بيش- تختتم اليوم الخميس 8 ابريل حملة التبرع بالدم التي ينفذها قسم المختبر وبنك الدم بمستشفى بيش العام بالتعاون مع شركة أرامكو السعودية بمحافظة بيش في الفترة من 6 – 8 إبريل ، وحظيت الحملة بمشاركة واسعة من قبل منسوبي الشركة الذين تفاعلوا معها إيماناً منهم بأهمية التبرع وإبرازاً لدور الشركة الاجتماعي. وعن حملة التبرع للدم، نوه مدير مستشفى بيش العام الأستاذ / عيسى بن عبد الله ، أن تنظيم حملة التبرع بالدم تأتي استجابة لسد حاجة بنك الدم بالمستشفى خصوصا ونحن مقبلون على شهر رمضان المبارك ، بالإضافة إلى نشر هذه الثقافة الصحية والواجب الوطني بين أبناء المجتمع ، حيث يعد التبرع بالدم واحداً من أهم الأنشطة الاجتماعية والإنسانية، والتي يحرص قسم المختبر وبنك الدم بالمستشفى بشكل دائم ومستمر على إقامة وتنسيق حملات التبرع بالتعاون مع عدد من الشركات والإدارات الحكومية بالمحافظة نظراً لأهمية التبرع ودور ذلك في إنقاد حياة الاخرين. واختتم حديثه بتوجيه شكره وامتنانه لإدارة ومنسوبي شركة أرامكو السعودية الذين تعودنا منهم هذه المبادرات الإنسانية النبيلة ومشاركتهم الفاعلة فيها ، سائلين الله عز وجل ان يحفظ هذا الوطن المعطاء من كل سوء ومكروه في ظل قيادتنا الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين حفظهم الله.
شكت أسرة مواطن، مستشفى بيش العام؛ لعدم اكتشاف إصابته بكسر في الفخذ من جراء حادث مروري تعرض له الأسبوع الماضي، وتركه في طوارئ المستشفى لأكثر من 48 ساعة حتى تنويمه وتحويله لمستشفى آخر. وقالت أسرة المواطن موسى حسن علي مسفر: إن المريض كان مصاباً بجلطة قبل الحادث الذي تعرض له هو وأبناؤه، ونُقِل لمستشفى بيش العام، ومكث في الطوارئ لوقت طويل يتجاوز اليومين، ومن ثم تمت إحالته لمستشفى آخر اكتشف إصابته بكسر في الفخذ، مطالبين الجهات المعنية بفتح تحقيق فيما حصل للمريض. وتساءلت الأسرة: "هل من الأعراف الطبية أن يبقى شخص مصاب بجلطة ومتعرض لحادث مروري ويعاني سابقاً من الضغط والسكر والقلب ومصاب بفيروس الكبد في الطوارئ لمدة 48 ساعة؟"، مشيرين إلى أنه بقي في المستشفى دون أخصائي قلب أو مخ أو أعصاب ليومين دون ردّ من الشؤون الصحية قبل تحويله ونقله لمستشفى آخر بعلاقة شخصية "وساطة". وأضافت: "الأهم هل يعقل أن يصاب شخص بكسر في فخذه نتيجة حادث مروي دون معرفة الإصابة من قبل باشروا حالته لمدة سبعة أيام؟". ومن جهته، أوضح المتحدث باسم "صحة جازان" محمد دراج لـ"سبق" قائلاً: "إشارة إلى استفساركم الذي جاء فيه: شكوى ذوي المريض موسى حسن علي مسفر بسبب ما وصفوه بإهماله في مستشفى بيش بقسم الطوارئ.. نوضح لكم أن المريض شفاه الله أحضر إلى طوارئ مستشفى بيش العام يوم الجمعة الموافق 25/ 3/ 1441هـ عند الساعة 9:41 مساءً عن طريق الهلال الأحمر إثر حادث مروري ويعاني من كسور بالأضلع.
مركز الرعاية الأولية الظبية. مستشفى العارضة العام. مستشفى الموسم العام. شاهد المزيد… حصل مستشفى بيش العام على اعتماد (مشروط) من المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية (cbahi) بناءً على تحقيق متطلبات الجودة التي تم تطبيقها ميدانيًا بالمستشفى ، ويأتي هذا الاعتماد بعد تطبيق المستشفى لأفضل معايير الجودة في … شاهد المزيد… تعليق 2020-09-03 10:51:31 مزود المعلومات: Anwar Basahi 2021-07-13 05:16:39 مزود المعلومات: Abo0od Hattan 2021-06-01 19:13:46 مزود المعلومات: محمد العزي 2021-05-03 18:06:12 مزود المعلومات: Creativit ً. 2021-01-22 08:55:59 مزود المعلومات: عبدالعزيز الشهراني
(مستشفى بيش العام) Hospital. Save. Share. Tips 1. Baish General Hospital. Given the COVID-19 pandemic, call ahead to verify hours, and remember to practice social distancing. شاهد المزيد… مستشفى بيش العام Saudi Arabia / Jizan / Bisa / World / Saudi Arabia / Jizan / Bisa, 1 کلم من المركز (بيش) Waareld / السعودية شاهد المزيد… مستشفى بيش العام 201, 250 سيارة.. قامت شركة Tesla بتسليم 201, 250 سيارة في جميع أنحاء العالم في الربع الثاني لهذا العام 2021 ، وهو رقم قياسي لشركة صناعة السيارات الكهربائية بقيادة الرئيس التنفيذي إيلون ماسك. شاهد المزيد… مستشفى بيش بيش: منطقة جازان مستشفى العارضة العام منطقة جازان عام مستشفى الموسم العام الموسم: منطقة جازان عام مستشفى الطوال العام الطوال: منطقة جازان عام مستشفى فيفا العام منطقة جازان عام شاهد المزيد… وأوضح مدير مستشفى بيش العام الأستاذ عيسى جعفري ، أنه بفضل الله ثم بالدعم الذي توليه صحة جازان لمنشآتها فقد أطلقنا يوم أمس بالمستشفى نظام الملف الصحي الالكتروني "فيدا بلس" الذي يهدف إلى … شاهد المزيد… مستشفى القوات المسلحة بجازان. رابط الموقع. مركز الرعاية الاولية فرسان.
على حد قولها. وتابعت: «توجهت للمدير المناوب لمعرفة حالة ابنتي، وأفاد بأنَّه تواصل مع الحضانة، وأنَّ صحتها جيدة، وبعد الإصرار عليه أخبرني بأنها تعاني من خلع في الكتف وتمزُّق في الأربطة». وسألت والدة الرضيعة المدير المناوب، عن سبب عدم إخبارها بحالة رضيعتها، ردَّ قائلًا: «بالطبع لن يمر الطبيب عليك ويخبرك عن حالتها الصحية، فنحن لسنا في أمريكا حتى يأتيك الطبيب ويشرح لك وضع طفلتك». وقالت: «أخبروني منذ أيام بأنَّ طبيب العظام سيتابع الحالة ويقرّر علاجها، لكن لم يحدث حتى تضاعفت الحالة وأصبح لابدَّ من وجود طبيب أعصاب، والذي لم تحدِّد المستشفى موعدًا لمباشرته الحالة». وزعمت والدة الرضيعة بأنها رغم تواجدها في المستشفى بشكل يومي إلا أنها لم تقابل أي طبيب، ولا تعلم من أي شخص الحالة، وما إذا كان صحيحًا أم لا، مشيرة إلى أنَّ بعض الأطباء أفادوا بأنَّ المستشفى لا يملك أجهزة لعلاج الطفلة، التي ستخضع لعلاج طبيعي لمدة شهرين، وفي حال عدم الاستجابة، ستحول لمستشفى أبو عريش العام لبدء علاج آخر. من جانبه، طالب والد الطفلة عبدالعزيز القاضي، بنقلها إلى إحدى المستشفيات الكبيرة بالرياض (قريبة من مقر عمله)، حيث إن الأطباء أخبروه بأن مثل هذه الحالات تحتاج إلى فترة علاج طويلة، مؤكدًا أنه «عسكري» ولا يستطيع أخذ إجازة تسمح له بالسفر والمغادرة للاطمئنان على رضيعته.
لا بأس بذلك ولا يمنع من حمله بعلاقة أو مسه بحائل ( 26). تطييب المصحف: يستحب تطييب المصحف وجعله على كرسي، ويجوز تحليته بالفضة؛ إكرامًا له على الصحيح، وأما بالذهب فالأصح أنه يباح للمرأة دون الرجل، وخص بعضهم الجواز بنفس المصحف دون علاقته المنفصلة عنه والأظهر التسوية. ويحرم توسد المصحف؛ لأن فيه إذلالاً وامتهانًا، وكذلك مد الرجلين إلى شيء من القرآن ( 27). تقبيل المصحف: في ذلك أقوال: يستحب تقبيل المصحف؛ لأن عكرمة بن أبى جهل –رضي الله عنه- كان يقبله، وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود، ولأنه هدية الله لعباده، فشرع تقبيله، كما يستحب تقبيل الولد الصغير. وعن أحمد ثلاث روايات الجواز والاستحباب والتوقف ( 28). لا يستحب لعدم ورود الدليل على ذلك، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئًا مأثورًا عن السلف ( 29). رابعاً: حرق المصحف ودفنه: إذا احتيج إلى تعطيل بعض أوراق المصحف لبِلىً ونحوه، فلا يجوز وضعها في شَقٍ أو غيره؛ لأنه قد يسقط، ويوطأ، ولا يجوز تمزيقها لما فيه من تقطيع الحروف، وتفرقة الكلم، وفي ذلك إزراء بالمكتوب. حكم بيع المصحف اسلام ويب. وفي إتلافها عند الحاجة إليه عدة أقوال: غسلها بالماء، وإحراقها بالنار لا بأس؛ فقد أحرق عثمان مصاحف كان فيها آيات، وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه، ذكره الحليمي.
أحكام تتعلق بالمصحف الحمد لله رب العالمين، القائل: { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُون * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ * تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} (77-80) سورة الواقعة، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن الله – سبحانه وتعالى- أنزل كتابه الكريم على النبي – صلى الله عليه وسلم- ولم يكن مجموعاً حينها في مصحف بل كان محفوظاً في صدور الرجال، وكان النبي – صلى الله عليه وسلم- كل ما نزلت عليه آيات أمر بكتابتها، فكان القرآن في صحف وأوراق، وكان مرتباً كما هو الآن في سوره وآياته إلا أنه كان في صحف لا في مصحف. ولما جمع المصحف في عهد عثمان -رضي الله عنه- كان الأمر جديداً بالنسبة للصحابة –رضي الله عنهم-، فأشكلت عليهم أمور تتعلق بكتاب الله في شكله الجديد، فأثروها بعلمهم ونقاشهم، ودرج على ذلك علماء الإسلام من بعدهم، وها نحن – إن شاء الله- في معرض بعض من تلك الأحكام: أولاً: كتابة المصحف وجمعه: في المصحف ثلاث لغات: ضم الميم "المُصحف"، وكسرها "المِصحف" وفتحها "المَصحف" فالضم والكسر مشهورتان والفتح ذكرها أبو جعفر النحاس وغيره ( 1).
وعن ابن المسيب: أنه كره بيع المصاحف، وقال: أعِن أخاك بالكتاب أو هب له. كراهة البيع دون الشراء كما جاء عن ابن عباس –رضي الله عنهما- قال اشتر المصاحف ولا تبعها. وعن مجاهد أنه نهى عن بيع المصاحف ورخص في شرائها. الجواز مطلقاً، كما جاء عن ابن الحنفية: أنه سئل عن بيع المصحف، قال: لا بأس، إنما تبيع الورق و عن سعيد بن جبير: أنه سئل عن بيع المصاحف، فقال: لا بأس، إنما يأخذون أجور أيديهم ( 14). وعن الحسن، قال: لا بأس ببيعها وشرائها ( 15). وغيرهم من السلف جوزوا ذلك؛ للحاجة، ولأنه إنما تباع الورق وعمل اليد ( 16). أحكام تتعلق بالمصحف. إجارة المصحف: وفي إجارة المصحف وجهان: لا تصح إجارته مبنيًا على أنه لا يصح بيعه، إجلالاً لكلام الله وكتابه عن المعارضة به، وابتذاله بالثمن في البيع، والأجر في الإجارة، ومقتضى مذهب أبي حنيفة أنه لا تجوز إجارته؛ لأنه فقط ينظر إليه، ولا يجوز أن يؤجر شيء للنظر. تجوز إجارته وهو مذهب الشافعي وأحمد؛ لأنه انتفاع مباح، تجوز الإعارة من أجله، ولأنه يحتاج إليه، فجازت فيه الإجارة، كسائر الكتب والمنافع ( 17). ثالثاً: مس المصحف وحمله: يجوز مس المصحف لكل امرئ مسلم طاهر من الحدث الأصغر والأكبر، وفيما يلي الكلام على كل من هؤلاء: مس الكافر المصحف: جوز بعض السلف أن يمس الكافر المصحف بعلاقته ( 18).
حكم وضع المصحف الشريف على بطن الميت لماذا.. ؟ - YouTube