قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (( وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده وجعلها مقراً لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص. فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران. وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن. وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر. وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب. موضوع تعبير عن وصف الجنة والنار كامل - موقع شملول. وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب. وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل. وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل. وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى. وإن سألت: عن طعامهم، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون. وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور. وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير. وإن سألت: عن سعت أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام.
ولذلك ينبغي استغلال كل دقيقة في الحياة الدنيا لعمل كل أمر صالح من أجل الفوز بالجنة والحياة المنعمة في الآخرة. وقال الله سبحانه وتعالى " وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك" ما المقصود بالجنة والنار الدار الآخرة هي دار البقاء، والتي ينبغي الحرص عليها أكثر من الحرص على الدنيا، فهي الدار الحق، وتعتبر الجنة الجزاء والنعيم الذي أعده الله عز وجل لكل مؤمن بالله ورسوله وملائكته وكتبه. وصف الجنه لأبن القيم ,,, - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. وأعد الله الجنة بكل الطيبات والنعم لكي يجزي بها عباده الصالحين كثواب لهم عن العمل الصالح في الدنيا. أما النار تشير إلى النار شديدة الحرق التي أعدها الله كعذاب للكافرين به لفساد أعمالهم في الحياة الدنيا، ولعصيانهم لأوامر الله. وفي قول الله تعالى "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون". من سيدخل النار يدخل الله الكافرين بالله ورسله وكتبه وملائكته النار، والذين لا يؤمنون بالدار الآخرة والثواب والعقاب الذي أعده الله لعباده. ويدخل أسفل دركات النار المنافقين كما جاء في قول الله سبحانه وتعالى " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا "، كما يدخل النار كل من تخطت سيئاته حسناته ولم يعفو عنه الله ويصفح عنه.
ابن القيم هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن قيّم الجوزية، حيث ولد في عام 691هـ في أزرع جنوب سوريا في عائلة عرفت بالالتزم بالدين والعلم، حيث كان والده قيماً على المدرسة الجوزية في البزورية في دمشق، والتي أصبحت محكمة في عام 1372هـ، واشتهر الكثير من أحفاده، وذريته بلقبه المعروف بالقيّم، وقد تعلم ابن القيم على يد ابن تيمية الدمشقي، حيث لازمه 16 عاماً، الأمر الذي أثر على شخصيته، ثم سجن في قلعة دمشق في الفترة التي سجن فيها ابن تيمية، ثم خرج بعد وفاة شيخه في عام 728هـ، وتوفي في عام 751هـ عن عمر يناهز ستين عاماً. عباد ابن القيم وزهده عرف ابن القيم بكثرة الاستغقار، والذكر، والصلاة والتهجّد، والافتقار إلى الله والانكسار له، بالإضافة لشغفه بالمحبة، والعلم، حيث كان يدرس الكثير من حقائق الإيمان والسنة، ومعاني القرآن الكريم حتى في سجنه، حيث انشغل في التفكّر، وتلاوة القرآن الكريم، والتدبّر، كما أنّه حج العديد من المرات، وجاور مكة، وكان أهل مكة يذكرون عنه كثرة الطواف وشدّة العبادة. مهن ابن القيم التدريس في الصدرية، والعديد من المناطق.
وإن سألت: عن تصفيق الرياح لأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها. وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها. وإن سألت: عن خيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام. وإن سألت: عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار. وإن سألت: عن إرتفاعها، فانظر إلى الكواكب الطاع، أو الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار. وإن سألت: عن لباس أهلها، فهو الحرير والذهب. وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من استبرق مفروشة في أعلى الرتب. وإن سألت: عن أرائكها، فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي الحجال مزررة بأزرار الذهب، فما لها من فروج ولا خلال. وإن سألت: عن أسنانهم، فأبناء ثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبي البشر. وإن سألت: عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر. وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين. وإن سألت: عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها الله مما شاء، تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان. وإن سألت: عن حليهم وشارتهم، فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان.
وهنا…هدأت….. سكنت….. جفت دموع غزة وتركتني أتوسد… أحلم……. أتشهد……ألعق…… في... أحمد الحارون التعليق على الموضوع
واستعرضت الهيئة فئتين لدرجة الحرارة المستخدمة لظروف المملكة المناخية وهما(A) وتليها الفئة (B) فقط, وايضاً يجب ضرورة الالتزام بمقاس الإطار وضبط الهواء عند درجة الضغط الموصى بها من قبل الشركة الصانعة للسيارة وفقاً لكتيب الارشادات. وأكدت على ضرورة اختيار رمز السرعة الأنسب لإطار المركبة وذلك باختيار الإطارات المدون عليها رموز(S, T, U، H, V), مشيرة إلى أنه كلما زاد رمز سرعة الإطار دل على جودة المواد المصنوع منها وزادت درجة تحمله للحرارة. عبارات قصيره عن الاخ الاكبر. وحددت الهيئة فترة صلاحية الإطارات بحيث لاتزيد الفترة من تاريخ الإنتاج إلى تاريخ البيع للمستهلك على 24 شهراً بالنسبة لإطارات سيارات الركوب والحافلات والشاحنات الخفيفة و30 شهراً للشاحنات الثقيلة. وحول طريقة التعرف على تاريخ الانتاج أوضحت الهيئة أنه عبارة عن أربعة أرقام، الأول والثاني من اليسار هما رقما الأسبوع والرقم الثالث والرابع يدلان على السنة ومثال ذلك "1514" يدل الرقم "15" على الأسبوع الخامس عشر، أما الرقم "14" فيدل على سنة الصنع 2014. وأبرزت أسباب تآكل وانفجار الإطار والتي تتمثل في زيادة الحمل عن الحد المقنن للسيارة, والسرعة فوق الحد المسموح به، وتعرض الإطار للصدمات، وتخزين الاطارات في أماكن رطبة أو جو مرتفع الحرارة، وعدم مناوبة الإطارات في السيارة بالطريقة الصحيحة, واستخدام رمز السرعة ومعامل الحمل ورمز درجة الحرارة للإطار غير المناسب للسيارة، وكثرة الفرملة أو الوقوف المفاجئ أو التسارع المفاجئ, وعدم مراعاة تحريك السيارة التي تتعرض للتوقف دون الاستخدام باستمرار لمسافات قصيرة بحد أقصى أسبوعين مع ضبط هواء الإطارات عند الضغط الموصى به من الشركة الصانعة للسيارات حتى لا تحدث نتوءات للإطارات تؤدي إلى الانفجار.
وشددت على ضرورة مراقبة علامات تلف الإطارات والتي من بينها تآكل كبير في دليل موطئ الإطار، وظهور انتفاخات في الموطئ أو الحواف الجانبية، ظهور تآكل أو تشققات أو قطع في نقشة موطئ الإطار، إضافة إلى جفاف في مادة الإطار. وعن الإجراءات الكفيلة بعدم دخول الإطارات غير المطابقة للسوق السعودي أفادت الهيئة بأنها تشترط الحصول على شهادة مطابقة من الصانع بمطابقة الاطارات لهذه الاشتراطات ويتم اعتماد هذه الشهادة بعد التأكد من صحة المعلومات في الشهادة عن طريق سحب عينات عشوائية من الإرساليات وإجراء الاختبارات طبقاً للوائح الفنية والمواصفات المعتمدة.