معلومات عن رمضان مع صديقتي🥰🥰🥰 - YouTube
تاريخ النشر: الأحد، 03 أبريل 2022 دعاء لصديقتي في رمضان، قد تتساءل كثيرات عن أجمل صيغ الدعاء لصديقاتهن في رمضان، إذ يرغبن في إيصال الخير والدعاء إليهن في هذا الشهر الفضيل. وفي عظم الصداقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل". [1] ، والدعاء للصديقة في رمضان وفي غير رمضان من أنبل الأشياء التي قد تقدمها صديقة لصديقتها. وعلى جمال الدعاء بين الأصدقاء، فإنه لم يرد نصاً قرآنياً أو حديثاً شريفاً خاصاً بدعاء الصديقة لصديقتها، غير أن عِظم الأجر لا شك فيه، لأن الدعاء من أحب العبادات إلى الله، كما إِنَّ المتحابَّيْنِ باللهِ فِي ظِلِّ العرشِ. [2] وهناك الكثير من الأدعية الجميلة من القرآن والسنة والأثر والتي يمكنني الدعاء بها لصديقتي في رمضان وطوال العام. دعاء لصديقتي في رمضان من القرآن "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" [البقرة: 201]. "رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ" [آل عمران: 8]. "رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ" [آل عمران: 53].
[3] ولأنه لم ترد أدعية عامة للصداقة في السنة النبوية يمكنكن الدعاء لصديقاتكن بهذه الأدعية العامة مع عقد النية أن الأجر للصديقة: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ. [4] اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ. [5] اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَسْرَفْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ. [6] أستغفِرُ اللهَ، الذي لا إله إلا هو، الحَيَّ القيومَ، وأتوبُ إليه. [7] اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ والهَرَمِ، وأَعُوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبْرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ. [8] اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ، وقلبٍ لا يَخشَعُ، ودُعاءٍ لا يُسمَعُ، ونفْسٍ لا تَشبَعُ، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن هؤلاء الأربَعِ.
فالشارب يجز أو يقص أو ينهك. والنهك هو الأخذ الشديد وأما الحلق فلا. وكان الإمام مالك رحمه الله تعالى لما يُسأل عن حلق الشارب كان يقول حلقه [مُثلة]. يعني من حلقه فهو يمثل في نفسه. والله تعالى أعلم. قص الشارب - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة: ٣، جمادى الآخرة، ١٤٤٠ هـ ٨ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي ↩ رابط الفتوى: السؤال السابع: ما حكم حلق الشارب؟ ⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍? ✍?? للاشتراك: • واتس آب: +962-77-675-7052 • تلغرام:
[9] نقله عنه الصنعاني في العدة شرح العمدة (1/351). [10] النور: 63. [11] صحيح البخاري (5892)، ومسلم (259). [12] صحيح البخاري (5893). [13] صحيح مسلم (259). [14] مسلم (260). [15] صحيح مسلم (259). [16] مسند أحمد (4/366،368). [17] رجاله كلهم ثقات، وسبق الكلام عليه.
الحمد لله. أولاً: السنة في الشارب قصه وتخفيفه ، والأخذ منه حتى تبدو أطراف الشفة ، ولا يسن حلقه كاملاً ، وقد سبق بيان ذلك في السؤال رقم ( 103623). ثانياً: اختلف العلماء في طرفي الشارب - السبالان - هل هما من الشارب فيقصان معه ، أم من اللحية فيتركان. قال ابن حجر: " وَأَمَّا الشَّارِب فَهُوَ الشَّعْر النَّابِت عَلَى الشَّفَة الْعُلْيَا ، وَاخْتُلِفَ فِي جَانِبَيْهِ وَهُمَا السِّبَالَانِ. فَقِيلَ: هُمَا مِنْ الشَّارِب وَيُشْرَع قَصّهمَا مَعَهُ. وَقِيلَ: هُمَا مِنْ جُمْلَة شَعْر اللِّحْيَة ". انتهى" فتح الباري" (10/346). والقول بتركهما من غير قص اختاره بعض العلماء من المالكية والشافعية. ويدل عليه ما رواه الطبراني في المعجم الكبير (1 / 66) عن إسحاق بن عيسى الطباع قال: رأيت مالك بن أنس وافر الشارب فسألته عن ذلك ؟ فقال: حدثني زيد بن أسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ. حكم قص الشارب. وصححه الألباني في "آداب الزفاف" صـ 137. قال النفراوي: " وَاَلَّذِي أَخَذَ بِهِ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّهُمَا لَيْسَا كَذَلِكَ [ أي ليسا كالشارب] ، بِدَلِيلِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَلَهُمَا وَلَمْ يَقُصَّهُمَا ، فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ إبْقَائِهِمَا ، وَقَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ: إنَّهُمَا كَالشَّارِبِ".
من السنة حلق الشارب، وإن إطالته وتركه يطول لما فوق المعتاد والمقبول هو مخالفة للسنة النبوية، ومخالفة للفطرة البشرية أيضا. فالفطرة البشرية تقتضي أن لا يقبل الانسان شعرا زائدا في مكان غير مناسب لزيادة الشعر وإطالته، لذلك اوردها النبي عليه الصلاة والسلام في حديث شريف وذكر انها من خصال الفطرة:" وقص الشارب" فلو حلقه الرجل كاملا أو قص منه بعضه فكله جائز، المهم لا يبقيه طويلا.