قال: ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار. أخرجه ابن سعد، وابن أبي شيبة، وأحمد من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، عن ابن مسعود. قال ابن كثير: «وهذا إسناد فيه ضعف أيضًا من جهة عطاء بن السائب». يعني: لأنه قد اختلط؛ ولذا قال الهيثمي في المجمع: «فيه عطاء بن السائب وقد اختلط. والراوي عن عطاء في هذا الإسناد هو حماد بن سلمة، وقد اختلف في سماعه من عطاء، هل سمع منه قديمًا قبل أن يختلط، أو بعد اختلاطه، ورجَّح الحافظ ابن حجر رحمه الله أنه قد سمع منه على الحالين، والله أعلم. مع ذلك فالإسناد فيه علتان أخريان بخلاف اختلاط عطاء بن السائب: أولهما: أن عامرًا الشعبي لم يسمع من ابن مسعود. قاله أبو حاتم، وكذا قال الدارقطني والحاكم. ثانيهما: أن في المتن نكارة هي: «ما كان الله ليدخل شيئًا من حمزة في النار»؛ لأن هندًا أسلمت وحسن إسلامها، والإسلام يجب ما قبله. ثانيًا: المرسل: - أخرج البيهقي في الدلائل من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير بقصة أحد، وفيها: «ووجدوا حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بقر بطنه، واحتملت كبده، حملها وحشي، وهو قتله وشق بطنه، فذهب بكبده إلى هند بنت عتبة في نذر نذرته حين قتل أباها يوم بدر) وهذا إسناد مرسل ضعيف؛ فعروة بن الزبير من مشاهير التابعين، وابن لهيعة كان قد اختلط بعد احتراق كتبه.
4 - وذكر الشامي أن الواقدي والمقريزي - في الإمتاع - رويا أن وحشياً شق بطن حمزة وأخرج كبده وجاء بها إلى هند فمضغتها ثم لفظتها، ثم جاءت معه إلى حيث جثة حمزة، فقطعت من كبده وجدعت أنفه وقطعت أذنيه، ثم جعلت مَسَكَتين ومعضدين وخدمتين حتى قدمت بذلك مكة [سبل الهدى والرشاد (4/321)]، ولعل رواية الواقدي والمقريزي التي أشار إليها الشامي تفيد الجمع بين روايتي ابن عقبة وابن إسحاق، وتوافقهما في المضمون، وهي ضعيفة. وتبقى هنداً رضى الله عنها بريئة من هذا الفعل المشين، وذلك لضعف جميع طرق الروايات التي اتهمتها ببقر كبد حمزة والتمثيل بجثته؛ فرضى الله عن هند بنت عتبة وأسكنها فسيح جناته. المصدر: موقع البرهان
ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها: نحن جزيناكم بيوم بـدر *** والحرب بعد الحرب ذات سعـر ما كان عن عتبة لي مـن *** صبر ولا أخي وعمـه وبكـري إسلام هند بنت عتبة أسلمت هند بنت عتبة -رضي الله عنها- يوم الفتح وحسن إسلامها، فلما بايع رسول الله r النساء وقال في البيعة: "ولا يسرقن ولا يزنين". قالت هند رضي الله عنها: وهل تزني الحرة وتسرق؟! فلما قال: "ولا يقتلن أولادهن". قالت: ربيناهم صغارًا وقتلتهم كبارًا. وشكت إلى رسول الله r زوجها أبا سفيان أنه شحيح لا يعطيها من الطعام ما يكفيها وولدها، فقال لها رسول الله r: "خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك وولدك". ولما أسلمت هند -رضي الله عنها- جعلت تضرب صنمًا لها في بيتها بالقَدُوم حتى فلذته فلذة فلذة، وتقول: كنا معك في غرور. مواقف هند بنت عتبة مع النبي يقول عروة بن الزبير أن عائشة -رضي الله عنها- قالت: إن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت: يا رسول الله، ما كان مما على ظهر الأرض أهل أخباء أحب إليَّ أن يذلوا من أهل أخبائك، ثم ما أصبح اليوم أهل أخباء أحب إليَّ من أن يَعِزُّوا من أهل أخبائك. قال رسول الله r: "وأيضًا، والذي نفس محمد بيده". وكان رسول الله r أمر بقتل هند بنت عتبة لما فعلت بحمزة، ولما كانت تؤذي رسول الله r بمكة، فجاءت إليه النساء متخفية فأسلمت وكسرت كل صنم في بيتها، وقالت: لقد كنا منكم في غرور.
هند بنت عتبة بن ربيعة التي قد ولدت قبل الهجرة في شبه الجزيرة العربية ونسبها: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وأمها هي صفية بنت أمية بن حارثة التي يرجع نسبها إلى نزار بن معد بن عدنان. من أولادها أبان بن حفص بن المغيرة المخزومي القرشي معاوية بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي جويرية بنت أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي. ومن أخواتها الوليد بن عتبة بن ربيعة والذي قتل يوم بدر مع عمه ووالده، أبو حذيفة بن عتبة، أم أبان بنت عتبة بن ربيعة، أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. زواج هند بنت عتبة في الجاهلية تزوجت هند بنت عتبة من حفص بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي وقامت بالإنجاب منه ابنها أبان بن حفص وهذا من إحدى الروايات. وقيل في رواية أخرى أن هند قد تزوجت الفاكة أبن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي ولكنها تطلقت منه وبعدها خطبها سهيل بن عمرو العامرى القرشي وأبي سفيان الأموى القرشي وقامت بالزواج من أبي سفيان.
[1] الحميت: وعاء السمن. [2] الأحمس: الكثير اللحم.
فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. أولادها أبان بن حفص بن المغيرة المخزومي القرشي معاوية بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي جويرية بنت أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي زواجها تزوجت هند في الجاهلية على إحدى الروايات من حفص بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي، وأنجبت منه ابنها أبان بن حفص. وفي رواية أخرى أنها تزوجت الفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي ثم تطلقت منه للقصة المشهورة، ثم خطبها سهيل بن عمرو العامري القرشي وأبي سفيان الأموي القرشي فتزوجت أبا سفيان. قصتها مع الفاكه بن المغيرة كان للفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فقام يوماً في ذلك البيت، وهند زوجته معه، ثم خرج عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ًولى عنها. فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحداً قط. قال: الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. فقال لها أبوها: يا بنية: أنبئيني شأنك، فإن كان الرجل صادقاً دسست عليه من يقتله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن: قالت: والله يا أبت إنه لكاذب.
ولم تتخلى لجين عمران عن اجمل موديلات فساتين سهرة بأكمام جريئة مع قصة الاكتاف المكشوفة والياقة الذكورية، بالاضافة الى الاكمام الواسعة والملفتة بكثير من الانوثة والعصرية. أما اطلالات لجين عمران بموديلات فساتين سهرة مع تفاصيل الكشكش الزهري وقماش البليسيه الجامدة مع الاكمام المكشوفة بأسلوب حيوي فأتت متجددة في عالم الموضة.
فساتين للنساء
موديلات فساتين سهرة لا تتخلى عنها لجين عمران مع كل اطلالة راقية لها. فتتألق بأجمل موديلات فساتين سهرة ساحرة وجريئة، مع انتقاء القصات المتنوعة التي تجعلها ملفتة وخارجة عن المألوف. اليك من خلال الصور، اجمل موديلات فساتين سهرة بأكمام جريئة وملفتة من وحي اطلالات لجين عمران. فانتقي منها ما يعجبك. موديلات فساتين سهرة مع اكمام الكاب موديلات فساتين سهرة تتألق بها لجين عمران مع اختيار موضة الفستان الأبيض والذهبي بأكمام جريئة وملفتة مع الكاب الحريري الفاخر بتفاصيل التطريز البراق والريش الحيوي من الاسفل بتوقيع دار شربل كرم. فهذا التصميم برز من خلال الاكمام الذهبية المفرغة مع الزخرفات البراقة الملفتة التي تجعل أناقتها فاخرة. اكمام فساتين سهرة الرياض. كما برزت اطلالات لجين عمران بأجمل موديلات فساتين سهرة بأكمام جريئة وكلوش مع تفاصيل الكشكش العريض والدانتيل المفرغ بأسلوب حيوي ويليق بالتصميم الأصفر الفاتح. موديلات فساتين سهرة مع اكمام الكشكش كما لا تتخلى لجين عمران عن اجمل موديلات فساتين سهرة بأكمام جريئة بلوني الاسود والنيلي. فاختارت من دار مرمر حليم فستان ساتان لماع برز من الجهة العليا للتصميم مع موضة الاكمام المنفوخة والبارزة بأسلوب الكلوش مع قصة الاكتاف الحيوية والمنسدلة على جهة واحدة من الرقبة.