كلمات الاغنية حافية القدمين هل عندك شك أنك أحلى وأغلى امرأة في الدنيا؟! وأهم امرأة في دنيا.. هل عندك شك؟! هل عندك شك أن دخولك في قلبي هو أعظم يوم بالتاريخ وأجمل خبر في الدنيا؟! هل عندك شك أنك عمري وحياتي وبأني من عينيك سرقت النار وقمت بأخطر ثوراتي؟! أيتها الوردة والريحانة والياقوتة والسلطانة والشعبية والشرعية بين جميع الملكات يا قمرًَا يطلع كل مساءٍ من نافذة الكلماتِ يا آخر وطن أولد فيه وأدفن فيه وأنشر فيه كتاباتي غاليتي أنتِ غاليتي.. لا أدري كيف رماني الموج على قدميكِ لا أدري كيف مشيتي إلي وكيف مشيت إليكِ دافئة أنتِ كليلة حب من يوم طرقت الباب علي ابتدأ العمر.. كم صار رقيقًا قلبي حين تعلم بين يديكِ كم كان كبيرًا حظي حين عثرت يا عمري عليكِ يا نارًا تجتاح كياني.. يا فرحًا يطرد أحزاني يا جسداً يقطع مثل السيف ويضرب مثل البركانِ يا وجهًا يعبق مثل حقول الورد ويركض نحوي كحصانِ قولي لي كيف سأنقذ نفسي من أشواقي وأحزاني؟! قولي لي ماذا أفعل فيكِ؟!.. أنا في حالة إدمانِ قولي ما الحل؟!.. فأشواقي وصلت لحدود الهذيان قاتلتي ترقص حافية القدمين بمدخل شرياني من أين أتيت؟ وكيف أتيت؟ وكيف عصفت بوجداني؟! كلمات اغنية البارحه بالحلم كاظم الساهر - موقع محتويات. أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك
كلمات قصيدة حافية القدمين, للشاعر نزار قباني.. غناها الفنان كاظم الساهر. - YouTube
اهلا بكل مبدع في تجمع اهل الابداع أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى ** الف مبروك افتتاح المنتدى بشكل جديد لجميع اعضاء و زوار المنتدى الكرام ** ** لاول مرة في جميع المنتديات باستطاعه الزوار ايضا المساهمة في ارائهم!
اهـ. وقد زعم بعض المتأخرين -ممن وافقوا أولئك الأئمة في هذا القول- أن لفظ "صلاة العصر" مدرج من تفسير بعض الرواة، وردَّه الحافظ ابن حجر في "الفتح" بحديث علي -رضي الله عنه-، وفيه: «كُنَّا نَراها الصُّبْحُ حَتَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ». قال الحافظ: [وهذه الرواية تدفع دعوى من زعم أن قوله: «صَلَاةُ الْعَصْرِ» مدرجٌ من تفسير بعض الرواة، وهي نص في أن كونها العصر من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإن شبهة من قال إنها الصبح قويةٌ، لكن كونها العصر هو المعتمد]. خطبة عن ( الصَّلَاةُ الْوُسْطَى ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. اهـ. فإذا سقطت دعوى الإدراج بقي التأويل الذي ذكره الباجي وغيره -كما مرّ- جمعًا بين الروايات. وفهمُ الصحابي لكلام النبي -صلى الله عليه وسلم- المحتمل لأكثر من معنى: اجتهادٌ، وقد فهم قبل ذلك باجتهاده أيضًا أنها الصبح، والاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد، كما أن قول الصحابي ليس بحجةٍ عند هؤلاء الأئمة، فكيف إذا خالفه صحابةٌ من فقهاء الصحابة؟! فلهذا ترى أن أدلة هذا القول قويةٌ لها وزنها من حيث النظر، كما أشار إليه الحافظ ابن حجر في كلامه الأخير.
وهذه الزيادة في مصحف عائشة وإن كانت لا تثبت بها التلاوة، لمخالفتها للمتواتر، إلا أنها سنةٌ مفسِّرةٌ، يصح بيان القرآن بها، وقد صرحت بأنها سمعت ذلك من النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيصح بيانًا وتفسيرًا من الشارع. قال الشافعي في سنن حرملة: [فحديث عائشة أنها سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «وصلاةِ العصر» يدل على أن الوسطى ليست العصر]. اهـ. مذاهب العلماء في الصلاة الوسطى - إسلام ويب - مركز الفتوى. نقله البيهقي في "معرفة السنن والآثار (2834)". ورواه مالكٌ في "الموطأ"، و الطحاوي ، و البيهقي في "الكبرى" عن حفصةَ أيضًا موقوفًا، أنها كتبتها في مصحفها كذلك، ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" عن ابن عباس أنه قرأها كذلك، وهما في حكم الرفع. قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" بعد بحث طويل في الأقوال الواردة فيه: [والأصح من هذين القولين أولهما -يعني أنها الصبح- ؛ لما في الموطأ والصحيحين أن عائشة وحفصة أمرتا كاتبي مصحفيهما أن يكتبا قوله تعالى: «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاةِ العصر وقوموا لله قانتين»، وأسندت عائشة ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم تسنده حفصة، فإذا بطل أن تكون الوسطى هي العصر، بحكم عطفها على الوسطى تعين كونها الصبح، هذا من جهة الأثر].
الحقوق بين الزوجين هل يجوز للزوج السفر الطويل المؤدي لحرمان زوجته من الإنجاب؟ رقم الفتوى 456544 المشاهدات 20592 تاريخ النشر: 2022-04-26 ما حكم الزوج الذي يسافر ويترك زوجته لأكثر من سنة بدون حمل، مع العلم أنها أنجبت طفلا في بداية الزواج، وتوفاه الله. ثم بعد ذلك سافر الزوج لمدة عام ونصف، وبعدها رجع وسافر بدون علم ورغبة زوجته؛ لأنها تريد أن يرزقها الله بالأطفال، وهما متزوجان منذ خمس سنوات. ماهي الصلاه الوسطى – المنصة. وحرمان الزوجة من الأطفال يؤذي نفسيتها؟ أرجو الإفادة.... المزيد
إن الصلاة طاعة تشرق بالأمل في لجة الظلمات، وتنج المتردّي في دَربِ الضلالات، وتأخذ بيد البائس من قعر بؤسه واليائس من درك يأسه إلى طريق السعادة والنجاة، (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة: 45]. والصلاة من أعظم معالم الدين الحنيف وأعظم شعائره وأنفع ذخائره؛ فهي ثانية أعظم أمور الإسلام ودعائمه العظام، وهي بعد الشهادتين آكَدُ مفروضٍ وأعظم مَعْرُوض وأجلُّ طاعةٍ وأرجى بضاعة؛ فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، يقول النبيّ -صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ-: "رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ" (أخرجه أحمد).
ومن فضائل صلاة العصر: أن حبوط العمل يكون بتركها، ولم يرد ذلك في غيرها، كما في حديث أَبَي المَلِيحِ المدني قَالَ: « كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ، فَقَالَ: بَكِّرُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ العَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ» رواه البخاري. وهذا يدل على فضل صلاة العصر، كما يدل على خطورة التفريط فيها؛ إذ إن العمل يحبط بتركها. ومن فضائل صلاة العصر: أن من فاتته فكأنه خسر أهله وماله؛ كما في حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ العَصْرِ، كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ» رواه الشيخان، قال ابن الأثير رحمه الله تعالى: « شبه ما يلحق من فاتته صلاةُ العصر بمن قُتل حميمه أو سُلب أهله وماله ». ولو قيل لمفرط في صلاة العصر، مضيع لها، ينام عنها إلى مغيب الشمس، إنك بتركك لها تفقد ولدك ومالك لحافظ عليها، ولم تفته التكبيرة الأولى منها عمره كله. والموتور في دينه وصلاته أبأس حالا، وأتعس حظا، وأفدح خسارة، وأعظم مصيبة ممن فقد أهله وولده وماله، فما بال كثير من المسلمين يفرطون في الصلوات وفي صلاة العصر، ولا يبالون؟!