حقائق مذهلة عن الحشرات تستطيع فراشة الأميرال الحمراء عبور المحيط بمساعدة الهواء. لغالبية الحشرات أربعة أجنحة، ماعادة الذبابة، التي لها جناحان فقط. ثُبقي الفراشة أجنحتها مضمومة في وضعية مستقيمة فيما تُبقي العثة أجنحتها منشورة في شكل مسطح. أطول حشرات العالم حشرة إندونيسية عملاقة قد يصل طولها إلى 33 ستم. تدفع العثّة النّمر عنها خطر الخفاش بصوت فرقعة عالٍ تُصدره. معلومات عن عالم الحشرات للاطفال - الأفاق نت. ⇐ نرشح لك: الحشرات النباتية وأنواعها. بحث عن الحشرات. أنواع الحشرات وأسماؤها. معلومات عن الحشرات. ما هي الحشرات. معلومات عن الحشرات للأطفال اليعسوب لحشرة اليعسوب عينان مركبتان، ورأسها يتحرك بانسيابية، جسمها رفيع وطويل، ولها زوجان من الأجنحة الشفافة، ويمكنها إصطياد الحشرات أثناء الطيران. الدعسوقة (الخنفساء المنقطة) يتخذ الشكل الخارجي للخنفساء الحمراء شكل نصف كروي، وتطير ظهرها أجنحة غمدية ملونة، عندما تواجه الخطر، تقوم بفرد جناحيها الموجودين أسفل أجنحتها الغمدية وتطير، تتغذى الخنفساء أكثر على حشرة المن وغيرها من الحشرات الضارة. الجراد تمتلك حشرة الجراد أرجلاً خلفية قوية تساعدها على القفز بعيداً، وعندما تواجه الخطر، تقوم بالقفز أو تفرد أجنحتها وتطير بسرعة، تستخدم الجرادة فكها القوي في إلتهام المزروعات مما يجلب الكوارث على المحاصيل الزراعية.
ثم تصبح خنفساء كاملة، ذكرا كان أم أنثى. نظرًا لنوعها، فإن العمر الافتراضي لليراعات يتراوح من بضعة أسابيع إلى شهرين. تتغذى على الحشرات الصغيرة، ثم السبات طوال الشتاء والخريف، وتدفن أجسادها في التربة، والبعض يبقى لمدة عامين في الشتاء، ثم تدخل مرحلة العذراء في الصيف، ثم تتحول إلى خنافس تمامًا، حيث تعيش عدة أسابيع إلى شهرين، ذلك يعتمد على نوعها. اليراعة، الخنفساء المضيئة: حشرة تنتمي إلى فصيلة خنفساء الأجنحة، تتميز بظاهرة الضوء البارد، منتشرة في معظم المناطق الاستوائية والغابات الحارة. تحدث الإضاءة في: صبغة تسمى لوسيفرين. إنزيم يسمى luciferase مصدر الأوكسجين. مصدر الطاقة هو أدينوسين ثلاثي الفوسفات. نتيجة لهذا التفاعل، ينتج مركب يسمى (أوكسي فلورسين) وينبعث منه الضوء غالبًا ما يكون هناك ضوء وظل في الحلقات القليلة الأخيرة من البطن أسباب استخدام الضوء: • لتقوم بإضاءة الغابات الكثيفة والمظلمة ليلاً وتشاهد حولها من الظلام الدامس. • تتعرف الخنافس من نفس النوع على بعضها البعض من خلال درجة الضوء وما إذا كانت مستمرة أو متقطعة على هيئة ومضات منفصلة. معلومات عن الحشرات المضيئة. • يستخدم هذا الضوء لجذب فريسة الحشرات الصغيرة الأخرى، والرخويات، والقواقع، وديدان الأرض، فهذه الحشرات الصغيرة، والرخويات، والقواقع، وديدان الأرض، تكون مفتونة بنورها وتقترب منها، ثم تتغذى عليها على الفور.
ولا يقتصر الأمر على رؤية هذه الحشرة للأشياء بشكل ثلاثي الأبعاد، فقد أثبتت الأبحاث أن عينها تعمل بشكل مختلف عن جميع الأشكال المعروفة سابقًا في الطبيعة. 2. القدرة على إدارة الرأس حشرات السرعوف هي الحشرات الوحيدة القادرة على قلب رؤوسها من جانب إلى آخر، وتعد القدرة على إدارة رأسها دون تحريك بقية جسمها ميزة أساسية للسرعوف عند الصيد، أو عند اكتشاف الخطر. 3. أجسامهم رشيقة للغاية تم إثبات الدلائل التي توضح أن هذه الحشرة رشيقة للغاية، فهي تقفز بدقة متناهية، وتلوي جسدها في الهواء للهبوط بشكل رائع. 4. معلومات عن الفراش - موضوع. مطاردة الفريسة بصبر تقوم حشرة السرعوف بنصب كمين لفرائسها أو مطاردة فرائسها بصبر، ولكن بمجرد استعدادها للهجوم، فإنها تفعل ذلك بسرعة البرق، وتهاجم بأرجلها الأمامية الكبيرة بسرعة حيث يصعب رؤيتها بالعين المجردة. بالإضافة إلى ذلك، لديها أشواك في أرجلها لتثبيتها في المكان الذي تقف عليه وتثبيت الضحايا في مكانهم. 5. حشرات فرس النبي سادة التنكر فرس النبى موهوب للغاية في التمويه، حيث يتغير شكله حسب البيئة المحيطة به، فمثلًا ممكن أن يتحول إلى أوراق أو عصا أو أغصان مثل العديد من الحشرات يمكن أن تتحول حشرة السرعوف في نهاية موسم الجفاف لتصبح سوداء اللون، وهذا التحول يساعدها بشكل مناسب مع المناظر الطبيعية التي تميل إلى اللون الأسود.
وبعد هذا الافتتاح يبدأ الحديث عن الإيمان، والفتنة التي يتعرض لها المؤمنون لتحقيق هذا الإيمان; وكشف الصادقين والكاذبين بالفتنة والابتلاء: أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا: آمنا وهم لا يفتنون؟ ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. إنه الإيقاع الأول في هذا المقطع القوي من السورة، يساق في صورة استفهام استنكاري لمفهوم الناس للإيمان، وحسبانهم أنه كلمة تقال باللسان. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا: آمنا وهم لا يفتنون؟.. [ ص: 2720] إن الإيمان ليس كلمة تقال إنما هو حقيقة ذات تكاليف; وأمانة ذات أعباء; وجهاد يحتاج إلى صبر، وجهد يحتاج إلى احتمال، فلا يكفي أن يقول الناس: آمنا. وهم لا يتركون لهذه الدعوى، حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافية عناصرهم خالصة قلوبهم، كما تفتن النار الذهب لتفصل بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به - وهذا هو أصل الكلمة اللغوي وله دلالته وظله وإيحاؤه - وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب. هذه الفتنة على الإيمان أصل ثابت، وسنة جارية، في ميزان الله سبحانه: ولقد فتنا الذين من قبلهم، فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين.. والله يعلم حقيقة القلوب قبل الابتلاء; ولكن الابتلاء يكشف في عالم الواقع ما هو مكشوف لعلم الله، مغيب عن علم البشر; فيحاسب الناس إذن على ما يقع من عملهم لا على مجرد ما يعلمه –سبحانه - من أمرهم، وهو فضل من الله من جانب، وعدل من جانب، وتربية للناس من جانب، فلا يأخذوا أحدا إلا بما استعلن من أمره، وبما حققه فعله، فليسوا بأعلم من الله بحقيقة قلبه!.
قال تعالى ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) ما معنى كلمة يفتنون اهلاً بكم في مــوقــع الجـيل الصـاعـد ، الموقع المتميز في حل جميع كتب المناهج الدراسية لجميع المستويات وللفصلين الدراسيين، فمن باب اهتمامنا لأبنائنا الطلاب لتوفير جميع مايفيدهم وينفعهم في تعليمهم، نقدم لكم حل سؤال قال تعالى ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) ما معنى كلمة يفتنون الإجابة كتالي يمتحنون ويختبرون
والشاهد قوله: ليبلوكم أي ليمتحنكم وليمحصكم. قد يكون هذا الابتلاء في الحياة الدنيا بالفتن: فتنة المال أو فتنة النساء أو فتنة الأبناء أو فتنة المنصب أو الجاه وقد يكون الابتلاء بالتباس الحق بالباطل فلا يستطيع ضعيف الإيمان أن يفرق بينهما فيقع في الباطل ويزل أو قد يكون الافتتان ساعة الاحتضار حينما يتهيأ الشيطان للإنسان على هيئة أمه أو أبيه -كما ورد في الحديث - ويحاول أن يصرفه عن دينه يقول له أنا أبوك مت على النصرانية أو اليهودية فهي الدين الحق ولا يزال به حتى يصرفه عن الدين الحق فإن كان ضعيف الأيمان فقد يموت على غير دين الإسلام والعياذ بالله. ونعود الآن إلى تفسير الآيات: ألم: وتقرأ: ألف لآم ميم: والحروف المتقطعة في أوائل السور تأتي للتنبه على إعجاز القرآن. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون: استفهام إنكاري أي أظن الناس أن يتركوا من غير افتتنان لمجرد قولهم باللسان آمنا؟ كلا لابد من الايتلاء والتمحيص. وفي بيان هذا الأمر تطمين للمؤمنين كي يوطنوا أنفسهم على الصبر على البلاء والأذى وأن يثبتوا على الإيمان. ولقد فتنا الذين من قبلهم: أي ولقد اختبرنا وامتحنا من سبقهم بأنواع التكاليف والمصائب والمحن، قال البيضاوي: والمعنى أن ذلك سنة قديمة، جارية في الأمم كلها، فلا ينبغى أن يتوقع خلافه.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله - تعالى -: \"الم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين\" نعم أننا نحسب أننا لا نفتن! إن لم يكن هذا بلسان المقال فلسان الحال يقول ذلك، والدليل على ذلك أن أعمالنا - إلا من رحم الله - لا تدل على أننا نخشى أن نفتن في ديننا ولم يظهر علينا أننا قد أعددنا العدة لذلك، لذا فإن هذه الآية تقشعر لها جلود الذين يخشون ربهم، كيف لا؟ فمن منا يأمن أن لا يخذله إيمانه ساعة أن يفتن فيزل ويخسر دينه وآخرته ويكون والعياذ بالله من الخاسرين وذلك هو الخسران المبين. أخي الكريم أنه لا منجي من الفتنة إلا الإيمان بالله والصدق في التوجه والقصد والإخلاص لله - تعالى - والاستعداد لتحمل المشاق في سبيل ذلك والتضحية بالغالي والنفيس من أجل هذه العقيدة التي تحملها بين جنبيك ولو كان الثمن روحك التي هي أغلى لديك من كل شيء. ولأن الجائزة هي الجنة، والجنة غالية فلا بد أن يكون الثمن غالٍ, ولا يمكن أن ينالها إلا من يستحقها وقد قضى الله سبحانه - تعالى - على عباده أن يمتحنهم فيكافيء صادقي الإيمان بالجنة ويبعد أصحاب الهوى والشهوة وعباد الدنيا عنها وهذا الابتلاء والتمحيص والاختبار هو المدار الذي تدور عليه الحياة قال - تعالى -: \"تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير، الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا\".
وهناك فتنة إقبال الدنيا على المبطلين، ورؤية الناس لهم ناجحين مرموقين، تهتف لهم الدنيا، وتصفق لهم الجماهير، وتتحطم في طريقهم العوائق، وتصاغ لهم الأمجاد، وتصفو لهم الحياة. وهو مهمل منكر لا يحس به أحد، ولا يحامي عنه أحد، ولا يشعر بقيمة الحق الذي معه إلا القليلون من أمثاله الذين لا يملكون من أمر الحياة شيئا. وهنالك فتنة الغربة في البيئة والستيحاش بالعقيدة، حين ينظر المؤمن فيرى كل ما حوله وكل من حوله غارق في تيار الضلالة وهو وحده موحش عريب طريد. وهناك فتنة من نوع آخر قد نراها بارزة في هذه الأيام، فتنة أن يجد المؤمن أمما ودولا غارقة في الرذيلة، وهي مع ذلك راقية في مجتمعها، متحضرة في حياتها، يجد الفرد فيها من الرعاية والحماية ما يناسب قيمة الإنسان، ويجدها غنية قوية، وهي مشاقة لله! وهنالك الفتنة الكبرى، أكبر من هذا كله وأعنف، فتنة النفس والشهوة، وجاذبية الأرض، وثقلة اللحم [ ص: 2721] والدم، والرغبة في المتاع والسلطان، أو في الدعة والاطمئنان. وصعوبة الاستقامة على صراط الإيمان والاستواء على مرتقاه، مع المعوقات والمثبطات في أعماق النفس، وفي ملابسات الحياة، وفي منطق البيئة، وفي تصورات أهل الزمان! فإذا طال الأمد، وأبطأ نصر الله، كانت الفتنة أشد وأقسى، وكان الابتلاء أشد وأعنف، ولم يثبت إلا من عصم الله، وهؤلاء هم الذين يحققون في أنفسهم حقيقة الإيمان، ويؤتمنون على تلك الأمانة الكبرى، أمانة السماء في الأرض، وأمانة الله في ضمير الإنسان.
ونعود إلى سنة الله في ابتلاء الذين يؤمنون وتعريضهم للفتنة حتى يعلم الذين صدقوا منهم ويعلم الكاذبين. إن الإيمان أمانة الله في الأرض، لا يحملها إلا من هم لها أهل وفيهم على حملها قدرة، وفي قلوبهم تجرد لها وإخلاص، وإلا الذين يؤثرونها على الراحة والدعة، وعلى الأمن والسلامة، وعلى المتاع والإغراء، وإنها لأمانة الخلافة في الأرض، وقيادة الناس إلى طريق الله، وتحقيق كلمته في عالم الحياة، فهي أمانة كريمة; وهي أمانة ثقيلة; وهي من أمر الله يضطلع بها الناس; ومن ثم تحتاج إلى طراز خاص يصبر على الابتلاء. ومن الفتنة أن يتعرض المؤمن للأذى من الباطل وأهله; ثم لا يجد النصير الذي يسانده ويدفع عنه، ولا يملك النصرة لنفسه ولا المنعة; ولا يجد القوة التي يواجه بها الطغيان، وهذه هي الصورة البارزة للفتنة، المعهودة في الذهن حين تذكر الفتنة، ولكنها ليست أعنف صور الفتنة، فهناك فتن كثيرة في صور شتى، ربما كانت أمر وأدهى. هناك فتنة الأهل والأحياء الذين يخشى عليهم أن يصيبهم الأذى بسببه، وهو لا يملك عنهم دفعا، وقد يهتفون به ليسالم أو ليستسلم; وينادونه باسم الحب والقرابة، واتقاء الله في الرحم التي يعرضها للأذى أو الهلاك، وقد أشير في هذه السورة إلى لون من هذه الفتنة مع الوالدين وهو شاق عسير.