عاش حياته في سبيل تربية أولاده التربية الدينية الحسنة، فقد كان الأب الناصح والمعلم على الرغم من فقدانه المبكر لأبيه وهو طفلٌ، يعمل في مجال التدريس كأستاذٍ للغة العربية والشريعة على حدٍّ سواء، دخل الجامعة سنة 1435 هجرية، وحصل على شهادةٍ جامعيةٍ في اختصاص العودة، وماجستير في اختصاص الدعوة، بالإضافة إلى عددٍ كبيرٍ من المؤلفات والأبحاث الدينية والعلمية الفريدة، والتي أُدرجت تحت اسمه، كما عمل في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في كلية الدعوة والإعلام (الافتراضية)، حيث أشرف على البحوث التي قام بها الطلاب في الانتساب المتطور. اقتباسات من كتاب لانك الله رأيي الشخصي في الكتاب على الرغم من المعاني الجميلة التي يحتويها كتاب لانك الله والتي تبعث في النفس الطمأنينة والأمان بوجود الله عز وجلّ، إلا أن المؤلف أضفى مفهوم الاتكالية الشديد على الله تعالى، عندما قال مثلًا "الله الشافي" وبيّن أنه لا فائدة من وجود المشافي أو زيارة الطبيب أو تناول الأدوية عند المرض، فقط الله هو الشافي المعافي، لا شكّ في أن الله هو الذي يأذن لعبده بالشفاء، ولكن هنا لا بد من تذكر حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه: قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ: "أعقِلُها وأتوكَّلُ أو أُطلقُها وأتوكَّلُ قال: اعقِلها وتوكَّلْ".
هل تفكر في حياتك، وما سبب كل تفصيلٍ فيها؟ هل ترغب في التقرب من الله سبحانه والتعرف على صفاته بتعمّقٍ؟ هل فكرت يومًا في المعنى الحقيقي لأسماء الله الحسنى؟ إن كتاب لانك الله سيملأ قلبك بالحب وضميرك بالراحة وعقلك بالقناعة، فكل شيءٍ في حياتنا له سببٌ ولكل سببٍ غاية، والله بصفاته الحُسنى سهّل عليك الطريق وأعطاك من وفير نِعَمه. لانك الله.. لا خوف ولا قلق ولا غروب.. ولا ليل.. ولا شفق لانك الله.. قلبي كله أملُ لانك الله روحي ملؤها الألقُ بهذه الكلمات الهادئة بدأ المؤلف كتابه، فدعنا نتعرف في هذا المقال على واحدٍ من أكثر الكتب المليئة بالحب والسلام الداخلي والفهم الجميل لأسماء الله تعالى، تابع معنا القراءة. نبذة عن كتاب لانك الله مواضيع مقترحة كتاب لانك الله كتابٌ روحيٌّ يتضمن شرحًا سلسًا وجذابًا لكافة الأعمار والفئات الاجتماعية، تناوَل وصف تسعة من الأسماء الحُسنى لله عزّ وجلّ وهي: "الشكور، والغفور، والهادي، والوكيل، والصمد، والقريب، والجبار، واللطيف، والحفيظ". إن كل من قرأ الكتاب لاحظ السحر الذي جعل قلبه وعقله يتفقان، والقدرة التي دفعته للتقييم الذاتي والداخلي لنفسه، حيث فصّل المعاني العظيمة لأسماء الله الحسنى، فمن بعد قراءة الكتاب، لن تبقى أسماء الله هي مجرد كلماتٍ نحفظها فحسب، بل هي أسلوب حياة وتفكير عميق يجب علينا فَهمه.
تحميل كتاب لانك الله 19-03-2022 Post Views: 98 تحميل كتاب لانك الله، المؤلف كتاب لأنك الله رحلة إلى السماء السابعة ، ومؤلف عشرة كتب أخرى يعمل علي بن يحيى بن جابر الفيفي محاضرًا في قسم الشريعة واللغة العربية بكلية البرامج المشتركة بالمحلة خبير في الشريعة الإسلامية ، لديه من الشهادات الجامعة درجة البكالوريا ، وشهادة الماجستير في مجال الدعوة والمحاسبة له العديد من البحوث العلمية المتميزة كتاب لانك الله ومحمد الرجل الكريم وكتب اخرى. كتاب لانك الله PDF قراءة كلما تلاشى حلمك ، كان الله أفضل لك خلق حلم ، وتختفي أجمل الذكريات في قلبك. لا يستطيع العالم كله أن يمنع الشر الذي لا يريده الله ، ولا يستطيع العالم كله أن يمنع الشر الذي كتبه الله من أجلك. إذا تأذيت ، إذا ساءت أحلامك ، تشققت بنية روحك ، قل: يا إلهي. أي عمل تتوكل فيه على الله ، انسَه تمامًا ، لأنك إذا توكلت على الله ، فقد أوكلت هذه الوظيفة إلى صاحب كل شيء. وقد أمر الله تعالى أن تزول نضارة هذا الجسم مؤقتا حتى يقتنع الإنسان بضعف قوته وقوته. ملخص كتاب لانك الله PDF في كل لحظات حياتك تحتاجه إذا لم ترجع إليه باختياره ستعود إليه بالضرورة وهو الوحيد الذي يستحق السجود أمامه بدونه تنفد أنفاسك وتصاب بالتوتر يعطيك ليل نهار ، ويساعدك على الجميع إذا ظلمت يغلق بابه في الليل وأثناء النهار يكرم جميع ضيوفه إذا حاولت الوقوف في وجه الآخرين ، فسوف تعود محبطًا!
كتاب صوتي 🎧 (لأنك الله) كاملا - YouTube
"لأنك الله" هي رحلة إلى التعمق في معنى تسع من إسماء الله الصمد، الحفيظ، اللطيف، الشافي، الوكيل، الشكور، الجبار، الهادي، الغفور، القريب. سيعرفك هذا الكتاب على من أنت بدونه؛ لا شيء ، نعمه علينا لا تعد ولا تحصى ونحن ما زلنا غافلين. ومن أجواء الكتاب: "في ظلال الصمدية: الصمد اسم بالغ الهيبة، قوي الحروف، شامخ المعنى، قليل الورود والذكر، ذو جلالة خاصة. إذا حاصرتك الحاجات، وداهمتك الخطوب، والتفّت من حولك الهموم، وأخذت روحك في الهرب إلى المجهول، فأنت بحاجة إلى أن تصمد إليه. سيمدك بكل ما تحتاجه لتكون قوياً في هذه الحياة، وتجابه واقعك بشموخ، وتتجاوز عقدك بعزيمة! الصمد هو أن تصمد إليه الخلائق، أي تلجأ إليه، وهو أجلّ معاني هذا الأسم، هو المقصود في الرغائب، المستغاث به عند المصائب، والمفزوع إليه وقت النوائب. أحاطك بالاحتياجات لتحيط نفسك بأسمائه وصفاته، وهذا معنى الصمدية". "الحفيظ: إذا شعرت أن حياتك في خطر، أو أن المرض يهدد صحتك، أو كان ابنك بعيداً عنك وقد خشيت عليه من الضياع أو رفقاء السوء، أو أن مالك الذي جمعته قد بات قاب قوسين أو أدنى من التبدد والتلف فاعلم أنك بحاجة إلى أن تعلم أن من أسماء ربك سبحانه "الحفيظ" وأنه ينبغي عليك أن تجدد إيمانك بهذا الاسم العظيم، وأنه قد جاء الوقت المناسب لتتفكر فيه وتتأمل.. فهو وحده من يحفظ حياتك، ويحفظ صحتك، ويحفظ أبناءك ويحفظ مالك، ويحفظ كل شيء في هذه الحياة!
استيقظ حليم صباح 30 مارس 1977، أخذ حماماً وطلب من مساعده أن يصفف له شعره، دخلت عليه نهلة القدسى قائلة: «انت النهاردة زى القمر يا حليم»، قال لها: «لأنى نمت 16 ساعة تقريبا»، دخل طاقم التمريض لتعليق المحاليل له وانصرفت نهلة القدسى تاركة له الصحف التى أحضرتها من السفارة المصرية، قرأ «حليم» عناوين الصحف سريعا ثم اتصل بمنزله فى القاهرة طالبا تجهيز البيت لاستقباله عند العودة بعد العملية التى سيجريها نفس اليوم. فى الثانية عشرة دخل الطبيب اﻻنجليزى «ويليام روجرز» الذى أعاد عليه ضرورة تأجيل العملية لحين زرع كبد جديدة، فقال حليم: «مش ها أعمل غير العملية اللى بتتعمل لى كل مرة ولو هاموت»، وكان حليم يعتقد أن زرع الكبد سيحرمه من الغناء، تركه الأطباء ونظر العندليب إلى السفرجى قائلا: «احتمال دى تكون آخر مرة أشوفك فيها». جاء موعد العملية، ونقل حليم على الترولى إلى غرفة العمليات، وبعد 40 دقيقة خرج منها إلى غرفته وهو يتأوه من شدة الألم، وسلم عندما أفاق من التخدير لرفيق رحلته مجدى العمروسى الوصية التى كتبها وهو يقول له: «نفذها يا مجدى.. وفنى أمانة فى رقبتك»، تركه الجميع بالغرفة ليستريح، وبعد نصف الساعة دق جرس الإنذار، فوجده الأطباء يقول بصوت واهن: فيه دم فى «بقى»، قالوا إنها تصفية من العملية، بعد نصف الساعة دخلت الممرضة للإطمئنان عليه فوجدت الدم يملأ الغرفة.
فمن شكره سبحانه: يغفر الذنوب ويستر العيوب، يوفي الحسنات ويعظم الأجور، يستجيب دعواتك، ويشعرك بقربه، ويؤنسك به، يهديك إلى الحق وقد ضل الكثير عنه. الجبار: الذي يجبر أجساد وقلوب عباده، فالعيش في كنف الإله يمدّنا بمراهم الصحة، وضمادات السعادة، ومسكّنات الأوجاع، ومضادّات الهموم. يجبر الكسير، ويساعد الضعيف، ويرفع من شأن الصغير، ويقدّم المتأخر، تضمّد رحماته جراح النفوس. الهادي: فهو سبحانه يهديك: فيحرف مسارك عن الضلالة إلى الرشد، وعن الغواية إلى الطريق الأقوم، وهو يهدي جميع خلقه هدايات متعددة بحسبهم وبحسب أحوالهم. ومن أشكال الهداية أن ترى رؤيا فيها شفاؤك أو تحذير لك أو إرشاد. الغفور: سمّى الله سبحانه نفسه بالغفور، لأنك بلا مغفرة ستحترق، ستلتهمك الغصص، ستشعر بالاختناق الحقيقي ستدمن البكاء. قل استغفر الله الآن: قلها بقلبك وروحك ولسانك، حتى ذنوبك التي تريد أن تقنعك أن المغفرة مستحيلة عليها اجعلها تقول: استغفر الله، رغماً عنها. القريب: الله الذي هو أقرب إليك من حبل الوريد، والذي ستغدو حياتك أنساً وسعادة معه، له اسم عظيم موغل في الجمال مكلل بالبهاء: اسم القريب. في الوقت الذي يريدك أن تعلم أنه على العرش استوى، يريد أن تتيقن أنه أقرب إليك من حبل الوريد!
اسم الکتاب: زاد المسير في علم التفسير المؤلف: ابن الجوزي الجزء: 1 صفحة: 369 قال ابن قتيبة: ومعنى قوله: وإن خفتم، أي: فإن علمتم أنكم لا تعدلون بين اليتامى. يقال: أقسط الرجل: إذا عدل، ومنه قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (257) المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة. ويقال قسط الرجل: إذا جار، ومنه قول الله أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً. وفي معنى العدل في اليتامى قولان: أحدهما: في نكاح اليتامى. وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء - الآية 3 سورة النساء. والثاني: في أموالهم. قوله تعالى: فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ أي: ما حل لكم. قال ابن جرير: وأراد بقوله تعالى: ما طاب لكم، الفعل دون أعيان النساء، ولذلك قال: «ما» ولم يقل: «من» واختلفوا: هل النكاح من اليتامى، أو من غيرهن؟ على قولين قد سبقا. قوله تعالى: مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ. قال الزجاج: هو بدل من «ما طاب لكم» ومعناه: اثنتين اثنتين، وثلاثاً ثلاثاً، وأربعاً أربعاً. وإِنما خاطب الله العرب بأفصح اللغات، وليس من شأن البليغ أن يعبّر في العدد عن التسعة باثنتين، وثلاث، وأربع، لأن التسعة قد وضعت لهذا العدد، فيكون عِيَّاً في الكلام. وقال ابن الأنباري: هذه الواو معناها التفرّق، وليست جامعة، فالمعنى: فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى، وانكحوا ثُلاث في غير الحال الأولى، وانكحوا رُباع في غير الحالين.
إذا قال (أو) يقتضي التخيير أما الواو (و) ليس فيها تخيير بحالة دون أخرى وإنما كما شئت إن أردت تتزوج اثنتين أو ثلاث أو أربع. النص يفسره الحديث عن الصحابي الذي قال له الرسول صلى الله عليه و سلم "أمسك أربعة وفارق سائرهنّ" نص الحديث يشرح الآية. موقع هدى القرآن الإلكتروني. من لمسات بيانية لفضيلة الدكتور فاضل السامرائي جزاكم الله خيرًا أخي العزيز.. لكن ليس فيما ذكره الدكتور الفاضل فاضل إجابة على سؤالي ؛ إذ إن سؤالي لم يكن عن السبب من الإتيان بصيغة مفعل وفعال ؛ لكن سؤالي لماذا استخدمت صيغة مفعل مع الاثنين في النساء وفاطر ، وصيغة فعال مع الثلاثة والأربعة في النساء وفاطر أيضًا ؟ بارك الله فيكم وشكرًا على التعاون.. مشارك تاريخ التسجيل: _June _2013 المشاركات: 1 لقد خطر ببالي هذا الإشكال و كان مما استشكلناه أيضا في درس النحو مؤخرا. ولعل فصل الخطاب في ذلك أن يقال: أن العددين (1، 2) يوافقان المعدود مفردين أو مركبين أو معطوفين في حالات الإعراب والتذكير والتأنيث والتعريف والتنكير. فيقال: ثناء عدلا عن اثنين اثنين و يقال:مثنى عدلا عن اثنتين اثنتين أن العددين (3، 4) يخالفان المعدود في التذكير والتأنيث. فيقال: ثُلاث عدلا عن ثلاثة ثلاثة.
لأن هذا مما يستطاع، ويُطالب به المكلف. وفي الحديث: ( من كانت له امرأتان، ولم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أبو داود و النسائي. وعلى ضوء ما تقرر وتبيَّن، يكون الجمع بين الآيتين بأن يقال: فإن خفتم ألا تعدلوا بين الزوجات في القَسم وحُسن العشرة ونحوهما، فانكحوا واحدة، ولا تزيدوا على ذلك وإنكم -أيها الناس- لن تستطيعوا أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه، فإنه وإن وقع القَسم الصوري منكم، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة فمن كان منكم أميل بالطبع إلى إحدى الزوجات، فليتقِ الله في البواقي منهن، وليعدل بين من كان تحت عصمته في الحقوق الشرعية، ولا يدعوه الميل القلبي إلى إحدى الزوجات إلى عدم إعطاء باقي الزوجات ما لهن من حقوق شرعية. فصل: إعراب الآية رقم (1):|نداء الإيمان. وبما تقدم نأمل أن نكون قد وِفِّقنا في الجمع بين الآيتين، وإيضاحِ ما يبدو بينهما من تعارض ظاهر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
الحمد لله. أولا: من المعلوم أن الرسول عليه الصلاة والسلام توفي عن تسع نساء ، وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم في النكاح ، " والحكمة من إباحة أكثر من أربع للنبي عليه الصلاة والسلام: لأنه صلى الله عليه وسلم باتصاله بهن يكون فيه شرف لهن ولقبائلهن ، ولأنه باتصاله بهن يكثر العلم لأن كل واحدة منهن عندها من العلم ما لا يكون عندها لو لم تكن زوجة له ، ولله عز وجل أن يخص من شاء من خلقه بحكم من الأحكام لسبب من الأسباب ". انتهى من "فتاوى نور على الدرب" للعثيمين (24/ 2) بترقيم الشاملة. وانظر الفتوى رقم ( 118102) لمعرفة الحكمة من زواج النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من أربع. ثانيا: تقدم في الفتوى رقم: ( 118492) أن الله تعالى منع نبيه صلى الله عليه وسلم من التزوج على نسائه رضي الله عنهن بقوله تعالى: ( لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً) الأحزاب/ 52 ؛ إكراماً لنسائه ؛ لأنهن اخترن الله ورسله والدار الآخرة عندما خيَّرهن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم نُسخ هذا الحكم المانع بحكم آخر يبيح له صلى الله عليه وسلم التزوج بغيرهن ؛ وذلك إكراماً للنبي صلى الله عليه وسلم.