Kärímä Rììmä روراية رائعة قراتها كم من مرة Bysoo00_mg كيف اقرأ. الرواية؟؟؟؟!!!!!!!! aneen رجاءا اريد تحميل رواية انت لي الجزء الثاني ولا اعرف كيف.... قرأت الجزء الأول ويعجبني حييل Fatima Khaowa أين الجزاء الثاني من رواية أنت لي Sonia Nouaoura أنت لي! أحببتها كما لم أحب رواية من قبل و لا اظن اني سأحب من بعد ، لامَسَت مشاعري ،بل لامستُ مشاعر الشخصيات وتعلقت بهم! بكيت لبكاء رغد و وليد ، و فرحت لفرحهما! الا ان النهاية لم تكن بكافية بالنسبة لي ، احتجت ان أحس و أعيش تفاصيل متعة مصارحتهما بحبهما اكثر! مثلما عشت تفاصيل عذابهما.
القسم: الروايات العربية لغة الملف: العربية عدد الصفحات: 1597 سنة النشر: غير معروف حجم الكتاب: 6. 6 ميجا بايت نوع الملف: PDF قيِّم هذا الكتاب تحميل رواية أنت لي pdf من الرواية: "لا أصعب من هذه الكلمة.. لا أصعب من هذه اللحظة.. لا أصعب من أن تحاول وصف ما لا يمكن وصفه.. بأى شكل!! "
وقد نجحت في إبراز موهبتها الأدبية منذ دخولها في عالم التأليف والكتابة عام 2001م. وقد طرحت روايتها الأولى في مطلع عام 2007م. ومن ذلك الحين وقد توالت أعمالها الأدبية الروائية التي حققت جميعها نجاح ملحوظ. ومن أبرز هذه الأعمال رواية الملاك الأعرج، رواية فجعت قلبي، والجزء الثاني من رواية "أنت لي" وغيرهم. وبهذا نكون قدمنا لك ملخص رواية أنت لي.
صاحبة رواية أنت لي في كم جزءٍ وقعت رواية أنت لي؟ الكاتبة منى المرشود صاحبة رواية أنت لي، هي إحدى الكاتبات السعوديّات الشّهيرات، بدأت بكتابة الروايات والتأليف منذ عام 2001م، ورغمَ أنَّ أوَّل عملٍ روائيٍّ منشور لها كان رواية أنت لي في جزأها الأول -حيثُ نُشرت عام 2007م- إلا أنَّ هذه الرواية حصدت الكثير من الإعجاب في الوسط الأدبيّ، ثمَّ توالت رواياتها فيما بعد بالظهور في ساحة الأدب، ومن أهم رواياتها: فجعت قلبي، رواية أنت لي - الجزء الثاني، الملاك الأعرج، أنا ونصفي الآخر. [٣] المراجع [+] ↑ "ملخص رواية أنت لي لمنى مرشود" ، موسوعة المعرفة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-29. بتصرّف. ^ أ ب ت "أنت لي: الجزء الأول" ، ويكيبيديا ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-29. بتصرّف. ↑ منى المرشود, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 19-1-2019، بتصرف
متى تسكتيها يا أمي! طال الأمر ، لم أعد أحتمل ، خرجت من غرفتي غاضبا و في نيتي أن أتذمر بشدة لدى والدتي ، ألا أنني لاحظت أن الصوت منبعث من غرفة شقيقي ّ نعم ، فأنا البارحة نقلت سريرها إلى هناك! ذهبت إلى غرفة شقيقي ّ ، و كان الباب شبه مغلق ، فوجدت الطفلة في سريرها تبكي دون أن ينتبه لها أحد منهما! لم تكن والدتي موجودة معها. اقتربت منها و أخذتها من فوق السرير ، و حملتها على كتفي و بدأت أطبطب عليها و أحاول تهدئتها. و لأنها استمرت في البكاء ، خرجت بها من الغرفة و تجولت بها قليلا في المنزل لم يبد ُ أنها عازمة على السكوت! يجب أن أوقظ أمي حتى تتصرف... كنت في طريقي إلى غرفة أمي لإيقاظها ، و لكن... توقفت في منتصف الطريق ، و عدت أدراجي... و دخلت غرفتي و أغلقت الباب. والدتي لم تذق للراحة طعما منذ أتت هذه الصغيرة إلينا. و والدي لا ينام كفايته بسببها. لن أفسد عليهما النوم هذه المرة! جلست على سريري و أخذت أداعب الصغيرة المزعجة و ألهيها بطريقة أو بأخرى حتى تعبت ، و نامت ، بعد جهد طويل! أدركت أنها ستنهض فيما لو حاولت تحريكها ، لذا تركتها نائمة ببساطة على سريري و لا أدري ، كيف نمت بعدها! هذه المرة استيقظت على صوت أمي! "
لابد أنها تعبت كثيرا بعد ساعات الصراخ و البكاء التي عاشتها هذا اليوم! أنا أيضا أحسست بالتعب، و لذلك أويت إلى فراشي باكرا. نهضت في ساعة مبكرة من اليوم التالي على صوت صراخ اخترق جدران الغرفة من حدته! إنها رغد المزعجة خرجت من غرفتي متذمرا ، و ذهبت إلى المطبخ المنبعثة منه صرخات ابنة عمي هذه " أمي! أسكتي هذه المخلوقة فأنا أريد أنا أنام! " تأوهت أمي و قالت بضيق: " أو تظنني لا أحاول ذلك! إنها فتاة صعبة جدا! لم تدعنا ننام غير ساعتين أو ثلاث والدك ذهب للعمل دون نوم! " كانت رغد تصرخ و تصرخ بلا توقف. حاولت أن أداعبها قليلا و أسألها: " ماذا تريدين يا صغيرتي ؟ " لم تجب! حاولت أن أحملها و أهزها... فهاجمتني بأظافرها الحادة! و أخيرا أحضرت إليها بعض ألعاب دانه فرمتني بها! إنها طفلة مشاكاسة ، هل ستظل في بيتنا دائما ؟؟؟ ليتهم يعيدوها من حيث جاءت! في وقت لاحق ، كان والداي يتناقشان بشأنها. " إن استمرت بهذه الحال يا أبا وليد فسوف تمرض! ماذا يمكنني أن أفعل من أجلها ؟ " " صبرا يا أم وليد ، حتى تألف العيش بيننا " قاطعتهما قائلا: " و لماذا لا تعيدها إلى خالتها لترعاها ؟ ربما هي تفضل ذلك! " أزعجت جملتي هذه والدي فقال: " كلا يا وليد ، إنها ابنة أخي و أنا المسؤول عن رعايتها من الآن فصاعدا.
ثمَّة مجموعة أخرى من الشخصيات تظهر في الرواية ويكون لها حضور قوي ودور في توجيه أحداث السرد، ولعل أبرزها شخصيَّتا الخال «حسين»، وزوجته «صبحا»، فقد كان للخال حضور بارز في الرواية، بدءا باستعداد حمدان للزواج وشراء «جهاز» العرس، ثم رحيل حمدان، وقيام الخال باحتواء فاطمة وتربيتها في أبنائه لتنال لديه حظوةً وكرامة كواحدة من أفراد البيت، وتضرب «صبحا» مثالا رائعا في تربية فاطمة والاعتناء بها وتنشئتها تنشئة سليمة، لتعوضها كل مشاعر الفقد التي تعيشها.
هههههههههههه صراحه عليكم مواضيع وانا اقول ليش اول واحد دايم يشبه ابوه (( لانه يموت في زوجته في البدايه)) واللي بعده كلهم يشبهون الام (( يعني انقلب الحب وصارت هي اللي تموت فيه)) مراااااااااااااااااا إحرآج الله لا يفضحنا <<< من اليوووم بتبرقع عن ابوي و ابو زوجي فضيحه خخخخخخخخخخـ كلام خطا مافيه من الصحه شي الصحيح اذا غلب ماء الرجل ماء المراءه طلع الجنين يشبه ابوه والعكس صحيح متأكده من اجابتي ولي ما عندها عيال يعني زوجها يكرها؟!! ههههههههههههههه مااتوقع انه صح هذه خرافات
اه واختلف العلماء في المراد بالعلو: هل المراد بالعلو سبق الماء، أو المراد بالعلو كثرة الماء؟ قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: قَالَ الْعُلَمَاء: يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْعُلُوِّ هُنَا السَّبْقُ، وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد الْكَثْرَة وَالْقُوَّة، بِحَسَبِ كَثْرَة الشَّهْوَة. اه وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: "ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله".
وفي رواية عند مسلم عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعاً: " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ". وفي رواية عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً:" ِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ"، وفي رواية عنده أيضاً عن أم سلمة رضي الله عنها، قال صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ". والمعنى ظاهر في أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قوله: فبم يشبهها ولدها - يعنى إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أشبهها الولد، وكذلك إذا غلب ماء الرجل أشبهه الولد، ومن كان منه إنزال الماء عند الجماع أمكن منه إنزال الماء عند الاحتلام.
وفي رواية عند مسلم عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعاً:" مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ َذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَى بِإِذْنِ اللَّهِ". وفي رواية عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً:" ِإذَا عَلا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ"، وفي رواية عنده أيضاً عن أم سلمة رضي الله عنها، قال صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ". والمعنى ظاهر في أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قوله: فبم يشبهها ولدها - يعنى إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أشبهها الولد، وكذلك إذا غلب ماء الرجل أشبهه الولد، ومن كان منه إنزال الماء عند الجماع أمكن منه إنزال الماء عند الاحتلام.