طريقة الكستناء تحتاج إلى مكونات بسيطة ومتواجدة في كل بيت، كما أن طريقة صنع الكستناء غير مقتصرة على مقادير معينة بل يمكن اضافة مقادير عديدة لها، ويطلق على الكستناء أبو فروه وهو من أجود أنواع النباتات التي تحتوي على طعم لذيذ، ومحبب لدى الكثير من الناس، سنتعرف في هذا المقال على طريقة عمل الكستناء. طريقة الكستناء يعتبر الكستناء من الأكلات المفضلة للكثير من الناس خاصةً في فصل الشتاء ، ويتميز الكستناء بمذاقه الرائع خاصة عند شويه، حيث يحتوي على الكثير من الفوائد فهو يساهم في خفض ضغط الدم ومحاربة الالتهابات، كما يحتوي على العديد من العناصر الغذائية الهامة، سنقدم الآن طريقة عمل الكستناء. مكونات الكستناء لعمل الكستناء، تحتاجي سيدتي إلى المكونات الآتية: 16 حبة من الكستناء. طريقة تحضير الكستناء بعد أن تحدثنا عن المكونات المطلوبة لعمل الكستناء، سنقدم لكش الآن طريقة عمل الكستناء، والتي تتمثل بما يأتي: سخني الفرن إلى 200 درجة مئوية. ضعي كل جانب مسطح من الكستناء لأسفل على لوح التقطيع، ثم اقطعي شقًا طويلًا في الأعلى باستخدام سكين حاد. طريقة الكستناء الحلوة المحمصة - ثقفني. ضعي الكستناء في صينية التحميص بجانب بعضها البعض، بحيث يكون جانبها المقطوع للأعلى.
هل تعرفين الطريقة الصحيحة لطهي الكستناء أو أبو فروة؟ إذا كنتِ لا تعلمين؛ اقرئي المقال التالي من ويكي هاو لتعلم الطريقة الصحيحة. 1 خذي حفنة من الكستناء. تفي خمس أو ست حبات بالغرض. 2 اقطعي كل حبة كستناء إلى نصفين. ضعيها على لوح تقطيع واقطعيها إلى نصفين باستخدام سكين حاد. يساعد تقطيع الحبات إلى نصفين على طهيها بشكل أسرع. 3 قومي بطهيها في الميكروويف على إعداد طهي "البطاطس". تشبه الكستناء البطاطس في طريقة الطهي أي أنها تستغرق ما بين 2-5 دقائق وفقًا لقوة الميكروويف الخاص بكِ. 4 قدميها. استمتعي بالكستناء وتناوليها من القشرة الخارجية مباشرةً أو استخدمي ملعقة لإخراج اللب من القشر أولًا. 1 سخّني الفرن إلى درجة حرارة 200 درجة مئوية. 2 اصنعي شقوقًا على شكل حرف "X" على الجانب المسطح لكل حبة كستناء باستخدام سكين حاد. يساعد ذلك على تحميص الكستناء بسرعة، مما يسمح للكستناء بالهروب من قشرته الخارجية. يمكنك ثقب كل قطعة كستناء بالشوكة عدة مرات. 3 ضعي الكستناء في صينية الخبز. يمكنك وضعها على الشواية أيضًا على أن يكون الجزء المشقوق إلى أعلى. رشيها بالقليل من الماء للمساعدة على تحميصها. 4 قومي بتحميص الكستناء لمدة 15-20 دقيقة.
نصف كوب من الزبدة. رشة قرفة مطحونة. طريقة تحضير الكستناء المحمصة بعد تحضير المكونات السابقة يجب التعرف على طريقة تحضير الكستناء المحمصة، حيث تعد هذه الأكلة من المأكولات سهلة التحضير ولا يحتاج إلى وقت وجهد كبيرين، وفي الآتي خطوات الكستناء المحمصة: سخني الفرن إلى 200 درجة مئوية (180 درجة مئوية). ضعي كل جانب مسطح من الكستناء لأسفل على صينية التقطيع، ثم يتم تقطيع الكستناء بعناية بشقوق طولية في الأعلى باستخدام سكين حاد. ضعي الكستناء في صينية التحميص ورتبيها بحيث يكون جانبها المقطوع لأعلى. اشوي الكستناء لمدة 35 دقيقة. اتركي المكسرات في القصدير لتصبح دافئة، (ستكون ساخنة جدًا بالداخل). قشري الكستناء، ثم قومي بتقديمها. طريقة حلى الكستناء تعد حلى الكستناء من الحلويات المحببة لدى أفراد العائلة، إذ يمكنك تحضيرها سيدتي في المنزل دون عناء، وبمقادير متواجدة في مطبخك، تعرفي معنا سيدتي على الطريقة الصحيحة لعمل حلى الكستناء في البيت لتحصلي على مذاق لذيذ وشهي، ومن أبرز المكونات المطلوبة لتحضيرها ما يأتي: مكونات حلى الكستناء يمكن عمل حلى الكستناء بخطوات بسيطة، لذلك سوف نعرض لكِ الآن مكونات حلى الكستناء، وهذه المكونات تتمثل فيما يلي: رطلان من الكستناء (910 جرام).
والنوع الثاني من الشبهة: الشبهة في الفاعل: كمن وطئ امرأة ظنها زوجته. والنوع الثالث: شبهة في الجهة: أي: ما اختلف الفقهاء في حله و حرمته كالنكاح بلا ولي أو بلا شهود، و كل نكاح مختلف فيه فلا يعتبر الوطء في هذا النكاح المختلف في جوازه زناً يحد فاعله بل يقوم الخلاف فيه شبهة تمنع الحد عن الفاعل. 219- نتائج الأخذ بالقاعدة: والأخذ بقاعدة:"ادرؤوا الحدود بالشبهات"، سقوط الحد عن الفاعل و قد يعزر الفاعل في بعض الحالات كما في سرقة الأب من مال ولده، يسقط عنه حد السرقة ولكنه يعزر، و من يأت زوجته في دبرها يدرأ عنه الحد للشبهة في المحل ولكنه يعزر وكذا من يأتي زوجته و هي حائض. 220 – من فروع و تطبيقات القاعدة: منها: ما ذكرناه من أمثلة في أثناء كلامنا عن الشبهة وأنواعها ، ومنها: سقوط حد القذف عن أربعة شهدوا بزنا امرأة، و شهد أربع أنها عذراء؛ لاحتمال صدق شهود الزنا و أنها عذراء لم تُزل بكارتها بالزنا ، و سقط عنها الحد لشبهة البكارة ، و منها: لو ادعى كون المسروق ملكه، سقط الحد، ولو لم يثبت ادعاؤه، و منها: رجوع المقر بالزنا عن إقراره. 221 – الشبهة في القصاص: القصاص كالحدود في الدفع بالشبهة، فيسقط بها كما تسقط الحدود بها، فلا قصاص على من ذبح نائماً و ادعى أنه ذبحه وهو ميت، و عليه الدية، ولا قصاص بقتل من قال: اقتلني فقتله.
السؤال: هل يرى سماحتكم صحة حديث: ادرؤوا الحدود بالشبهات ؟ الجواب: الحديث له طرق فيها ضعف لكن مجموعها يشد بعضه بعضًا، ويكون من باب الحسن لغيره؛ ولهذا احتج بها العلماء على درء الحدود بالشبهات. أما حديث: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك [1] فهو صحيح، وهكذا قوله ﷺ: من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه [2] [3]. أخرجه النسائي في سننه في كتاب الأشربة، باب الحث على ترك الشبهات، برقم 5615، والترمذي في سننه في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب منه برقم 2488. أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات، برقم 2996، وابن ماجه في سننه كتاب الوقوف عند الشبهات، باب الفتن، برقم 3974. أجاب عنه سماحته بتاريخ 8/1/1412هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 263).
قال الحافظ: وإسناده صحيح وأصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن أبي وائل عن عبد اللّه بن مسعود قال: (ادرؤوا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم) وقال الشوكاني رحمه الله وما في الباب وإن كان فيه المقال المعروف فقد شذ من عضده ما ذكرناه فيصلح بعد ذلك للاحتجاج به على مشروعية درء الحدود بالشبهات المحتملة لا مطلق الشبهة اضافة الى ماذكره اخونا الكريم أشرف بن محمد من قول الإمام ابن المنذر رحمه الله تعالى:(وأجمعوا على أنَّ درء الحد بالشبهات). اهـ وكما قلت في البدية ان الحق احق ان يتبع وصلى الله على محمدوسلم تسليما0 رد: أدرءو الحدودبالشبهات - حديث باطل بارك الله فيك اخي الغامدي اين وجدت ان ابن الصعدي محدث ؟
حدود الزنا ورحمة الله وحكمة رسوله.. (ادرؤوا الحدود بالشبهات).. لسماحة الإمام صلاح الدين التجاني - YouTube
ومن ذلك إذا ادعى من يطلب إقامة الحد عليه الإكراه، وامرأة ادعت أنها أكرهت على الزنا، وأنها ليست مختارة بل أكرهها الزاني وظلمها فإن هذه شبهة يدرأ بها الحد، وهكذا إذا ادعى شارب المسكر ما يوجب الشبهة في إقامة الحد عليه.. وما أشبه ذلك، القاضي ينظر ويتأمل، فإذا زالت الشبهة أقام الحد، وإذا قويت الشبهة صار لها وجه درأ الحد بها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
من القواعد المتسالَم عليها عند عامّة الفقهاء أن الحدودَ تُدرَأ بالشبهات، أما الحدود فهي العقوبات المقدّرة المنصوص عليها في الشريعة لحق الله؛ فيخرج بهذا التعريف القصاص لأنه حق آدمي، ويخرج التعزير لأنه عقوبة غير مقدّرة. وأما درء تلك الحدود بالشبهات فمعناه أن على السلطان أو القاضي أن يدفع الحدّ إذا عرضت له شبهة محتملة تفيد عدم ثبوت الحد أو تؤثر في حال من اتُّهم بارتكاب ما يوجب العقوبة؛ كالإكراه والجهل وغيرهما، فلا يجوز إنزال الحدّ على متهم إلا بيقين؛ ذاك أن رحمة الله سبقت غضبه، وأن الدين مبني على السماحة والسير ورفع الحرج، وأن الأصل أنه لا ضرر ولا ضرار، وأن الشريعة تأمر بالستر وتحث عليه. ولهذا؛ فإما البينة المتيقنة الرافعة للاشتباه وإما لا حدّ. قال الإمام الشوكاني يرحمه الله: "ولا شك أن إقامة الحد إضرار بمن لا يجوز الإضرار به، وهو قبيح عقلاً وشرعًا، فلا يجوز منه إلا ما أجازه الشارع كالحدود والقصاص وما أشبه ذلك بعد حصول اليقين؛ لأن مجرد الحدس والتهمة والشك مظنّةٌ للخطأ والغلط، وما كان كذلك فلا يستباح به تأليم المسلم وإضراره بلا خلاف". انتهى كلامه. وإذن فلا بدّ من حصول اليقين الرافع لكل شك وشبهة؛ كي يستحق المتهم العقوبة، وإلا فإن الحدوس والشكوك والشبهات مظنّة الخطأ والغلط، فكيف يؤمن مع هذا إراقة دم بريء بغير حق؟ ثم تأمل قول الشوكاني رحمه الله: "فلا يستباح به تأليم المسلم وإضراره بلا خلاف".