الحمد لله. روى البخاري (2829) ومسلم (1914) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغرِق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله). وروى أحمد (23804) وأبو داود (3111) والنسائي(1846) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما تعدون الشهادة ؟ قالوا: القتل في سبيل الله تعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغرق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد ، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجُمْع شهيدة) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: " (المطعون) هو الذي يموت بالطاعون. ( وصاحب ذات الجنب) وهي قرحة أو قروح تصيب الإنسان داخل جنبه ثم تفتح ويسكن الوجع وذلك وقت الهلاك ، ومن علاماتها الوجع تحت الأضلاع وضيق النفس مع ملازمة الحمى والسعال وهي في النساء أكثر. قاله القارى. ( والمبطون) من إسهال أو استسقاء أو وجع بطن. من هو المبطون. ( والمرأة تموت بجُمع) قال الخطابي: معناه أن تموت وفي بطنها ولد "انتهى باختصار. وقال النووي رحمه الله في شرح مسلم: " وَأَمَّا ( الْمَبْطُون) فَهُوَ صَاحِب دَاء الْبَطْن, وَهُوَ الإِسْهَال.
الأسئلة: س: من مات بكارثة زلزال يموت فئات من الناس؟ الشيخ: الغالب يكون هدم أصابه الهدم أما صوت الزلزلة ما ورد في هذا شيء صوت الزلزلة وصوت الرعد إذا ارتاع والصاعقة، أما إذا سقط عليه السقف فهذا من جنس صاحب الهدم، سواء سقط عليه السقف أو الجدار فهذا يدخل في قوله: صاحب الهدم أو هذا الذي أصابته دعسته السيارة يتصادمون أو تنقلب. س: هل الموت بمرض السرطان يعتبر مثل الطاعون؟ الشيخ: لا، مرض السرطان غير. س: ما يقاس على المبطون؟ الشيخ: يرجى له لكن الطاعون مرض غير هذا، بثور بعضها في الراحة وبعضها في المرق بثور تشتعل عليها حارة ثم يموت بإذن الله. س: المبطون هو ذات الجنب؟ الشيخ: المبطون، لا، التي يسمى بمرض البطن ذات الجنب، مرض بالجنب مرض يصيبه في جنبه. س: أي مرض في البطن؟ الشيخ: ظاهر الحديث المبطون، ظاهره كل مرض يسبب موته وهو في البطن شهادة. س: بالنسبة للذي يقام عليه حد يغسل؟ الشيخ: يغسل ويصلى عليه نعم، مثلما غسل ماعز والغامدية رجموا وغسلوا وصلي عليهم. س: ما رأيكم فيمن يقول عن الإمام محمد بن عبدالوهاب إنه ساذج وليس بعالم وإنه تبنى قضايا ساذجة؟ الشيخ: هذا جاهل مركب، نسأل الله العافية يستحق التأديب. من مات بسبب تعطل الجهاز الهضمي فهو شهيد - الإسلام سؤال وجواب. س: ما يقال بردته لأنه سمى قضية التوحيد قضايا ساذجة؟ الشيخ: محل نظر، الحكم بالردة محل نظر.
235 - باب بيان جماعة منَ الشهداء في ثواب الآخرة ويغسلون ويُصَلَّى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار 1/1353- عنْ أبي هُرَيْرةَ، ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: الشُّهَدَاءُ خَمسَةٌ: المَطعُونُ، وَالمبْطُونُ، والغَرِيقُ، وَصَاحبُ الهَدْم وَالشَّهيدُ في سبيل اللَّه متفقٌ عليهِ. 2/1354- وعنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: مَا تَعُدُّونَ الشهداءَ فِيكُم؟ قالُوا: يَا رسُولِ اللَّهِ مَنْ قُتِل في سَبيلِ اللَّه فَهُو شهيدٌ. قَالَ: إنَّ شُهَداءَ أُمَّتي إذًا لَقلِيلٌ، " قالُوا: فَمنْ يَا رسُول اللَّه؟ قَالَ: منْ قُتِل في سبيلِ اللَّه فهُو شَهيدٌ، ومنْ ماتَ في سَبيلِ اللَّه فهُو شهيدٌ، ومنْ ماتَ في الطَّاعُون فَهُو شَهيدٌ، ومنْ ماتَ في البطنِ فَهُو شَهيدٌ، والغَريقُ شَهيدٌ رواهُ مسلمٌ. 427 من حديث: (الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله). 3/1355- وعن عبدِاللَّهِ بن عمْرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: منْ قُتِل دُونَ مالِه، فَهُو شهيدٌ متفقٌ عَلَيْهِ. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
فَقَالَ الْآخَرُ: بَلَى. رواه الإمام أحمد، والترمذي وحسنه، والنسائي، وصححه الألباني. الموت بداء في البطن سببًا في رفع درجات الميت يوم القيامة، فكل ما أصابه حتى وإن كان بسيطًا فهو سببًا في رفع درجاته وتكفير لسيئاته، فعنْ أَبي سَعيدٍ وأَبي هُرَيْرة رضيَ اللَّه عَنْهُمَا عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه". الميت مبطونًا يدخل الجنة بإذن الله، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مرض العبدُ, بعث اللهُ إليه ملَكينِ فقال: انظُرا ماذا يقولُ لعُوَّادِه ؟ فإن هو إذا جاؤوه حمدَ اللهَ وأثنى عليه, رَفعا ذلك إلى اللهِ – وهو أعلمُ – فيقول: لعبدي عليَّ إن توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنةَ, وإن أنا شفيتُه, أن أُبدِلَ له لحمًا خيرًا من لحمِه, ودمًا خيرًا من دمِه". هل المبطون يعذب في القبر لا يُعذب المبطون في قبره، فالداء في البطن الذي يؤدي إلى الموت ينجي صاحبه من عذاب القبر. فقد قالَ سُلَيمانُ بنُ صُردٍ لخالدِ بنِ عُرفُطةَ أو خالدٌ لسُلَيمانَ: أما سمِعتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن قتلَهُ بطنُهُ لم يُعَذَّبْ في قبرِهِ ؟ فقالَ أحدُهُما لصاحبِهِ: نعَم.
2 _ موعد نزول الغيث: موعد نزول المطر هو من الأمور الغيبية لكن قد يسأل البعض أن هيئات الأرصاد تتنبأ بنزول المطر وهو أمر ليس دقيق في كل الأحوال ففي بعض الأوقات قد نشاهد في نشرات الأخبار تنبؤات بهطول المطر غدًا وتخطيء التوقعات، وحتى لو صدقوا في بعض الأوقات فإن الله عز وجل هو وحده أعلم بكل نقطة مطر وكذلك عليم بالسحب أين ستمطر هذا المطر، وبالتالي فهو عليم بكل حبة ثمر سوف تنبت بسبب أي هذا مطر. 3_ما في الأرحام: ليس المقصود به فقط نوع الجنين فمنذ قديم الأزل والناس أستطاعت ببعض الأعراض الظاهرية أثناء الحمل تحديد نوع الجنين كذلك فإن الأطباء قد يعرفون نوع الجنين سواء كان ذكر أم أنثى، لكن الله عز وجل وحده يعلم أدق تفاصيل هذا الجنين على سبيل المثال كيف سيكون شكل هذا الجنين؟ بالإضافة إلى هل سيكون شقيًا أم سعيدًا أم مريضًا أم صحيحًا؟ وكذلك هل سيكون غنيًا أم فقيرًا؟ فالله عز وجل وحده يعرف كل أحول الجنين منذ بداية تكونه ونشأته وهل سيكبر أم سيموت. 4 _ الرزق: نحن جمعيا ندرك تماما أن مفاتيح الرزق بيد الله سبحانه وتعالى ولذلك ندعوه ونستفيض في الدعاء أيضًا فإن أي إنسان لا يمكن أن يعرف ما يمكن أن يكسب في اللحظة التالية للحظة الحالية ، سواء كان رزقة علم أو رزقة عمل أو رزقة مال.
فقال تعالى: وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا أتى بالتأكيد في قوله تعالى: تَسْلِيمًا من أجل أن يكون تسليمهم هذا تسليماً كاملاً لا شبهة فيه، وليس على العبد أن يعترض على الله -جلّ وعلا- لا في مقام توحيد الألوهية، ولا في مقام توحيد الربوبية، ولا توحيد الأسماء والصفات؛ بل عليه التسليم، وكذلك ليس عليه أن يعترض عليه في شرعه؛ كاعتراض الذين يقولون: إن القِصاص لا يؤدّي الغرض المطلوب، فنجد القصاص يُطبق؛ ولكننا نجد كثيراً من الناس يتعدّى بعضهم على بعض، وما إلى ذلك؛ فعلى العبد أن يسلم لله -جلّ وعلا-، ولا يلتفت إلى الشُّبَه التي يثيرها أعداء الإسلام. القاهرة ترسم خارطة "إنقاذ لبنان" | الصفحة 14 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. وبالله التوفيق. [1] الآية (34) من سورة لقمان. [2] من الآية (54) من سورة الأعراف. [3] من الآية (65) من سورة النساء.
ومما نعد نحن هو من عالم الشهادة, وما يعده الله هو من عالم الغيب الذي لايطلع عليه بأذنه ألا ملك مقرب, وممن أرتضى من رسول ممن يتخذهم شهداء.
5- ثلاثة قروء: أي ثلاثة أشهر: وهي المدة الزمنية التي أعطيت للمطلقة حتى تتأكد من عدم وجود الحمل خلال هذه المدة, حفظا للآنساب, وأستمهالا لآمكانية عودة العلاقات بين الزوجين أن أرادا أصلاحا. 6- أربعة أشهر وعشرا من ألايام: وهي عدة المتوفي عنها زوجها, أكراما للعلاقة الزوجية وأحتراما للمتوفى, قال تعالى:" والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا.. " – 234- البقرة - 7- حولين كاملين: وهي مدة الرضاعة, قال تعالى " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة. "
أذكر الامور الغيبية الخمسة التي لا يعلمها إلا الله علم الساعة علم الساعة هو من العلوم الغيبية التي لا يعلمها إلا المولى عز وجل، فلا يعلم موعدها ملك منزل أو نبي مرسل، وقد روى البخاري أن جبريل عندما أتى إلى النبي عليه الصلاة والسلام في صورة رجل يسأله ويستفتيه في بعض المسائل، قد عليه السلام النبي قائلًا فأخبرني عن الساعة، فقال عليه الصلاة والسلام " ما المسئول عنها بأعلم من السائل". موعد نزول الغيث قد يقول البعض أن الأرصاد تتنبأ بنزول المطر وهو أمر ليس صحيح في كل الأوقات، ففي بعض الأوقات نرى في نشرات الأخبار تنبؤات بأن المطر سينزل غدًا وتخطيء التوقعات، وحتى لو صدقوا فإن الله تعالى هو وحده عليم بكل نقطة مطر وأي السحب سوف يمطر وأين سينزل هذا المطر، وكل حبة ثمر يمكن أن تنبت بسبب أي نقطة مطر. ما في الأرحام كذلك فإن الأطباء قد يعلمون أن المرأة سوف تلد ذكر أم أنثى، لكن الله وحده يعلم كيف سيكون شكل هذا الجنين، وهل سيكون شقيًا أو سعيدًا أو مريضًا أو صحيحًا، هل سيكون غنيًا أم فقيرًا فالله وحده يعلم كل أحول الجنين منذ بداية تكونه، وهو وحده كم أنثى ستحمل في تلك اللحظة، وفي اللحظة التي تليها وفي اللحظة التي تليها، ومن منهم سيكبر ويولد ومن سيموت، أو من سيولد في أي شهر.
فمثلا يقدر توزيع من يمكن أن يصير طبيبا في كل البلاد حتى لا يخلو بلد من الأطباء وتلك التقديرات تتم قبل أن ينتبه الناس. 4. ولذلك قال عز من قائل: وما تدري نفس ما ذا تكسب غدا. إنه هو وحده يدري ويقوم بالتقديرات الضرورية لتعميم فوائد الطاقات الإنسانية. 5. وليس للمرء أن يقدر مكان موته والأرضية التي يموت عليها. فهل سيموت مؤمنا او فاسقا أو مفيدا للآخرين أو ضارا بهم أو زعيما أو ما دون ذلك. 6. فهو سبحانه عليم بحقائق الناس وخبير بهم باعتبار أنه رأى من سبق ورأى من حضر الكواكب الأخرى فيحمل خبرة كافية لتوزيع الناس حسب حاجة المجتمعات؛ والعلم عنده سبحانه. وإليك بعض التفصيل. موضوع تنزيل المطر بصورة مفيدة. فتنزيله بصورة عامة ليست في مقدور البشر. نحن قادرون على تحريك بعض الغيوم أو رفع نسبة الكلوروفيل في الأرض لنستعين به على الإمطار. لكن الآية تتحدث عن أصل التنزيل. وإليك ما توصلت إليه أهل ذلك العلم بعد سعي حثيث لمعرفة ذلك خلال عدة عقود. يقولون: إن تنزيل المطر المخزون في كل غيمة على شكل نقط متجمدة يحتاج إلى إيجاد طاقة كبيرة داخل الغيمة بعد الفصل بين السالب والموجب منها لكسر الجمود ثم الانهمار. ولعلك تعلم بأن العلماء ونتيجة لتجارب علمية دامت أكثر من قرنين ونصف القرن احتملوا الطريقة التالية لتفاعل الغيوم التي تتبادل البرق مع الأرض أو مع نفسها أو مع غيرها من الغيوم.