وقال جويس ماير " النزاهة تعني أن تكون كما أنت سواء أمام الناس أو عندما تختلي بنفسك". قال بالتاسار جراثيان " كذبة واحدة تدمر السمعة كلها من أجل النزاهة". قال سقراط " الحياة ليست بحثاً عن الذات، ولكنها رحلة لصنع الذات، اخلق من نفسك شيئاً يصعب تقليده". وأضاف أيضا " كرهك لأفعالك السابقة دليل على تطور عقليتك". قال الجاحظ " لا تجالس الحمقى فإنه يعلق بك من مجالستهم يوما من الفساد ما يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرا من الصلاح فإن الفساد اشد التحاما بالطبائع". مكافحة الفساد – صحيفة البلاد. قال خيري شلبي " إن الفساد يطول عمره كلما انسحب الشرفاء من الميادين وآثروا السلامة وتخاذلوا فيفسحون المجال للصغار التافهين البلطجية". قال الشيخ محمد متولي الشعراوي " الثائر الحق هو من يثور لهدم الفساد، ثم يهدأ لبناء الأمجاد". ومن أحد أقوال الفنان أحمد ذكي " إذا فسدت البيئة فلابد للانسان أن يحتمي بعقله لينجو من الفساد".
وقد قال علي (ع) عن المال الذي وزع في عهد عثمان بغير حق: (وَاَللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ اَلنِّسَاءُ، وَمُلِكَ بِهِ اَلْإِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ، فَإِنَّ فِي اَلْعَدْلِ سَعَةً وَمَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ اَلْعَدْلُ، فَالْجَوْرُ عَلَيْهِ أَضْيَقُ). وكان بمقدور الامام ان يساوم الطبقة الفاسدة على الاموال التي نهبوها، ولكنه لم يفعل، لانه لم يكن ليرضى ان يساوم على حساب الدين والعدل، فتحول هؤلاء الى معارضين لحكمه والى متآمرین على ولایته حكومته، وشاركوا في الحروب التي شنت على حكومة علي(ع) واصبحوا فيما بعد من قتلة الحسين عليه السلام في كربلاء.
قال الماوردي " والنَّفس الشَّريفة تطلب الصِّيانة، وتُـرَاعي النَّزاهَة، وتحتمل من الضُّرِّ ما احتملت، ومن الشِّدَّة ما طاقت، فيبقى تحمُّلها ويدوم تصوُّنها". كما قال الماوردي في شعر عن النزاهة وهو " وقد يكتسي المرء خَزَّ الثِّياب.. ومِن دونها حالُه مُضْنِيَه.. كما يكتسي خدُّه حُمْرة.. وعَلَته وَرَم في الرِّيَه. قال ابن الجوزي "دليل كمال صورة الباطن، حُسن الطَّبائع والأخلاق، فالطَّبائع: العِفَّة والنَّـزَاهَة والأنَفَة من الجهل، ومُبَاعدة الشَّرَه. والأخلاق: الكَرَم والإيثار وسَتْر العيوب، وابتداء المعروف، والحِلْم عن الجاهل. فمن رُزِق هذه الأشياء، رَقَّته إلى الكمال، وظهر عنه أشرف الخِلال، وإن نقصت خُلَّة، أوجبت النَّقص". قال أبو يزيد الفيض " سألت موسى بن أَعْيَنَ عن قول الله عزَّ وجلَّ: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة: 27] ، قال: تنزَّهوا عن أشياء من الحلال؛ مخافة أن يقعوا في الحرام، فسمَّاهم متَّقين". قال فريدريك نيتشه " أحتاط من كل صانعي الأنظمة وأتحاشاهم، إن روح النظام نقص في النزاهة". حيث قال أيضا " الحرص على النظام، نقص في النزاهة". وأضاف لاقواله " مليئة الأرض بالفائضين عن اللزوم ، والحياة قد داخلها الفساد بسبب هذا الفائض من الفائضين".
عبارات عن النزاهة ومكافحة الفساد ، الفساد هو إحدى حالات التي تصيب مبادئ الشخص، فيؤثر ذلك علي باقي المجتمع، لإنه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ " الشخص هو قلب المجتمع، فإذا فسد انتشر الفساد في باقي المجتمع، موسوعة يعرض لك أهم العبارات التي النزاهة التي تكافح الفساد. عبارات عن النزاهة ومكافحة الفساد هناك أنوع كثيرة من الفساد ومنها استغلال النفوذ والمناصب، وأيضا استخدام المال في الرشاوي، الطمع واستسهال الوصول إلى الأهداف عن طريق الفساد، والكثير والكثير من الأمور التي تصل بنا إلى انتشار الفساد داخل مجتمعتنا، وهناك بعض العبارات التي لابد أن تتخذها في حياتك حتي تتعلم النزاهة وتحارب الفساد من داخلك. أقوال الحكماء قديما عن النزاهة ومكافحة الفساد قال عمر بن عبد العزيز " إذا كان في القاضي خمس خصال، فقد كَمُل: علمٌ بما كان قَبله، ونَزَاهةٌ عن الطَّمع، وحِلْمٌ عن الخَصْم، واقتداءٌ بالأئمة، ومُشَاورة أهل العلم والرأي". قال ابن حزم " نَزَاهة النَّفس، وهذه صفة فاضلة مُتَرَكِّبة من النَّجدة والجود والعدل والفهم؛ لأنَّه فَهِم قلَّة الفائدة في استعمال ضدِّها، فاستعملها، وكانت فيه نجدة أنتجت له عزَّة نفسه، فتنزَّه، وكانت فيه طبيعة سخاوة نفس، فلم يهتمَّ لما فاته، وكانت فيه طبيعة عدل، حببت إليه القُنوُع وقلَّة الطَّمع".
***** لعل إحدى خصائص الحياة السياسية الأردنية الراهنة، أو فلنقل علامات تشوهها، هو بروز ظاهرة المغالاةُ في الموالاة، والمغالاةُ في المعارضة! عندنا مشكلةٌ حقيقية، تضرب مخرجات الحوار الوطني بانتظام، أسمها المغالاة! مغالاةٌ في الموالاة. ومغالاة في المعارضة!! فأيّ نقد لأداء النظام السياسي والحكومة والمؤسسات، يقابَل بهبةٍ ممن يعتقدون أن النظام والحكومة فوق النقد!! فيتهمون المنتقدين بأنهم حاقدون مشبوهون مندسون. وأي اطراء وإشادة بأداء النظام السياسي والحكومة ومؤسسات الدولة، يُقابَل اصحابُها بسيلٍ من الأحكام النمطية الجاهزة: شبيحة، منتفعون، كُتاب التدخل السريع... إن كل اشكال المغالاة والتهويل والتقليل، هي تعصب وضيق افق وفقر سياسي وهشاشة معرفية. ونتيجه كل ذلك إلحاق أفدح الأضرار بالإصلاح والتنمية والتقدم. عبد الرحمن منيف النهايات. ويُلاحظُ كل ذي عينين، أن موجة الإدراجات والكتابات وأشرطة الفيديو المتكاثرة ومعظم الندوات، تركز بقصد وبلا عفوية، على السلبيات فقط، التي أَعترفُ انها موجودة وكثيرة وتحتاج إلى نقد وكشف وفضح حتى. ونلاحظ أن المحتوى الذي يتسيّد ما نقرأ ونسمع ونشاهد، هو التبخيس والتخسيس والتشكيك والتفكيك والإنتقاص من الإيجابيات والإنجازات والمبادرات، التي أَعترفُ انها كثيرة ووفيرة.
فالفساد قلة شرف وطبع وموهبة وتربية و"طولة يد" و خِسّة. ويد فلاح المدادحة كانت قصيرة جدا، إلا على اعداء الأردن. ولم تكن المعارضة في نظره عدوا. وهل فعل الشهيدُ وصفي التل، الذي دانت له القلوب والسواعد والإدارة والأراضي والجمارك والمالية، غير انه رحل مدينا ؟! وصفي التل وهزاع المجالي وفلاح المدادحة ومحمد عودة القرعان وعبد خلف داودية وحكمت الساكت، هم مقطع عرضي لـ «رجال النظام»! مكَّنهم النظامُ فمكّنوه. مكّنهم من القيادة فمكّنوا اركانه ووطّدوها. قسم الفيزياء. كان المسؤول «يقظب شاربه» دلالة على الإلتزام الكامل والقدرة على التنفيذ والوفاء، وكان يراهن بقص نصف شاربه إن هو أخفق. وكان الرجال يهددون خصومهم قائلين: بقص شاربك. و "كل شارب له مقص". لقد رأينا بأم أعيننا قصورا بناها «عيال النظام» المحدثون، ليس لها مثيل، لا في سويسرا ولا في باريس، ورأينا كيف ان يخوت المباهاة والفشخرة والمنفخة في العقبة لا يرفع عنها الغطاء لمدة تزيد على 6 شهور!! ورأينا فللا في العقبة أيضا، لم يدخلها مالكوها منذ سنة. انتجت بلادنا الأردنية رجالا مقدودين من الصخر والكرامة. سواء من رجالات النظام أو من رجالات المعارضة. انتجت رجالا منتمين إلى الأمة بكل جوارحهم، حتى انه كان يؤخذ على رجالات الوطن إعلاء الشأن القومي على الشأن الوطني.