صوم يوم آخر بدل الأصل (فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ).
بتصرّف. ↑ "حكم الفطر في صوم القضاء ، بلا عذر" ، إسلام ويب ، 2020-01-21، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ "الأعذار المبيحة للفطر " ، إسلام ويب ، 2002-12-23، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ " الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان" ، الإسلاو سؤال وجواب ، 2001-11-20، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ د. حكم صيام القضاء قبل رمضان باسبوع - موقع محتويات. محمد رفيق مؤمن الشوبكي (2015-06-28)، " فدية الإفطار للمريض مرضا لا يرجى شفاؤه" ، شبكة الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ "حكم إخراج فدية بدل القضاء لمن أفطرت بسبب الحيض " ، إسلام ويب ، 2007-10-29، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ "يجوز التفريق في قضاء الصيام والتتابع أفضل " ، إسلام ويب ، 2003-04-04، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ " حكم قضاء صيام رمضان مفرقًا " ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف.
كما قالت جماعة منهم بوجوب اختلاق الأصل فقط ، وقالت جماعة أخرى إنه لا بد من اختلاق الأصل وتشكيل القضاء ؛ إذا أفطر الواجب في يوم يقضيه في رمضان وجب عليه صيام يومين. يوم من الاصل ويوم من القضاء ولكن اذا افطر المحاسب يوم القضاء بالخطأ لم يقضيه. المذهب الحنبلي: وقال الحنابلة: يجب الامتناع إذا نوى المفروض عليه الصيام ودخل في العبادة. من أجل قول الله تعالى: (فَمَنْ مَضَى مِنْكُمْ أَوْ سَائِرٌ فَكَثُرَ أَيَّامٍ مِنْ سَائِرِ الأَيَّامِ) ؛ تدل الآية الكريمة على أن صيام يوم قضائه مثل صيام يوم من رمضان. لذلك لا يجوز الإفطار فيه ، كما لا يجوز الإفطار في أيام رمضان إلا بعذر شرعي ، بالإضافة إلى أن القاعدة الشرعية نصت على أن القضاء هو الذي يحكم. الأداء وما لا يجوز في أدائه لا يجوز في قضاؤه. وأما المفروض الذي نوى صيام يوم القضاء ولم يدخل في العبادة. أي: لم يمسك ، فيجوز له أن يفطر ، وينقل الصوم إلى يوم آخر. ولا يقتصر الحكم على الإفطار في الصوم الفائت فقط ، بل يشمل جميع الصوم الواجب ، كالنذر والتكفير عن الذنب. يقطعها بغير عذر شرعي ، وإذا أفطر المفروض عليه بعد صومه الواجب فلا يكون حكمه حكم من أفطر في رمضان إلا أنه آثم.