تفسير سورة والتين والزيتون وهي مكية. قال مالك وشعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب:كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سَفَر في إحدى الركعتين بالتين والزيتون، فما سمعت أحدًا أحسن صوتًا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. بسم الله الرحمن الرحيم وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1) وَطُورِ سِينِينَ ( 2) وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ ( 3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ( 5) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ( 7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ( 8) اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل:المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل:هي نفسها. وقيل:الجبل الذي عندها. وقال القرطبي:هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي، عن ابن عباس:أنه مسجد نوح الذي على الجودي. مجاهد:هو تينكم هذا. إعراب سورة التين - محمود قحطان. ( وَالزَّيْتُونِ) قال كعب الأحبار، وقتادة، وابن زيد، وغيرهم:هو مسجد بيت المقدس. مجاهد، وعكرمة:هو هذا الزيتون الذي تعصرون. وَطُورِ سِينِينَ) قال كعب الأحبار وغير واحد:هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى.
قاله مجاهد، وأبو العالية، والحسن، وابن زيد، وغيرهم. ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل؛ ولهذا قال: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) بعضهم: ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) أي:إلى أرذل العمر. سوره والتين والزيتون مكتوبه. رُوي هذا عن ابن عباس، وعكرمة - حتى قال عكرمة:من جمع القرآن لم يُرَدّ إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حَسُن استثناء المؤمنين من ذلك؛ لأن الهَرَم قد يصيبُ بعضهم، وإنما المراد ما ذكرناه، كقوله: وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [ العصر:1 - 3]. فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) أي:غير مقطوع، كما تقدم. ثم قال: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ) يعني:يا ابن آدم ( بَعْدُ بِالدِّينِ) ؟ أي:بالجزاء في المعاد وقد علمت البدأة، وعرفت أن من قدر على البدأة، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا؟ قال ابن أبي حاتم:حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور قال:قلت لمجاهد: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال:مَعَاذ الله!
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)
سبب تسمية سورة التين أقسم الله تعالى بالتين الذي يعد نوع من أنواع فاكهة الجنة، والتين فاكهة لا تنمو في الحجاز وشبه الجزيرة بل تنمو في بلاد الشام وفي هذا إشارة لأرض فلسطين مكان نمو هذه الفاكهة. [1]
وَعَمِلُوا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( عَمِلُوا): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم لاتّصاله بواو الجماعة، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. الصَّالِحَاتِ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنّه جمع مؤنّث سالم. فَلَهُمْ: ( الفاء): حرفُ استئناف. ( اللّام): حرف جرّ مبني على الفتح. ( هُمْ): ضمير متّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجار، والجار والمجرور في محلّ رفع خبر مُقدّم. أَجْرٌ: مُبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. غَيْرُ: نعتٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف. مَمْنُونٍ: مضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. فَمَا: ( الفاء): حرفُ استئناف مبني على الفتح. ( مَا): اسمُ استفهامٍ مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ. يُكَذِّبُكَ: ( يُكَذِّبُ): فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره (هو) يعود على (ما)، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به، والجُملة الفعليّة في محلّ رفع خبر المُبتدأ. سورة والتين والزيتون. بَعْدُ: ظرفُ زمانٍ مبني على الضّم في محلّ نصب. بِالدِّينِ: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، ( الدّينِ): اسمٌ مجرورٌ بـ (الباء) وعلامة جرّه الكسرة.
قال تعالى: "وطور سنين": اقسم الله بجبل الطور وهو جبل الطور في سيناء والذي تكلم فيه "كليم الله" موسى مع الله عز وجل. «العليقة».. شجرة مُقدسة في سانت كاترين ناجى عندها موسى ربه - صحيفة الاتحاد. قال تعالى: "وهذا البلد الأمين": أكمل الله عز وجل قسمه العظيم ببيت الله الحرام مكة المكرمة ومسقط رأس سيد البشرة صلوات الله عليه. قال تعالى: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم": فمن مظاهر نعم الله تعالى على الإنسان تمييزه عن سائر الكائنات الأخرى بالعقل، فقد جعل الله سبحانه وتعالى الإنسان في أحسن صورة وأبدعها بين الخلق وغرس في كل الخلق الفطرة الإيمانية، وقد أمتن الله على كل المخلوقات بخلق كل شيء بتفصيل بديع، أما الإنسان قد خصص بالكثير من الآيات القرآنية لحسن خلقه وتمييزه عن الكائنات الأخرى حيث فاقت عناية الخالق وفاضت على الإنسان منذ بداية التكوين، فتبرز من هنا خصائص الإنسان الروحية. قال تعالى: "ثم رددناه أسفل السافلين": إن الله تعالى خلق الإنسان وغرس في داخله الفطرة الإيمانية فطرة التوحيد حيث طلب منه، أن يحافظ على هذه الفطرة ليوم الآخرة يوم سيلقى مثواه الأخير فإما أن يكون في الجنة وهي نعم المصير أو سوف يكون في أسفل السافلين جهنم وبئس العاقبة. قال تعالى:"إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون": إن الذين يحافظون على فطرتهم الإيمانية من التلوث بالأهواء والغرائز والمعاصي ويخشون الله ويفعلون ما يؤمرون به بغية مرضاته سبحانه وتعالى، ويؤدون واجباتهم وما يفرض عليهم لكي يقابلوا وجه الله بثبات، خلاف الذين ينغمسون بالأهواء والمعاصي فقد أعد لهم مأوى مناسب لهم لكي يذوقوا من شر ما كانوا يعملون.
العبر والدروس المستفادة من سورة التين تحتوي سورة التين على الكثير من العبر والدروس التي تبين لقارئ السورة، فمن هذه الدروس والعبر ما يلي: أقسم الله تعالى بالتين والزيتون الشجرتان المباركتان اللتان باركهما الله تعالى في بيت المقدس وذلك لأن أرض الحجاز لا تنبت فيهما هاتان الشجرتان المباركتان. أكمل الله قسمه بجبل الطور الواقع في سيناء والذي كل الله سبحانه وتعالى فيه موسى عليه السلام. لم يكتفي الله فقط بهذا بل اقسم بعدها ببيته الحرام في مكة المكرمة الذي وقع في قوله "وهذا البلد الأمين". تبرز الآيات المباركة خلق الإنسان في أحسن صورة عن غيره من الكائنات الأخرى الدروس المستفادة من سورة التين، حيث أعطاه العقل لبين له بين الخطأ والصواب والحق والباطل والخير والشر فهو مخير في هذا. خلق الله تعالى الإنسان على الفطرة الإيمانية "فطرة التوحيد" فأعطاه العقل ليحلل الأمور ويأخذ بالأسباب فإما أن يحافظ على هذه الفطرة فله الأجر والثواب وأما أن يغمسها بالأهواء والمعاصي فيهلك. خلق الله الإنسان من ماء وتراب وسوف يكون مأواه الأخير إلى التراب والماء ليلاقي ربه بأعماله. لقد عد الله سبحانه وتعالى الثواب والأجر للذين حافظوا على فطرتهم الإيمانية، حيث أنهم خافوا عذاب الله وعملوا الأعمال الصالحة ابتغاء رؤية وجهه تعالى ورضاه فأعد لهم سبحانه وتعالى جنات النعيم ونعم المأوى، حيث إن أجرهم وثوابهم في الآخرة غير منقطع النظير.
ويختلف حكم البطاقة بشكلٍ عام باختلاف نوعها بين هذين النوعين، فلو كانت مُغطّاة الرصيد فإنّ العلاقة بين مصدر البطاقة وحاملها تكون كالوكالة بالسّداد، وبذلك يمكن للمصد أن يتقاضى أجرةً عليها، أما لو كانت البطاقة غير مُغطّاة الرصيد، فالعلاقة تكون كضمانٍ وقرض، ولا يجوز تقاضي أجرة عن هذه البطاقة، إلا ما يساوي تكاليف إصدارها، وهذا الأمر بإجماع أصحاب المذاهب الأربعة، ولا يجوز استخدام أيّ بطاقة إذا كانت تحتوي على شروط ربوية، والله ورسوله أعلم. [2] شاهد أيضًا: بطاقة الصراف الراجحي انتهت كيف أجددها؟ الشروط الشرعية لاستعمال بطاقة المرابحة الائتمانية بعد بيان حكم بطاقة المرابحة الائتمانية الراجحي من الضروري بيان الشروط والضوابط الشرعية لجواز استخدام واستعمال بطاقات المرابحة الائتمانية، وقد أقرّ أهل العلم هذه الشّروط وبيّنوها بالتّفصيل، وذلك وفق ما يأتي: [2] لا يجوز إصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة ولا يجوز التعامل بها لو كانت مشروطة بزيادة ربوية. أن لا تقوم الجهة المصدرة للبطاقة باشتراط الزيادة الربوية عند تأخر سداد الدين. حكم بطاقة المرابحة الائتمانية الراجحي – فريست. أن لا يقوم التاجر بزيادة سعر البضاعة اعتمادًا على العمولة التي تأخذها منه جهة البطاقة.
إمكانية تقسيط المستحقات شهرياً عن طريق برنامج تساهيل دون رسوم. إمكانية إصدار بطاقات ائتمانية إضافية لأفراد الأسرة ومشاركتهم الحد الائتماني. خصومات مغرية وفورية في العديد من المتاجر الإلكترونية عبر الانترنت. سهولة الدفع الإلكتروني عبر برنامج Visa Checkout. الاشتراك في برنامج حماية المشتريات والبضائع المسروقة والمفقودة والتالفة التي تم دفع ثمنها عن طريق البطاقة الائتمانية بلاتينيوم. الاشتراك في برنامج تمديد ضمان المنتجات عن تنفيذ الشراء عبر بطاقة بلاتينيوم. شاهد أيضاً: كم رصيد بطاقة سيجنتشر الراجحي المستندات المطلوبة لإصدار بطاقة بلاتينيوم الراجحي يمكن لجميع عملاء الراجحي طلب بطاقة بلاتينيوم الائتمانية من المصرف بشكل إلكتروني مع مراعاة تحضير المستندات اللازمة الآتية: إثبات امتلاك العميل حساب جاري في مصرف الراجحي. صورة عن الهوية الوطنية للعميل أو صورة عن الإقامة سارية الفعالية في المملكة العربية السعودية. خطاب تعريفي من جهة عمل العميل. ملء نموذج طلب إصدار البطاقة الائتمانية بلاتينيوم. احصل على بطاقة المرابحة المتميزة سيجنتشر من بطاقات الراجحي وتعرف على كيفية الإستفادة منها .. منوعات. تحقيق كافة شروط إصدار واستخراج بطاقات الائتمانية المحددة من قبل مصرف الراجحي وسمه. طريقة طلب بطاقة بلاتينيوم الراجحي يتاح للعملاء طلب بطاقة بلاتيميوم الراجحي باتباع إحدى الطرق الآتية: تطبيق الراجحي: يمكن للعملاء من خلال تطبيق الراجحي موبايل طلب بطاقة بلاتينيوم من خلال تبويب البطاقات والحسابات وملء البيانات المطلوبة ومتابعة الخطوات لاستخراج البطاقة.
ائتمان تنافسي. مزايا البطاقة. هامش ربح منخفض للعملاء الملزمين بسداد أقساطهم المالية في الوقت المحدد. رسوم الحصول على بطاقة إضافية مرتفعة. ارتفاع رسوم استبدال البطاقة المفقودة 57. 5 ريال سعودي. رسوم عالية لتحويل العملات الأجنبية من خلال بطاقة الراجحي سيغنتشر. شاهدي أيضاً: كيف يمكنني معرفة رقم بطاقة الراجحي للصراف الآلي؟ بطاقة الراجحي البلاتينية تستند بطاقة المرابحة البلاتينية ، في مبدأ عملها ، إلى منح العملاء تمويلاً متوافقًا مع أحكام الشريعة الإسلامية عن طريق إيداع الأموال على بطاقة المرابحة البلاتينية ليستخدمها العميل في عمليات الشراء والسحب النقدي في أي جزء من العالم. حدد مصرف الراجحي نسبة الربح من خلال هذا النوع من تمويل المرابحة بمبلغ 1٪ شهريًا عند سداد أقساط البطاقة على أقساط. [2] مميزات بطاقة الراجحي البلاتينية تم إطلاق المرابحة البلاتينية للطاقة من مصرف الراجحي بالمزايا التالية: برنامج مكافآت فريد يتيح للعميل كسب 4 نقاط لكل ريال على المشتريات المحلية و 5 نقاط لكل ريال على المشتريات الدولية. إمكانية السحب النقدي حتى 30٪ من الحد الائتماني للبطاقة. مرونة في سداد أقساط تصل إلى 5٪ من إجمالي الأقساط في كشف حساب البطاقة الشهري.
قم بتسجيل الدخول باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصين بحسابك واضغط على Enter. أدخل الرمز المرئي المرسل من مصرف الراجحي إلى رقم هاتف العميل المسجل في منصة أبشر للوصول الوطني الموحد. انتقل إلى خيار بطاقات الائتمان في اللوحة الرئيسية لحساب العميل في المباشر للأفراد ، كما هو موضح في الشكل. انقر لتفعيل بطاقة الائتمان. اختر تفعيل بطاقة ائتمان مرابحة سيغنتشر أو بلاتينوم أو إنفينيت. كيفية الحصول على بطاقة موسم رياض الراجحي 1443 تفعيل بطاقة فيزا الراجحي عبر هاتف البنك من خلال الاتصال برقم الهاتف المصرفي المجاني لمصرف الراجحي على 920003344 ، يمكن للعملاء بسهولة طلب تفعيل بطاقة فيزا الراجحي ، وإرسال الأسئلة والاستفسارات ، وتقديم الشكاوى حول الخدمات المصرفية إلى موظف خدمة العملاء. ما هي تكلفة بطاقة فيزا الراجحي؟ يمكن لعملاء مصرف الراجحي الاستعلام عن المبلغ الموجود على بطاقة فيزا الراجحي بإحدى الطرق التالية: مباشر للأفراد: يتم ذلك عن طريق الدخول إلى مباشر للأفراد وطلب كشف حساب عن طريق إدخال رقم بطاقة الائتمان مع تحديد الفترة الزمنية للبيان وطباعته. تطبيق الراجحي موبايل: تتم العملية بتحميل تطبيق الراجحي وتسجيل الدخول والنقر على بطاقات الفيزا واختيار كشف حساب ويظهر رصيد المبلغ بشكل آلي.