أمير منطقة نجران يرعى حفل اليوم العالمي للدفاع المدني - سالم جبهان - نجران برعاية كريمه من صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد أمير منطقة نجران إحتفاء الدفاع المدني بالمنطقة بمناسبة اليوم العالمي للدفاع المدني تحت شعار "سلامة الإنسان بناء ونماء" وعند وصول صاحب السمو إلى مقر الحفل ، قاموا بـ إستعرض عدد من آليات الدفاع المدني والمهام التي تقوم به كل معده ، وشُاهد العرض من قبل أفراد الدفاع المدني في حالة الإنقاذ والطوارئ. وبعد ذلك أُقيم حفل خطابي بهذه المناسبه بدايتها كلمه لمدير الدفاع المدني بالمنطقة ، اللواء ركن سعد بن سعيد الشهراني ثم دشن سمو الأمير المعرض الذي سيقام لمدة ثلاثة أيام في العزام مول. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
عبدالحكيم بن حمد العمار الخالدي الرئيس عائض بن عبدالله الوبري نائب الرئيس م. ماجد بن معدي الرويلي عبداللطيف محمد العرفج عضو اللجنة التنفيذية سامي بن عبدالمحسن الحكير علي بن سليمان الشهري ماجد إبراهيم الجميح فوزان بن محمد الفوزان عبدالعزيز عبدالله النويصر وجدي محمد الغبان عبدالله بن علي الدبيخي فهد تركي بن محيا سلمان محمد العليان نادر بن حمد العاصم فايز عبدالله الحربي ماجد بن ضيف الله الغربي عضو سلطان صبحي بترجي طارق بن عبدالهادي القحطاني د.
صدر قرار النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز بترقية الأستاذ حسين بن سعيد الشهراني محلل نظم في المديرية العامة للجوازات إلى المرتبة الحادية عشرة في إدارة تقنية المعلومات. الشهراني عبر عن سعادته بهذه الترقية وقدم شكره وتقديره إلى مقام سمو النائب الثاني على هذه الثقة الكريمة داعياً الله سبحانه أن يكون عند حسن الظن وأن تكون هذه الترقية حافزاً لمواصلة العطاء لخدمة هذا الوطن الغالي.
والمتشائم والمتطير إنسان ضيق الصدر، مغلق النفس، فاتر الهمة، ثقيل الظل، كسول متبلد. وأما التفاؤل فيفتح باب الأمل، ويبعث على الحركة والنشاط والعمل. والمتفائل يستفيد من ماضيه، ويتحمس لحاضره، ويتشوف لمستقبله، فينظر إلى كل ما حوله بعين ترى الأجمل، قلب يغفر الأسوأ، عقل يفكر بالأفضل، وروح يملؤها الأمل، فيرى الوجود من حوله جميلا. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز و. ولهذا كان يحبه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث: [ويعجبه الفأل]، بينما كان يستعيذ من الهم والحزن، ويدل المؤمنين على ما يذهبهما ويرد أسبابهما. لا تحزن من مكر البشر فإن الله تعالى فوق الجميع: لقد أراد إخوة يوسف قتله فلم يمت، وأبعدوه عن أبيه لينساه فازدادت محبته له وتعلقه به، وبيع ليكون عبدا فصار ملكا. { إن ربي لطيف لما يشاء}. والحزن لن يرد عنك القدر، ولن يمنع عنك نزول القضاء، وإنما يخفف وطأه أن ترضى وتعلم [أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك]، والأمر كما قال علي لعدي بن حاتم رضي الله عنهما لما رآه محزونا: "ياعدي من رضي بقضاء الله مضى عليه وكان له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله مضى عليه وحبط عمله". وإن كان يحزنك تسلط الأعداء، وتخاذل الأولياء، واشتد البلاء، فإن سنة الله الماضية في خلقه: { إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين}.
روى البخاري عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كنت أخدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول: [اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ]. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستعاذة من الهم والحزن وبقية هذه الأمور: والهم: هو انشغال النفس واضطراب القلب لتوقع مكروه يقع في المستقبل. والحزن: تألم القلب والنفس لأمر مكروه وقع بالفعل. اللهم اني اعوذ بك من الهم والغم والحزن. وقد علّم النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن تتعوذ من الهم والحزن كلما هي أمست وإذا هي أصبحت؛ وذلك لما فيهما من شدة الضرر على بدن المرء وعقله، وقلبه ونفسه، ودنياه ودينه. فهما يشوشان الفكر، ويشغلان القلب، ويثقلان البدن، ويذهبان قواه، ويقعدان عن العمل، ويفوِّتان على العبد الكثير من الخير، ويشغلان الفؤاد والنفس عن الطاعات والواجبات، ويصيبان المرء بالإحباط واليأس والتشاؤم. فإذا تشاءم الإنسان ضاق صدره، ويئست نفسه، وجمد فكره، وفترت همته، وجلس عن الحركة، وقعد في بيته قعود اليائسين.. وأصبح هلوعا يفزع من كل حادث، ويغضب لأدنى سبب، ويشكو من غير علة، ويمرض من غير داء، ولا يرى شيئا في الحياة يستحق الحياة، فكأنه يموت قبل أن يأتيه الموت.
ووصف ابن القيم هذين الخلقين في " زاد المعاد " (2/358) أنهما " مفتاح كل شر ". الجبن: هو عدم الشجاعة ، وأن يمتنع الإنسان عن فعل ما ينبغي عليه فعله خوفاً على نفسه. البخل: هو منع ما يجب بذله. قال النووي رحمه الله: "وَأَمَّا اِسْتِعَاذَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجُبْن وَالْبُخْل, فَلِمَا فِيهِمَا مِنْ التَّقْصِير عَنْ أَدَاء الْوَاجِبَات, وَالْقِيَام بِحُقُوقِ اللَّه تَعَالَى, وَإِزَالَة الْمُنْكَر, وَالْإِغْلَاظ عَلَى الْعُصَاة, وَلِأَنَّهُ بِشَجَاعَةِ النَّفْس وَقُوَّتهَا الْمُعْتَدِلَة تَتِمّ الْعِبَادَات, وَيَقُوم بِنَصْرِ الْمَظْلُوم وَالْجِهَاد, وَبِالسَّلَامَةِ مِنْ الْبُخْل يَقُوم بِحُقُوقِ الْمَال, وَيَنْبَعِث لِلْإِنْفَاقِ وَالْجُود وَلِمَكَارِمِ الْأَخْلَاق, وَيَمْتَنِع مِنْ الطَّمَع فِيمَا لَيْسَ لَهُ" انتهى. الهرم: كبر السن المؤدي إلى ضعف القوى. دعاء اللهم اني اعوذ بك من الهم. "أَمَّا اِسْتِعَاذَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْهَرَم, فَالْمُرَاد بِهِ الِاسْتِعَاذَة مِنْ الرَّدّ إِلَى أَرْذَل الْعُمُر كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْدهَا, وَسَبَب ذَلِكَ مَا فِيهِ مِنْ الْخَرَف, وَاخْتِلَال الْعَقْل وَالْحَوَاسّ وَالضَّبْط وَالْفَهْم, وَتَشْوِيه بَعْض الْمَنَاظِر, وَالْعَجْز عَنْ كَثِير مِنْ الطَّاعَات, وَالتَّسَاهُل فِي بَعْضهَا" انتهى.
السؤال عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اللهم إني أعوذ بك من العجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، والهرم ، والقسوة ، والغفلة ، والعيلة ، والذلة ، والمسكنة ، وأعوذ بك من الفقر ، والكفر ، والفسوق ، والشقاق ، والنفاق ، والسمعة ، والرياء) أريد معنى هذا الحديث. الحمد لله. أولاً: نص الحديث: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم إني أعوذ بك من العجز ، والكسل ، وأعوذ بك من القسوة ، والغفلة ، والعيلة ، والذلة ، والمسكنة ، وأعوذ بك من الفسوق ، والشقاق ، والنفاق ، والسمعة ، والرياء ، وأعوذ بك من الصمم ، والبكم ، والجنون ، والبرص ، والجذام ، وسيء الأسقام). وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (3/357) ، والشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيق "صحيح ابن حبان". ثانياً: معنى الحديث: هناك بعض الألفاظ الموجودة في السؤال ولا توجد في لفظ الحديث الذي رواه ابن حبان ، ولكن سنذكر شرحها ومعناها لأنها واردة في أدعية أخرى. العجز: هو عدم القدرة على فعل الشيء. الكسل: التثاقل عن الفعل مع القدرة عليه. اللهم اعوذ بك من الهم والحزن - ووردز. قال ابن القيم رحمه الله: "الإنسان مندوب إلى استعاذته بالله تعالى من العجز والكسل ، فالعجز عدم القدرة على الحيلة النافعة ، والكسل عدم الإرادة لفعلها ، فالعاجز لا يستطيع الحيلة ، والكـسلان لا يريدها" انتهى من "إعلام الموقعين" (3/336).
يعلو السواد ناظره فلا يرى في الوجود شيئا جميلا: ينظر إلى الورود فلا يرى إلا شوكها، وينظر إلى جمال السماء في الليل فلا يرى إلا ظلامها، ولا يكاد يرى لله عليه نعمة، ولا يكف أبدا عن الشكوى أيـها الشــاكــي ومــا بــك داء.. كيف تغدوا إذا غدوت عليلا شر النفـوس في الأرض نفس.. تتوخي قبل الرحيل الرحيلا وترى الشوك في الورد وتعمى. أن ترى فوق النـــدى إكليلا والذي نفــسه بغـــير جـمال.. لا يرى في الوجود شيئا جميلا قال السمــاء كئــيبة وتجـــهما.... قلت ابتسم يكفي التجهم في الســما قال الصبا ولى فقلت له ابتسم.... لن يرجع الأسف الصبا المتصرما يا أخي تفاءل، دع عنك الهم والغم والحزن والعجز وتفاءل؛ فقد عاش أقوام قبلك الهم والغم والتشاؤم فما رد لهم عليهم غائبا، ولا أعاد مسلوبا، ولا قضى عنهم دينا، ولا شفى لهم مريضا، ولا أحيا ميتا، وإنما أفسد عليهم حياتهم، ونغص عليه عيشهم، وأفقدهم سعادة تلك الأيام. لا تثقل يومك بأحزان أمسك، ولا بهموم غدك، فربما يأتي الغد ولا يأتي معه الهم فتكون حرمت نفسك من سعادة يومك سيكــون ما كان في وقتـه.... اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن /// شيخ سعود الشريم - YouTube. وأخو الجهالة متعب محزون فلعل ما تخشاه ليس بكائن.... ولعل ما ترجوه سوف يكون لست أقول لك لا تحزن أبدا، ولا تهتم لشيء أبدا، فهذا لا يقوله عاقل، ولا يمكن وجوده فليس هذا من طبيعة البشر، إنما أقول: لا تسترسل وراء الهموم والظنون والأوهام، ولا تجعل الحزن يطبق على حياتك، فإن ذلك يقود حتما إلى العجز والكسل والقعود والإحباط، وهذا عين ما كان يتعوذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم.