لماذا سمي قوس قزح بهذا الاسم قوس قزح، أما بالنسبة لتسمية قوس قزح بهذا الاسم فإن أصل هذه التسمية حسب ما تم ذكره يرجع إلى فترة ما قبل الإسلام، حيث أنه حسب ما ذكر أن "قزح" هو إله الطقس وهو في المزدلفة، ويعتقد الناس أن "قزح" يظهر للناس بعد أن يهطل المطر ولذلك سمي قوس قزح بهذا الاسم، حتى هذا اليوم فإن هناك منطقة تسمى جبل قزح في مزدلفة قبل أن يرمي الجمرات. ومما تم الاختلاف فيه معنى (قزح) الذي تضاف إليه هذه القوس، فمنهم من قال بأن القزح هو الارتفاع، وقيل هو جمع قزحة وهي الطريقة التي تتركب منها ألوان هذا القوس، وقيل أنه اسم الملك الموكل بالسحاب، ومنهم من قال بأنه اسم للشيطان، وقد قيل فيه أنه اسم لإله الرعد والخصب والمطر، وقد قيل بأنه اسم ملك من ملوك العجم. ما هو قوس قزح قوس قزح أول من قسمه ويرجع الفضل في تفسير ظاهرته إلى العالم الإنجليزي اسحاق نيوتن، وقد فسره بأنه ظاهرة لانكسار الضوء عندما اصطدم بقطرات الماء، أو ببخار الماء، الذي يوجد في الغلاف الجوي الأرضي. كما أن قوس قزح يمكن أن يتكون من شلالات في حال كانت الشمس في خلف الناظر المقابل للشلال، ويكون في أول الأمر انكسار الضوء عندما يصطدم بقطرات الماء وينعكس في داخلها ثم ينكسر مرة أخرى عندما يخرج منها.
نتحدث معك عزيزي القارئ عبر مقالنا اليوم من موسوعة عن ما هي الوان قوس قزح ولماذا سميت بهذا الإسم ، وتُعتبر من الظواهر الطبيعية الفيزيائية التي يُحب العديد من الأشخاص رؤيتها، وهي ألهمت الكثير لكتابة أغاني، والقصص خيالية، والأساطير عنها. ونجد أن ألوان قوس قزح تنعكس على عين الشخص عند درجة ما تُعادل 42 ْمن الشعاع الأصلي الذي يخرج من الشمس، وبالتالي فرؤيتها تختلف وفقاً للمكان المتواجد فيه الفرد، وبالتالي فإذا كان هناك فردين متواجدين في موقعين مُختلفين فهم لا يشاهدون قوس قزح ذاته. ونجد أنه يظهر أثناء سقوط المطر، أو بعده، وعلى الأغلب الشمس تكون مشرقة، وخلال السطور التالية سنتحدث بشيء من التفصيل عن قوس قزح، وألوانه وسبب حدوثه، فقط عليك أن تتابعنا. ما هي الوان قوس قزح ولماذا سميت بهذا الإسم نجد أنه ينشأ بسبب ظاهرة انكسار الضوء، فالأشعة الضوئية تمر بالهواء، ويظهر إلينا الضوء الأبيض، وعند اصطدام أشعة الشمس بإحدى الأجسام مثل قطرات المياه العالقة بالغلاف الجوي أو الضباب فإن هذا الأمر يُسبب حدوث تغييرات في اتجاه موجات الضوء خلال العبور من قطرات المياه، فيسقط الضوء بصورة مائلة على قطرة الماء. وهنا نجد أن الأشعة تنحني، وتنكسر، وتحدث عمليتي الانكسار والانعكاس، وبعد ذلك تنعكس إلينا أشعة الضوء من خلال القطرات، وتكون بزوايا متنوعة، وهي تعتمد في هذا الأمر على الأطوال الخاصة بموجات الضوء.
أخبار الآن | دبي - الإمارات العربية المتحدة عادة ما يثير هذا القوس اعجاب الجميع، خصوصاً الأطفال منهم نظراً لجماله وتعدد الالوان فيه، اضافة الى شكله الدائري الجذاب الذي يعطي انطباعاً بنزوله الى الأرض. ماهو قوس قزح؟ هذا القوس هو عبارة عن ظاهرة فيزيائية تمكن من رؤية سلم ألوان الضوء عند تزامن بروز أشعة الشمس مع هطل الأمطار، يتكون هذا القوس من اللون الأحمر ثم البرتقالي فالاصفر فالاخضر فالازرق ثم الازرق الداكن واخيراً البنفسجي من الخارج الى الداخل توالياً. بخصوص تسميته، يعود أصل هذه التسمية لفترة ما قبل الاسلام، إذ أن "قزح" هو إله الطقس في المزدلفة، وكان يعتقد أن "قزح" يُظهر نفسه للناس بعد هطول المطر فسمي القوس باسمه، حتى يومنا هذا إذا ذهبت للحج ستكون إحدى محطاتك الوقوف بجبل "قُزح" في المزدلفة قبل التوجه لرمي الجمرات. هذا التقسيم يعود الفضل فيه الى العالم الانجليزي اسحاق نيوتن الإعلانات، وهو نتيجة لانكسار ضوء الشمس وتحلله وانعكاسه على قطرات الماء ( أو البخار) المتواجدة في الغلاف الجوي الأرضي. من الممكن أيضاً أن تتكون الشلالات حينما تكون الشمس خلف الناظر المقابل للشلال، في بداية الأمر ينكسر الضوء عند اصطدامه بقطرات الماء ثم ينعكس داخلها وينكسر مرة اخرى عند خروجه منها، ولا يعتبر قوس القزح موجوداً من الجانب الفيزيائي، بل ما هو الا وهم بصري يعتمد للظهور على مكان الناظر بالنسبة الى الشمس وقطرات الماء.
قصة لقمان الحكيم يقول الله سبحانه وتعالى: " وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ " سورة لقمان. ذكر أن لقمان الحكيم كان رجلاً صالحاً ذو عبادة كثيرة، وحكمة عظيمة، وقيل: أنه كان قاضياً في زمن نبي الله داود عليه السلام والله أعلم. ويقال أنه كان من اهل سودان مصر من قرية النوبة حبشي اسود البشرة ذو قدمين مشققتين وشعر مجعد!!! واختلفت الاقوال عن طبيعة عمله فمنهم من يقول انه نجار او خياط او راعي المهم أنه كان في بداية حياته عبدًا وكانت لديه حرفة كيف تحرر من العبودية ؟؟؟ جاء سيده يومًا بشاة وقال له: اذبح هذه الشاة وائتني بأطيب مضغتين فيها فذبحها واتى ( باللسان والقلب)!!! وفي اليوم التالي قال له: يا لقمان اذبح شاة ووإتني بأخبث مضغتين فيها فاتاه ايضاً ( باللسان والقلب)!!! فقال له: كيف ذلك يا لقمان!!! ؟؟؟ طلبت منك اطيب ما فيها فاتيتني باللسان والقلب!!! ثم طلبت منك اخبث ما فيها فأتيتني بهما!!! فقال لقمان: ليس شئ أطيب منهما اذا طابا!!! تفسير " ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله " | المرسال. ولا شئ أخبث منهما اذا خَبُثا!!! سبحان الله … بعد هذه الحادثة اعتقه سيده وأعطاه حريته … افعاله وصفاته كان لقمان رجلاً طويل التفكر عميق النظر لم ينم نهاراً قط!!!
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد ( 12)) يقول - تعالى ذكره -: ولقد آتينا لقمان الفقه في الدين والعقل والإصابة في القول. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) قال: الفقه والعقل والإصابة في القول من غير نبوة. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) أي الفقه في الإسلام. قال قتادة: ولم يكن نبيا ، ولم يوح إليه. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا يونس ، عن مجاهد في قوله: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) قال: الحكمة: الصواب. ولقد اتينا لقمان الحكمة. وقال غير أبي بشر: الصواب في غير النبوة. حدثنا ابن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد [ ص: 135] أنه قال: كان لقمان رجلا صالحا ، ولم يكن نبيا. حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي وابن حميد قالا: ثنا حكام ، عن سعيد الزبيدي ، عن مجاهد قال: كان لقمان الحكيم عبدا حبشيا ، غليظ الشفتين ، مصفح القدمين ، قاضيا على بني إسرائيل.
حدثنا ابن حميد قال: ثنا الحكم قال: ثنا عمرو بن قيس قال: كان لقمان عبدا أسود ، غليظ الشفتين ، مصفح القدمين ، فأتاه رجل ، وهو في مجلس أناس يحدثهم ، فقال له: ألست الذي كنت ترعى معي الغنم في مكان كذا وكذا ؟ قال: نعم ، قال: فما بلغ بك ما أرى ؟ قال: صدق الحديث ، والصمت عما لا يعنيني. [ ص: 136] حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل ، عن مجاهد ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) قال: القرآن. قصة لقمان الحكيم - موضوعي. قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: الحكمة: الأمانة. وقال آخرون: كان نبيا. حدثنا ابن وكيع قال: ثني أبي ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة قال: كان لقمان نبيا. وقوله: ( أن اشكر لله) يقول - تعالى ذكره -: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) أن احمد الله على ما آتاك من فضله ، وجعل قوله: ( أن اشكر) ترجمة عن الحكمة ؛ لأن من الحكمة التي كان أوتيها ، كان شكره الله على ما آتاه ، وقوله: ( ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه) يقول: ومن يشكر الله على نعمه عنده فإنما يشكر لنفسه ؛ لأن الله يجزل له على شكره إياه الثواب ، وينقذه به من الهلكة ( ومن كفر فإن الله غني حميد) يقول: ومن كفر نعمة الله عليه إلى نفسه أساء ؛ لأن الله معاقبه على كفرانه إياه ، والله غني عن شكره إياه على نعمه ، لا حاجة به إليه ؛ لأن شكره إياه لا يزيد في سلطانه ، ولا ينقص كفرانه إياه من ملكه.
قال: فما بلغ بك ما أرى ؟ قال: قدر الله ، وأداء الأمانة ، وصدق الحديث ، وتركي ما لا يعنيني. فهذه الآثار منها ما هو مصرح فيه بنفي كونه نبيا ، ومنها ما هو مشعر بذلك; لأن كونه عبدا قد مسه الرق ينافي كونه نبيا; لأن الرسل كانت تبعث في أحساب قومها; ولهذا كان جمهور السلف على أنه لم يكن نبيا ، وإنما ينقل كونه نبيا عن عكرمة - إن صح السند إليه ، فإنه رواه ابن جرير ، وابن أبي حاتم من حديث وكيع عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة فقال: كان لقمان نبيا. وجابر هذا هو ابن يزيد الجعفي ، وهو ضعيف ، والله أعلم. وقال عبد الله بن وهب: أخبرني عبد الله بن عياش القتباني ، عن عمر مولى غفرة قال: وقف رجل على لقمان الحكيم فقال: أنت لقمان ، أنت عبد بني الحسحاس ؟ قال: نعم. قال: أنت راعي الغنم ؟ قال: نعم. قال: أنت الأسود ؟ قال: أما سوادي فظاهر ، فما الذي يعجبك من أمري ؟ قال: وطء الناس بساطك ، وغشيهم بابك ، ورضاهم بقولك. قال: يا بن أخي إن صغيت إلى ما أقول لك كنت كذلك. ولقد آتينا لقمان الحكمة (مرئيات). قال لقمان: غضي بصري ، وكفي لساني ، وعفة طعمتي ، وحفظي فرجي ، وقولي بصدق ، ووفائي بعهدي ، وتكرمتي ضيفي ، وحفظي جاري ، وتركي ما لا يعنيني ، فذاك الذي صيرني إلى ما ترى.
وقوله: ﴿وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ﴾ [لقمان:١٢] أي: من شكر ربه وحمده على ما أعطاه فهو في الحقيقة يشكر نفسه، ولها قدم، ومن أجلها عمل، فثمرة الشكر أن يكون صاحبه من أهل الخير ومن أهل الجنة، ممن رحمهم ربهم ورضي عنهم، ورفعهم إلى درجات الصالحين والصديقين والحكماء. إذاً: الشكر على الحكمة والشكر على المحاسن والمزايا والمكارم هو شكر الإنسان لنفسه، وأجره وثوابه له، والعاقبة للمتقين. وقوله: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ [لقمان:١٢] أي: ومن جحد النعمة وكفرها ولم يعترف بها ولم يشكر الله عليها فإن الله غني عنه، وهو المحمود في السماوات والأرض، وهو صاحب الحمد المطلق على ما أولى به وأنعم وما خلق ورزق وهدى. ولقد اتينا لقمان الحكمة يوتيوب. فكفر الكافرين لا ينقص من ملك الله شيئاً، وإيمان المؤمنين لا يزيد في ملك الله شيئاً، وإنما من كفر فنفسه أضر ومن شكر فنفسه نفع.
وأما الحكمة، فهي مستلزمة للعلم، بل وللعمل، ولهذا فسرت الحكمة بالعلم النافع، والعمل الصالح. ولما أعطاه اللّه هذه المنة العظيمة، أمره أن يشكره على ما أعطاه، ليبارك له فيه، وليزيده من فضله، وأخبره أن شكر الشاكرين، يعود نفعه عليهم، وأن من كفر فلم يشكر اللّه، عاد وبال ذلك عليه. والله غني عنه حميد فيما يقدره ويقضيه، على من خالف أمره، فغناه تعالى، من لوازم ذاته، وكونه حميدا في صفات كماله، حميدا في جميل صنعه، من لوازم ذاته، وكل واحد من الوصفين، صفة كمال، واجتماع أحدهما إلى الآخر، زيادة كمال إلى كمال.