هو أبو حمزة، أنس بن مالك بن النضر الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه. ولد بالمدينة، وأسلم صغيرًا، وكناه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي حمزة. خدم رسول صلى الله عليه وسلم في بيته، وهو ابن (10) سنين، لمدة (10) سنين، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له، وأدخله الجنة»؛ فعاش طويلاً، ورزق من البنين والحفدة الكثير، وروى كثيرًا من الأحاديث، وهو من المكثرين من رواية الحديث الشريف، إذ أنه يحل في المرتبة الثالثة في رواية الحديث عن المعصوم صلى الله عليه وسلم بعد أبو هريرة، وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛ إذ يبلغ عدد أحاديثه (2286) حديثًا. وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم سكن البصرة، وناله من أذى الحجاج ما ناله. اختلف في سنة وفاته، فقيل توفي سنة (90هـ)، وقيل (92هـ)، وقيل (93). وهو آخر من توفي بالبصرة من الصحابة، وكان موته بقصره، ودفن بالبصرة.
[١] المراجع [+] ^ أ ب "أنس بن مالك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6344، صحيح. ↑ "أنس بن مالك رضي الله عنه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-06-2019. بتصرّف. ^ أ ب "أنس بن مالك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-06-2019. بتصرّف.
مكانة أنس بين المسلمين كان لأنس بن مالك مكانته العظيمة لدى المسلمين، إذ أنه كان حاملا لكنوز السنة وسيرة النبي، ووكان ما يتميز به أنس عن بقية خدم الرسول أنه لم يكن يحتفظ بالعلم الذي تعلمه عن الرسول لنفسه، فإستفاد جميع المسلمين بالإستفادة من روايات أنس ومن سيرته، وقد روي الكثير من التابعين عن أنس وحفظوا روايته عن رسول الله.
• وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: دخلتُ على البراء بن مالك وهو مستلقٍ على فراشه وهو ينشد أبياتًا من الشعر كأنه يتغنى بهن، فقلت له: رحمك الله وقد أبدلك الله به ما هو خير منه: القرآن؟! فقال: أترهب أن أموت على فراشي؟ لا واللهِ ما كان الله - عز وجل - لِيَحرِمَني ذلك وقد قتلتُ مائةً مفردًا سوى من شاركت في دمه مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" [7]. • يقول الزهري: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: "لا أعرف شيئًا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيعت" [8]. وفاة أنس بن مالك: روى ابن السَّكن، من طريق صفوان بن هبيرة، عن أبيه، قال: قال لي ثابت البنانيُّ: قال لي أنس بن مالك: هذه شعرة من شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضعها تحت لساني، قال: فوضعتها تحت لسانه، فدفن وهي تحت لسانه [9]. تُوُفِّي - رضي الله عنه - بالبصرة، قيل: سنة إحدى وتسعين، وقيل: سنة اثنتين وتسعين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين من الهجرة النبوية، وقيل: سنة تسعين. [1] أسد الغابة ط العلمية (1/ 294). [2] صحيح مسلم (4/ 1928). [3] صحيح مسلم (4/ 1929). [4] سنن أبي داود (4/ 301). [5] سنن الترمذي ت شاكر (5/ 683)، "هذا حديث حسن غريب" [حكم الألباني]: صحيح.
كان عُمر أنس حينها عَشرة أعوام. كان عليه الصلاة و السلام يناديه "يا بُنى" ففي سُنن الترمذي عن أنس: قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم: "يا بُني إذا دَخلت على أهلك فسلم، يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك". وفيه أيضا، عن أنس بن مالك: قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم: "يا بُني، إياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفات في الصلاة هَلكة، فإن كان لا بد ففي التَطوع لا في الفَريضة". وفيه أيضاً، قال أنس بن مالك: قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم: "يا بُني إن قَدرت أن تُصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد فافعل" ثم قال لي: "يا بُني وذلك من سُنتي، ومن أحيا سُنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة". كان صلى اللَّه عليه و سلم يُعامل أنس بن مالك معاملة حَسنة. وَصف أنس حُسن مُعاملة النبي عليه الصلاة و السلام، فقال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم من أحسن الناس خُلقاً، فأرسلني يوما لحاجة، فقلت: والله لا أذهب، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم، فَخرجت حتى أمُر على صبيان وهم يَلعبون في السوق، فإذا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم قد قَبض بقفاي من ورائي، قال: فنظرت إليه وهو يضحك فقال: "يا اُنيس أذهبت حيث أمرتك؟" قُلت: نعم أنا أذهب يا رسول اللَّه.
والرواة عنه فيهم كثرة جدا بحيث لا يعرف لأحد من الأئمة رواة كرواته، وقد ألف الخطيب كتابا في الرواة عنه. وسئل رضي الله عن معنى قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) فعرق وأطرق وصار ينكت بعود في يده ثم رفع رأسه وقال: الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأظنك صاحب بدعة. وأمر بالسائل فأخرج.. كذا في طبقات الشعراني. أقوال كبار العلماء في الامام مالك بن أنس قد أثنى عليه كثير من الأئمة، قال الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه: إذا جاء الأثر فمالك النجم، وإذا ذنر العلماء فمالك النجم الثاقب، ولم يبلغ أحد مبلغ مالك في العلم لحفظه وإتقانه وصيانته، وما أحد أمن علي في علم الله من مالك وجعلت مالكا حجة بيني وبين الله تعالى. وقال سفيان بن عيينة: رحم الله مالكا ما كان أشد انتقاده للرجال، وكان لا يبلغ من الحديث إلا ما كان صحيحا، ولا يحدث إلا عن ثقاة الناس. وقال عبد الرحمن بن مهدي: ما بقى على وجه الأرض أمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من مالك بن أنس، ولا أقدم عليه في صحة الحديث أحدا، وما رأيت أعقل منه. وقال يحيى ابن سعيد القطان ويحيى ابن معين: مالك أمير المؤمنين في الحديث.
[٣] الدبل المناسبة للرجل عندما تتجه إلى السوق لشراء الدبلة الخاصة بك فستقف محتارًا ولا شك، فالخيارات كثيرة مما يجعل المسألة أكثر صعوبة مما ظننت، ولهذا فإننا سندرج مجموعة من الدبل المناسبة لك: [٤] دبل البلاتين: وهو معدن أبيض مرتفع الثمن شائع للغاية بين المعادن والمجوهرات بسبب نقائه. دبل البلاديوم: وهو معدن رائع ولا يقل جودة عن سابقه، ويتميز بلمعان جميل بالإضافة إلى احتوائه على أحجار كريمة منوعة أيضًا. دبل التنغستن: ويشهد إقبالًا كبيرًا بسبب مقدرته على مقاومة الخدوش، مما يجعله مثاليًا للعديد من الرجال. دبل التيتانيوم: ويتميز بالخفة والقوة في ذات الوقت، وكذلك سهولة التنضيف والتلميع وهو مثالي لمن يعيشون حياة نشطة. دبل الفضة: وهو الأكثر شيوعًا نظرًا لقلة تكلفته وقدرته على التحمل، إلا أنه قد يتعرض للخدش بسهولة، ويحتاج إلى التنظيف والتلميع من حين لآخر. أين تلبس الدبلة للمتزوجة. نصائح عند اختيار الدبل يجب عليك الأخذ بتجارب الآخرين للحصول على نتائج أفضل، وتجنب تكرار الأخطاء والوقوع فيها، ويمكنك الاستعانة بمجموعة من النصائح عند اختيار الدبل، ومن ذلك: [٥] يجب أن يتطابق خاتم الزواج الخاص بك مع خاتم الشريك من حيث الشكل والتصميم.
والبعض يرى أن أول من ابتكر خاتم الزواج هم شعب الرومان في العصور القديمة؛ حيث كان يقوم الشاب بتقديم خاتم مصنوع من الحديد لخطيبته، وكان اختيار أن يكون الخاتم مصنوع من الحديد كي يدل بصلابته على العلاقة القوية والمتينة ما بين الرجل والمرأة، ولأن معدني الذهب والفضة لم يكونا متوفرين بكثرة في تلك الفترة من الزمان. يعتبر الرومان هم أول الشعوب الذين لبسوا خاتم الزواج في إصبع البنصر تحديدا؛ إذ كان يعتقد أن هناك شريان يربط ما بين القلب وإصبع البنصر مباشرة، وارتداء الخاتم في هذا الإصبع يدل على القرب الدائم للشريك من قلب شريكته، وكان الخاتم في الماضي يصنع من حلقة مكونة من نصفين منفصلين يمكن الربط بينهما بواسطة عقدة، ويقوم الرجل بمنح خطيبته نصف الحلقة كدلالة على الخطوبة، وتقوم هي بالاحتفاظ بهذا الجزء من الحلقة طوال فترة الخطوبة، حتى إذا تم تنفيذ مراسم الزواج، يقوم الرجل بتقديم نصف الحلقة الأخرى لها، ويكتمل بذلك خاتم زواج العروس، ويكتمل زواجهما. أين تلبس الدبلة تلبس المرأة المخطوبة خاتم الخطوبة أو ما يعرف بالدبلة في إصبع البنصر من اليد اليمنى طول فترة الخطوبة، وعند موعد حفل الزفاف فإنها تنزع الدبلة من يدها اليمنى وتلبسها في إصبع البنصر من اليد اليسرى.
الزواج الزواج سنة الحياة، والأمر الطبيعي الذي يضمن سير الحياة على النسق الذي كتبه الله لها، فالله خلق الإنسان وجعله خليفة في الأرض، وهذا الإنسان يجب أن يتكاثر ليحقق هذه الرسالة التي خُلق من أجلها ولذلك كان الزواج. شرع الله عز وجل الزواج في كل الديانات والشرائع السماوية، حتى أن الشرائع الأرضية تُقره أيضًا فهو الوسيلة الشرعية دينيًّا وقانونيًّا وعرفيًّا لإقامة علاقة بين الرجل والمرأة لينتج من هذه العلاقة الأولاد الذين بدورهم سيكونون الجيل القادم وستنتقل إليهم أعباء الحياة من الجيل السابق وهكذا جيدًا بعد جيل. [١] أين يلبس خاتم الزواج لو أردنا التركيز أكثر على لبس خاتم الزواج فإن الأمر يجب أن يبدأ في فترة الخطوبة، فخاتم الزواج لا يلبسه الزوجان يوم الزواج فقط، بل يُلبس منذ لحظة الخطوبة، ولكن الفرق يكمن في أن الخاتم في فترة الخطوبة يلبس في اليد اليمنى بالإصبع البنصر، وعند الزواج يوضع الخاتم ذاته في اليد اليسرى بالإصبع البنصر. تتنشر الكثير من الأسباب والتبريرات للبس خاتم الزواج في اليد اليسرى، ولكن أكثرها انتشارًا ومنطقية هي أن البنصر في اليد اليسرى مرتبط بالشريان الأبهر مع القلب مباشرة، وهذا فيه إشارة إلى أن ارتداء الخاتم في اليد اليسرى وفي هذا الإصبع تحديدًا سيربط الشريك بشريكه طوال العمر وسيكون الأقرب إلى قلبه.