لغة يتم تحويلها الى لغة الالة بصورة مباشرة ، من الممكن برمجة الحاسب باستخدام العديد من لغات البرمجة، وجميع هذه اللغات يجب تحويلها إلى لغة الآلة كي يتمكن الحاسب من فهمها، ستبين السطور القادم ما هي لغة البرمجة التي يتم تحويلها الى لغة الالة بصورة مباشرة في الحاسب. ما هي لغة الآلة هي اللغة الأساسية لأجهزة الحاسب، تتم قراءتها بواسطة وحدة المعالجة المركزية للحاسب (CPU)، وتتألف من تسلسل أرقام ثنائية وتبدو كسلسلة طويلة جدًا من الأصفار والآحاد، ففي كل لغة برمجة يجب ترجمة الكود المصدري المكتوب إلى لغة الآلة بواسطة مترجم أو مفسِّر، لأن لغة الآلة هي اللغة الوحيدة التي يمكن لأجهزة الحاسب فهمها. [1] كل وحدة معالجة مركزية لها لغة آلة الخاصة بها، حيث يقوم المعالج بقراءة التعليمات والتعامل معها، وتطلب هذه التعليمات من وحدة المعالجة المركزية القيام بمهمة بسيطة، تتكون التعليمات من عدد معين من البتات، وبالاعتماد على المعالج، فقد تكون مجموعات تعليمات الحاسب كلها بنفس الطول، أو قد تكون بأطوال مختلفة. [1] شاهد أيضًا: الحاسب لا يدرك لغة البشر لغة يتم تحويلها الى لغة الالة بصورة مباشرة إن الإجابة النموذجية هي: لغة assembly ، وهي إحدى اللغات المستخدمة لبرمجة الحاسب من خلال كتابة مجموعة من التعليمات البسيطة، ليتم تحويلها مباشرةً إلى لغة الآلة، والتي تقوم وحدة المعالجة المركزية بتنفيذها وإعطاء النتيجة.
استخدمت اللغة منذ القدم للتواصل والتفاھم بین الأشخاص ومع تقدم العلم ظھرت لغات البرمجة التي یفھم بھا الحاسوب طلب الإنسان. ومع تطور عتاد الحاسب تطورت ھذه اللغات ، ویوجد الیوم المئات من لغات البرمجة التي تختلف في أھدافھا ووظیفتھا، وقد مرت ھذه اللغات بمراحل طویلة من التطور حتى وصلت للشكل المتعارف علیه الیوم، وقد تم تنظیم ھذه المراحل في خمس أجیال تتمایز فیما بینھا بمستویات التجرید، حیث كل جیل یضیف مستوى تجرید متقدم عن سابقه. ھذه الأجیال واللغات عادة ما تكون بسیطة و برامج منخفضة المستوى كلما اقتربت من شكل لغة الآلة أو الحاسب وھي "الأرقام الثنائیة" بینما تكون عالیة المستوى كلما اقتربت من اللغة التي یستخدمھا الإنسان "اللغة الطبیعیة". الجیل الأول [ عدل] الجيل الأول (1GL) لغة الآلة ( بالإنجليزية: Machine Language) یعتمد ھذا الجیل استعمال نظام العد الثنائي (0, 1) لتمثیل الأوامر والعملیات الحسابیة والمنطقیة في الحاسوب الحدیث (الذي یدار بالطاقة الكھربائیة)، حیث أن الحاسب یفھم حالتین فقط وجود التیار ( 1) أو عدم وجوده ( 0). وتعرف الأوامر المكتوبة بنظام العد الثنائي بلغة الآلة. وفي البدایات البرمجیة كان على المبرمج كتابة البرنامج كاملاً مستخدما لغة الآلة، ولكن ھذه العملیة كانت صعبة ومرھقة وعرضة لكثیر من الأخطاء.
وبالفعل ذهب عمير رضي الله عنه إلى حمص ، ولكنه لم يرسل برسالة واحده إلى الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه طوال سنة كاملة ، فتعجب الفاروق من هذا الأمر وأرسل إلى عمير بن سعد أن ياتي إليه ويتحقق من أمره ، فجاء عمير بن سعد إلى الفاروق عمر وهو في حالة تعب شديد متكًأ على عصاه. فتحدث إلى الفاروق عمر بن الخطاب وألقى عليه تحية الإسلام فقال له الفاروق: ما شأنك يا عمير ؟ ، فرد عمير: شأني ما ترى ، ألست تراني صحيح البدن ، طاهر الدم ، معي الدنيا فقال عمر: وما معك ؟ ، قال عمير: معي جرابي أحمل فيه زادي ، وقصعتي آكل فيها وأغسل فيها رأسي ، وإدارتي أحمل فيها وضوئي وشرابي ، وعصاي أتوكأ عليها ، وأجاهد بها عدوًا إن عَرَض ، فوالله ما الدنيا إلا تبع لمتاعي ، فسأله عمر: أجئت ماشيًا قال عمير: نعم. عمير بن سعد الانصاري. فقال عمر: أولم تجد من يعطيك دابة تركبها ؟ ، فقال عمير: إنهم لم يفعلوا ، وإني لم أسألهم ، فقال عمر: فماذا عملت فيما عهدنا إليك به ؟ ، قال عمير: أتيت البلد الذي بعثتني إليه ، فجمعت صلحاء أهله ، ووليتهم جباية فيئهم وأموالهم ، حتى إذا جمعوها وضعتها. ولو بقى لك منها شيء لأتيتك به، فقال عمر: فما جئتنا بشيء ؟ ، قال عمير: لا.
وقد اشتهر عُمير بن سعد بالزهد والورع، وكان صافي النفس، هادئ الطبع، حسن الصفات، مشرق الطلعة، يحبه الصحابة ويأنسون بالجلوس معه. عمير بن سعد. وكان زوج والدته – أي عمير – هو الجُلاس بن سويد الذي نزلت فيه آيةٌ من سورة التّوبة. وقد اظهر عُمير بن سعد صدقًا في الإخلاص لدين الله ولو على ذوي القربى من أهله، وظهر هذا جليًّا في موقفه مع زوج والدته الجُلاس بن سويد. فقد سمع عُمير بن سعد الجُلاس يومًا يقول عن النّبي محمّد صلّى الله عليه وسلّم " إن كان مُحمّدٌ صادقًا فيما يدّعيه، فنحن شرّ حمير". وهنا أسرع عُمير بن سعد إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ونبّأه بما قال الجُلاس زوج والدته، وحينها استدعاه النّبيّ وواجهه بقوله فحلف الجُلاس كذبًا أنّه ما قال ، وكذّب ابن زوجته عُمير أمام النّبيّ وصحابته عليهم رضوان وصلوات الله.
ال خطبة الأولى ( مع الصحابي: ( عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ) الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شديد الخشية على ولاته، يخشى عليهم إقبال الدنيا وعجب الولاية، وخيلاء السلطة وفتنة الإمارة، لهذا كان يتعقب أعمالهم ويسأل عن أحوالهم ويحاسبهم على أفعالهم، وكانت رقابته تستمد قوتها من أمانته، ومراقبته تستمد استمرارها من إحساسه بمسؤوليته، ذلك الإحساس الذي أجرى على لسانه قوله المشهور (لو عثرت شاة على شاطئ دجلة كنت مسؤولا عنها). لم يكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخشى إقبال الدنيا على ولاته حسدا لما في أيديهم، ولكنه كان يخشى أن يكون في ذلك ظلم للرعية، أو استغلال للمنصب أو خيانة للأمانة، فالوالي (أي وال) مطلق الصلاحية في عمله لا يرجع لأمير المؤمنين إلا في جلائل الأمور، ولكن الفاروق بحسه وإحساسه، بأمانته وحرصه، بقوته في الحق وللحق كان يطلب من ولاته أن يكتبوا له بما اتخذوه وفعلوه، ليتخذ من الرقابة اللاحقة ما يقوم به المعوج ويهدي الضال، وتسكن نفسه العادلة أنه أدى الأمانة واستوفى مسؤوليته. ولى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عميرا بن سعد الأوسي الأنصاري إمارة حمص، كانت مؤهلات عمير رضي الله عنه عند الفاروق ورعه وصدقه، وهي المؤهلات التي ينشدها عمر ويرتضيها، وسار عمير إلى حمص وقضى فيها حولا يسوس أمرها ويرعى أهلها ويباشر مسؤوليته برقابة ذاتية من زهده وورعه، لم يكتب لأمير المؤمنين عن أموره ولم يخبره عن أحواله، ولم يبعث له دينارا ولا درهما من الفيء، ولم يكن الفاروق في حاجة إلى فيء أو تطلع إلى مغنم، ولكنه رضي الله عنه بحكم مسؤوليته وأمانته يخشى أن تعصف الدنيا بولاته فيغل أحدهم ويستأثر بشيء من مال المسلمين، وهو المسؤول عنهم أموالا وأعراضا ودماء.