حفظ الله بلادنا من كل شر ومكروة وادام علينا نعمة الامن والاستقرار في ضل حكومتنا الرشيدة وفقنا الله واياهم لما يحب ويرضاه.
كما نستنكر للفعل الإرهابي الدخيل على مجتمعنا المسلم والمتكاتف, كما نجدد الولاء والطاعة لولاة أمر هذه البلاد حفظ الله هذه البلاد وولاة أمرها وعلمائها وأمنها. بني حارث ميسان في معروف. وأعرب الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمعين البخ الثقفي شيخ قبائل بني يوسف بثقيف عن استنكاره وشجبه للأعمال التخريبية الإرهابية التي طالت مراكز القريع بني مالك وحداد بني مالك وترعة ثقيف من قبل أصحاب الفكر الضال المغرر بهم وقال ندعو لجنودنا البواسل المصابين بالشفاء العاجل ونسأل الله أن يرحم شهداء الواجب ونؤكد وقفتنا جنبا إلى جنب مع حكومتنا وشعبا ضدا وسدا منيعا دون المساس بأمن هذه الأمة العظيمة وهذا الوطن الشامخ. حفظ الله بلادنا من كل شر ومكروه وأدام علينا نعمة الأمن والاستقرار في ضل حكومتنا الرشيدة وفقنا الله وإياهم لما يحب ويرضاه. من جهته قال الشيخ دخيل الله بن عيضه بن غزال شيخ قبائل الحسكان بني الحارث, أصالة عن نفسي ونيابة عن قبائل بني الحارث, نستنكر العمل الإرهابي الذي تقوم به الفئة الضالة وماحصل من اعتداء على رجال الأمن في مخفر شرطة القريع ومخفر شرطة حداد بني مالك وثقيف التابعة لمحافظة ميسان وندعو الجميع بالتعاون مع رجال الأمن ضد الإرهاب والوقوف صفا واحداً يداً بيد خلف قيادتنا الرشيدة حفظها الله من كل سوء ومكروه وأدام الله على الوطن دينه وأمنه واستقراره سائلين الله تعالى التوفيق والسداد للجميع.
وأكدوا في مجمل أحاديثهم أن الفئة الضالة سيدحرون في جحورهم وينالوا عقابهم وهذه الأعمال الإجرامية تزيدنا تماسكاً وقوة نحو وحدة الصف مع قيادتنا الرشيدة.
وما أحسن ما ذكره سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن هذه البلاد وتطبيقها لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومناصرتها له في كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (1/380) عندما قال: (مما جعل بعض المؤرخين لهذه الدعوة يقول: إن التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاماً تاماً بأحكام الإسلام كما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعت عنها). ثم حكم رحمه الله بأنها على السنة بقوله في نفس المصدر (1/383): إني على يقين بأن حكومة المملكة العربية السعودية السنية وفقها الله.. ) ثم قال رحمه الله في نفس الكتاب (1/383) (مما نشكر عليه هذه الدولة التي قامت على مذهب السلف.. جماعة التبليغ ترد على قرار السعودية.. وتطالبها بـ"الامتناع عن الإثم" - السبيل. ) ويكفي بهذه شهادة فماذا يريد أصحاب الدعوات الحزبية الحركية من هذه البلاد بتكوين هذه الجماعات التي فرقت الأمة ومزقتها بدعاوى فارغة ونشاطات مزخرفة ألبست لباس السرية والتكتلات التنظيمية والبيعات الخفية في الخرجات والرحلات التبليغية.
محمد سعيد رسلان: وهو من أهمّ رموز الجاميّة المصريّين، مولود عام 1955م ويحمل شهادة البكالوريوس في الطب والجراحة من جامعة الأزهر، والدّكتوراة في علم الحديث. مشايخ جماعة التبليغ في السعودية افخم من. وهو قويّ في الخطابة واللغة، سليط اللسان قاسي العبارة، دائم الانتقاد والتهجم على الإخوان المسلمين، وفي مرّات عدّة هاجم المقاومة وصواريخها في قطاع غزّة، وهاجم حركة حماس وقياداتها مطالبًا بالثّورة عليهم والتّخلّص منهم. طلعت زهران: وهو من رموز الجاميّة في مصر، وقد أفتى بأنَّ الذين ترشّحوا في الانتخابات الرئاسيّة في وجه حسني مبارك هم من الخوارج، كما أفتى بأنَّه يجب على حسني مبارك تزوير الانتخابات الرّئاسيّة كي لا يأتي الإسلاميّون الحركيّون أو العلمانيّون للحكم، كما أفتى بوجوب التّبليغ عن المعارضين ورفع التّقارير بهم لأجهزة المخابرات. مقبل بن هادي الوادعي: وهو رمز المداخلة الجاميّة في اليمن، مولود عام 1937م ومتوفى عام 2001م، وكان مركز نشاطه في مدينة دماج في محافظة صعدة. ويكفي أن تعرف عنوان كتابه الذي ألّفه في الرّد على العلّامة يوسف القرضاوي لتعلم حجم الفجور في الخصومة وتحويل الخلاف إلى إسفافٍ مستحكم، حيث سمّى كتابه: "إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبد الله القرضاوي"، وكذلك عندما سئل عن العلامة عبد الكريم زيدان قال: "إنَّ علمه زباله"!!
في مقالات سابقة تحدثنا عن الجماعة التبليغية، إلا أن الرسائل التي وصلتني كانت تسأل عن المقارنة بين الجماعة التبليغية والجماعة الإخوانية، وذكر بعضهم أنه لم يسمع عن جماعة التبليغ بينما جماعة الإخوان علم برأسه «إرهاب». أود القول إن جماعة التبليغ قد تكون هي الموطن الأول للعضو الإخواني والسروري والجهادي والمتطرف، وربما الإرهابي المفجر المجرم القاتل لنفسه ولمجتمعه. وفي مجال المقارنة بين الجماعتين، فهذا موجز بسيط: - الجماعة الأولى (التبليغية) تعتمد على الإيمانيات وأعمال القلوب والطرق الصوفية، بينما الأخرى تهتم بأعمال الجسد مثل المناشط الرياضية، لإغراء الصغار من أجل تهيئتهم لأهدافها الجهادية. مشايخ جماعة التبليغ في السعودية خلال. بمعنى آخر، فإن الأولى، وهي التبليغ، تستطيع أن تصنفها قوى إسلامية ناعمة، بينما الأخرى، وهي الإخوان، قوى صلبة متطرفة. - التبليغ تمنع الخوض في القضايا السياسية، بينما الإخوان حديثهم سياسة وهمهم سياسة وكتبهم سياسة وأهدافهم سياسة. - التبليغ جماعة مسالمة بكل معنى الكلمة (في ظاهرها)، بينما الإخوان جماعة محاربة وهدفها «الحاكمية»، وتعني توليهم الحكم في الأوطان العربية والإسلامية بذريعة أنهم هم فقط من يستطيع إعلاء الدين وأهله.