الأحماض والقواعد Acids and bases كواشف الأحماض – القواعد: تضاف نقاط من كاشف عام الى محلول، بعد بعض الدقائق يتحول لون المحلول من اللون الأزرق المخضر الى اللون الأخضر الى الأصفر ثم الى اللون البرتقالي وبعد ذلك اللون الأحمر. الطريقة: البس القفازات الواقية واعمل العرض ضمن ساتر زجاجي. حضر محلول بإضافة 2500 مل من ماء الى 250 مل كحول الايزوبروببلي. اضف للمحلول السابق 1 مل من كلوريد ثلاثي بيوتل. اضف أيضا 4 مل من محلول كاشف عام universal indicator. اضف أيضا 2-3 نقاط من محلول هيدروكسيد الصوديوم. حرك بشدة لمدة 5-10 ثوان. راقب تغير اللون – وسجل الألوان بالتوالي التي تظهر في المحلول. التفاعلات: CCl(CH 3) 3 + (OH -) → COH(CH 3) 3 + Cl - ان النقص في تركيز ( OH) يسبب تغير لون الكاشف والألوان المتتابعة. كواشف الأحماض / القواعد ونسبة PH. ويعمل الماء كقاعدة ليستبدل الكلور المحاليل: محلول NaOH هو بتركيز 1. 0 معياري إذابة 4غ NaOH في 10 مل ماء. ان محلول الايزوبروبيل مخفف ولذلك عليك ان تجرب ا كثر من مرة بتنويع الكميات المستخدمة. أفكار تعليمية: يأخذ التفاعل حوالي 2 دقيقة. يمكن إعادة دورة الألوان بإضافة NaOH لتعادل Hcl المتولد من التفاعل. يمكن استخدام ثلاثي بيوتايل بروميد للتفاعل ولكن بكمية اقل 0.
من كواشف الاحماض والقواعد ؟ من كواشف الاحماض والقواعد ؟، قام العلماء على اكتشاف كواشف الأحماض والقواعد حتى تعمل على توفير الوقت والجهد الذي كان يبذل قديما من أجل معرفة المحلول قاعدي أم حمضي، حيث أنه كان يقوم على سكب بعضا منه على قطعة ومن ثم يقوم على اكتشاف ذلك أو بالكتابة عليه وذلك يعمل على تسهيل الوصول إلى تلك، الأشياء ولكن عندما تم اكتشاف الكواشف أدى ذلك إلى سهولة كبيرة في معرفة كل شيء من خلال تغطسي الكاشف في الكأس ومن ثم يقوم على معرفة كل شيء. قام الإنسان على وجود الكثير من الأشياء التي تعمل على الدلالة إلى تطور العلم الكبير حيث أنه عندما قام على صنع الكثير من الأدوات التي تعمل على حفظ جميع الأحماض والقواعد التي تعمل على توفير، الوقت والجهد كثيرا ومن ثم يقوم الإنسان على استعمال تلك الأدوات ولكن بحذر كبير حيث انه عندما يقوم الإنسان، على تصنيع جهاز الكتروني يكون موجود عليه بعض من التعليمات التي تعمل على سهولة في التحكم به ومن ثم تقوم على التعامل معه بسهولة من غير اضرار. الإجابة/ تباع الشمس _ الفينولفثالين _ المثيل البرتقالي.
كواشف الأحماض هي الاحماض أو القواعد التي تتسم بالضعيفة والتي يحدث تغير في اللون لها وذلك تبعًا للتغير في الرقم الهيدروجيني لها، وهي التي يقصد بها رقم المؤشر الهيدروجيني، ومن كواشفها ورقة عباد الشمس.
من كواشف الاحماض والقواعد، يعتبر التفاعل الكيميائي في الاحماض والقواعد عبارة عن تفاعل متعادل، وذلك يبين ان نسبة الايونات في الهدروجين وايونات الهيدروكسيد متداخلة في التفاعل وقد تكون متساوية، حيث ينتج عن ذلك محلول متعادل وهو مكون من الماء والملح، كذل بينا معا من كواشف الاحماض والقواعد.
من كواشف الاحماض والقواعد، في البداية سنسلط الضوء على مفهوم الكواشف فهي عبارة عن مواد حمضية أو قاعدية ولكنها ضعيفة تتلون بلون مختلف عند وضعها في المواد الحمضية بينما تتلون بلون مختلف عند وضعها في المواد القاعدية، وهذا هو الهدف من استخدامها أن يميز الباحث بين المواد الحمضية والمواد القاعدية، فهي تعتبر من أشرع الاختبارات التي تجرى لاكتشاف المواد المجهولة، ويمكننا القول أنها تكشف مدى قوة الحمض أو القاعدة، وتعتبر المواد الحمضية والقاعدية من أهم الدروس التي تطرح في مادة الكيمياء ويتناولها الطلاب بشكل مبسط في المراحل الابتدائية كجزء من مادة العلوم. من كواشف الاحماض والقواعد؟ وهناك كواشف كيميائية أي أنها عبارة عن مواد كيميائية تجدها في مختبرات المدرسة بشكل دائم ولكن في نفس الوقت يمكنك استخدام بعض الكواشف الطبيعية مثل العديد من أوراق النباتات ولكن أشهرها والمتعارف عليه هو استخدام الملفوف الأحمر. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: من كواشف الاحماض والقواعد: ورق تباع الشمس الفينولفثالين المصيل البرتقالي الملفوف الأحمر
15/07/2007, 07:05 PM #1 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أخى وأختى سؤال يطرح نفسه هل أنت حامل المسك أم نافخ الكير؟ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك أما أن يجذبك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاُ طيبة.. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة " اخى الحبيب هل أنت حامل المسك فى بيتك وعمارتك الكل يسمع منك قول جميل ويخرج من غرفتك وبيتك صوت القران!!!!!! ام انت نافخ الكير فهم لا يجدون منك غير القول الغليط وسوء الخلق ولا يخرج من غرفتك ولا من بيتك الا الغناء وبصوت مرتفع!!!!!! هل انت حامل المسك ام نافخ الكير؟؟؟ اخى الحبيب هل وانت بين اصحابك فى المدرسه او فى العمل او فى الشارع حامل المسك لا تتكلم على احد ولا تأمر غير بمعروف وتنهى عن كل منكر وتدل على كل خير وعلى دروس العلم فى المحطات الدينيه او فى المساجد!!!! حامل المسك ونافخ الكير. ( الصحبة !) - YouTube. ام انك نافخ الكير تامر بالفحشاء والمنكر وتدعو الى القنوات الماجنه والجلوس على المقاهى!!!! اخى واختى كل منا الان ممكن ان يحدد نفسه حامل مسك ام نافخ كير!!!
4/363- وعن أَبي موسى الأَشعَرِيِّ : أَن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّما مثَلُ الجلِيس الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ: كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحًا طيِّبةً، ونَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَن يَحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً متفقٌ عَلَيهِ. 5/364- وعن أَبي هريرة ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، ولِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك متفقٌ عَلَيهِ. 6/365- وعَن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما قال: قَالَ النَّبيُّ ﷺ لِجِبْرِيلَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورنَا؟ فَنَزَلَتْ: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ [مريم:64]. رواه البخاري. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في شرعية زيارة الإخوان في الله، ومجالسة الصالحين والأخيار؛ لما في ذلك من الخير العظيم، والبُعد عن مجالسة الأشرار؛ لأن مجالسة الأخيار تزيدك خيرًا، وتنفعك في الدنيا والآخرة، وضدهم بضد ذلك، ولهذا قال ﷺ في الجليس الصالح: إنَّ مثله كحامل المسك، إمَّا أن يُحذيك يعني: يُعطيك، وإمَّا أن تبتاع منه، وإمَّا أن تجد منه ريحًا طيبةً ، أمَّا جليس السّوء فهو مثل نافخ الكِير، إمَّا أن يحرق ثيابَك، وإمَّا أن تجد منه ريحًا مُنتنةً.
فنسأل الله أن يهدي الجميع، وأن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين، ويغفر لنا ولكم أجمعين، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، باب المسك (7/ 96)، رقم: (5534)، ومسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب استحباب مجالسة الصالحين، ومجانبة قرناء السوء (4/ 2026)، رقم: (2628). أخرجه مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل مجالس الذكر (4/ 2069)، رقم: (2689).