راني موخرجي تبهر العالم بلوك جديد على غلاف مجلة Vogue يشار إلى أنها ليست المرة الأولى التي تحقق فيها النجمة موخرجي نجاحات على صعيد العمل المهني أو الإنساني، حيث فازت بجائزة أفضل ممثلة لعام 2018 من خلال أدائها المتميز في سلسلة أفلام " Hichki". وقد أعلنت إدارة مهرجان IFFM عن ترشيح النجمة الهندية راني موخرجي، ضمن فئة أفضل ممثلة لأدائها المتميز في فيلم "Hichki".
فلم الدراما الهندي Laaga Chunari Mein Daag 2009 مترجم قصة فيلم الدراما الهندي Laaga Chunari Mein Daag تعيش أسرة ساهاي في فقر شديد، لدرجة أنهم لم يستطيعوا دفع التكلفة الشهرية للكهرباء، ولا يوجد أمامهم سوى بيع إرثهم أو أن يصبح منزلهم تحت تصرف أحد صانعي الأفلام. تعرف على موعد عودة المسلسلات الهندية على #MBCBOLLYWOOD - فيديو Dailymotion. يقوم الابن الأكبر مضطراً بإجراءات تسليم منزلهم إلى المحكمة لتصبح تحت تصرفهم، ولكنه أثناء ذلك يصاب بصدمة ويتم نقله إلى المستشفى. تقرر الابنة فيبهافاري (راني موخرجي) بالعمل في استقبال الاتصالات بإحدى الشركات حتى تتمكن من توفير المال لعائلتها، بعد أن وقعت في عالم الرذيلة مرات عدة، وبالفعل تمكنت من ذلك وأكملت تعليمها وحصلت على درجة الماجستير. أثناء ذلك وقعت فيبهافاري في حب فيفان الذي عرفها على جدته، ويقررا الزواج، إلا أنه قبل إتمام ذلك بـ11 ساعة تعرف فيبهافاري أن أختها لن تحضر الزفاف، بل إنها سافرت ولن تعود مجدداً فلم الدراما الهندي Laaga Chunari Mein Daag 2009 مترجم
تعرف على موعد عودة المسلسلات الهندية على #MBCBOLLYWOOD - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
عاجل تفاصيل اغتيال القبطى رانى رافت ب22 رصاصة عاجل تفاصيل اغتيال القبطى رانى رافت ب22 رصاصة "اغتالت يد الكراهية والإرهاب المهندس راني رأفت... أثناء تواجده بمحل عمله بمدينة الضبعة محافظة مرسي مطروح. سكنت جسده الطاهر 22 رصاصة اطلقها عليه مظلموا الفكر ومتطرفوا السلوك والعقيدة. الي متي يسفك دماء الشباب والاطهار دون سؤال؟". #راني_رأفت #راني_شهيد_الضبعة قامت جماعة ارهابية ملثمه ومكونه من ثلاثة اشخاص باغتيال الشاب القبطي المهندس راني رافت وقت تواجدة بمحل عملة بالضبعة علي طريق الساحل ب١٨ رصاصة اطلقوها علية وعند التواصل مع مصدر مقرب من هذا الشاب روت لنا التفاصيل كامله. افلام راني موخرجي و شاروخان. قائلة: هؤلاء الملثمين كانوا ركبين عربیه وجاؤا عند منزل خال الشاب القبطي راني رأفت وهو في المحل الخاص به اسفل المنزل واخرجوا الاسلحة واطلقوا عليه الرصاص وفروا هاربين وزوجة خالة هي من رأت هؤلاء المجرمين وقالت انهم ملثمين ويرتدون ملابس مثل ملابس تنظيم داعش الارهابي. وطلعو علي السريع وهما في فرحه شديدة ويطلقون النار في الجو وخرجت منهم طلقتين وجاءت منهم طلقة واحده في احد الاشخاص وهو الان داخل المستشفي ثم احرقوا العربية حتي لا يكون هناك خيط للعثور عليهم والشاب راني الان داخل المشرحة منذ امس الاربعاء الساعة ١١ مساءً ولم يخرج حتي الان.
بينما قال الناقد السينمائي الشهير فريدون: "مارداني يشهد ميلاد نجم جديد على غرار نواز الدين صديقي، ومانوج باجباي". الفيلم حقق إيرادات بلغت 11 كرور روبية "مليون ونصف دولار" في يومين، أي ما يعادل نصف تكلفة إنتاج الفيلم، مما يؤكد رؤية منتج الفيلم ياش راج، بأن جيل الوسط ما زال له تأثير على الجمهور.
قال تعالى (يأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) سورة الحجرات آية 11. هذه الآية الكريمة عميقة في معناها الأخلاقي وترسم منهجا في التواضع وحسن التعامل وآداب الإسلام الخالدة، حيث ينهي الله عز وجل عن السخرية بالناس واحتقارهم والاستهزاء بهم واستصغارهم وهو أمر محرم شرعا، فقد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله عز وجل وأحب إليه عند الساخر منه المحتقر له. ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا. كما حذر الله تعالى من اللمز حيث قال تعالى(ولاتلمزوا أنفسكم) وقوله تعالى(ويل لكل همزة لمزة) وقوله تعالى هماز مشاء بنميم أي يحتقر الناس ويهمزهم طاغيا عليهم ويمشي بينهم بالنميمة. وقوله تعالى (ولاتنابزوا بالألقاب) أي لا تدعوا الناس بالألقاب السيئة التي لا يحبونها والتي يسوء الشخص سماعها. وللأسف نقرأ هذه الآية الكريمة في صلواتنا ويتكرر شرحها في مدارسنا ولكن السائد في المجتمع عكسها بل زيادة تحقير الآخرين والسخرية منهم والاستهزاء بوضعهم المالي أو بأنسابهم أو بألوانهم وهذا قمة الجهل وتدل على خلل كبير في قيم المجتمع وعاداته وتقاليده.
ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب اللمز: ذكر ما يعده الذاكر عيبا لأحد مواجهة فهو المباشرة بالمكروه. فإن كان بحق فهو وقاحة واعتداء ، وإن كان باطلا فهو وقاحة وكذب ، وكان شائعا بين العرب في جاهليتهم ، قال تعالى: ويل لكل همزة لمزة يعني نفرا من المشركين كان دأبهم لمز رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويكون بحالة بين الإشارة والكلام بتحريك الشفتين بكلام خفي يعرف منه المواجه به أنه يذم أو يتوعد ، أو يتنقص باحتمالات كثيرة ، وهو غير النبز وغير الغيبة. وللمفسرين وكتب اللغة اضطراب في شرح معنى اللمز وهذا الذي ذكرته هو المنخول من ذلك. تفسير « يا أيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم » | المرسال. ومعنى ( ولا تلمزوا أنفسكم) لا يلمز بعضكم بعضا فنزل البعض الملموز نفسا للامزه لتقرر معنى الأخوة ، وقد تقدم نظيره عند قوله: ولا تخرجون أنفسكم من دياركم في سورة البقرة. والتنابز: نبز بعضهم بعضا ، والنبز بسكون الباء: ذكر النبز بتحريك الباء وهو اللقب السوء ، كقولهم: أنف الناقة ، وقرقور ، وبطة ، وكان غالب الألقاب في الجاهلية نبزا. قال بعض الفزاريين: أكنيه حين أناديه لأكرمه ولا ألقبه والسوأة اللقب روي برفع " السوأة اللقب " فيكون جريا على الأغلب عندهم في اللقب وأنه سوأة. ورواه ديوان الحماسة بنصب السوأة على أن الواو واو المعية.
وإلى أن يتم العثور على لقب ما واحد للمرأة فإنني اقترح اختيار واحد مما يلي: الكريمة؛ العزيزة؛ اللطيفة؛ النبيلة؛ المحترمة؛…؛ بدلاً من لقب الاستاذة الذي استخدمه. وأخيراً أنبه القارئ المحترم إلى التفريق بين الأوسمة والجوائز التي تمنح لخدمات أو لانجازات متميزة والألقاب.
الرئيسية أقلام وَلاَ تلمزوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَلاَ تلمزوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ}. اللمز: ذكر ما يَعُده الذاكر عيباً لأحد مواجهةً فهو المباشرة بالمكروه. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين- الجزء رقم23. فإن كان بحق فهو وقاحة واعتداء ، وإن كان باطلاً فهو وقاحة وكذب ، وكان شائعاً بين العرب في جاهليتهم قال تعالى: { ويل لكلِّ هُمَزة لُمزة} [ الهمزة: 1] يعني نفراً من المشركين كان دأبهم لَمز رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون بحالة بين الإشارة والكلام بتحريك الشفتين بكلام خفيّ يعرِف منه المواجه به أنه يذمّ أو يتوعد ، أو يتنقص باحتمالات كثيرة ، وهو غير النبز وغير الغِيبة. وللمفسرين وكتب اللغة اضطراب في شرح معنى اللمز وهذا الذي ذكرته هو المنخول من ذلك. ومعنى { لا تلمزوا أنفسكم} لا يلمز بعضكم بعضاً فَنُزِّلَ البعضُ الملموز نَفْساً للامزه لتقرر معنى الأخوة ، وقد تقدم نظيره عند قوله: { ولا تخرجونَ أنفسكم من دياركم} في سورة البقرة ( 84 (.
فنزلت: ( ولا تنابزوا بالألقاب) ". وفي الأية يزيد المولى عز وجل المعنى توضيحًا في قوله: " بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " ، أي بئس الصفة الذميمة وهي " التنابز بالألقاب " وهي تعتبر من الفسوق ، لأن ذلك ما كان يفعله أهل الجاهلية الأولى، فلا يجوز لكم أيها المسلمون بعد أن هداكم الله عز وجل أن تكرروا أعمال الجاهلية ، " ومن لم يتب " أي عن فعل التنابز بالألقاب فهو من الظالمين ، وذلك لقوله تعالى " فأولئك هم الظالمون " صدق الله العظيم.
وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثني أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ) يقول: نهى الله المؤمن أن يظنّ بالمؤمن شرّا. وقوله ( إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) يقول: إن ظنّ المؤمن بالمؤمن الشرّ لا الخير إثم, لأن الله قد نهاه عنه, ففعل ما نهى الله عنه إثم. وقوله ( وَلا تَجَسَّسُوا) يقول: ولا يتتبع بعضكم عورة بعض, ولا يبحث عن سرائره, يبتغي بذلك الظهور على عيوبه ، ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره ، وبه فحمدوا أو ذموا ، لا على ما لا تعلمونه من سرائره. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( وَلا تَجَسَّسُوا) يقول: نهى الله المؤمن أن يتتبع عورات المؤمن. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( وَلا تَجَسَّسُوا) قال: خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا) هل تدرون ما التجسس أو التجسيس؟ هو أن تتبع, أو تبتغي عيب أخيك لتطلع على سرّه.
قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. لا تلمزوا أنفسكم: لا يعيب ولا يطعن بعضكم بعضاً. ولا تنابزوا بالألقاب: لا تداعوا بالألقاب المستكرهة، ولا تنادوا غيركم بلقب يكرهه. ولكن الناس مع ذلك بمن فيهم المسلمون يستمرون بإطلاق الألقاب المستكرهة على غيرهم، وبخاصة في القرى لأنهم يعرفون بعضهم بعضاً، ويلقبون الواحد منهم فوراً بمجرد هفوة، أو كلمة، أو حادث… أما في المدينة وما خلا الألقاب الموروثة فإن المرء يحصل على لقبه من حرفته أو مهنته أو طبيعة عمله. موضوعنا هنا هو الألقاب غير المستكرهة وهي أنواع: ارستقراطية، أو طبقية، أو دينية، أو مهنية، أو أكاديمية، أو رسمية مدنية وعسكرية… تنشأ هذه الألقاب في كل مجتمع أو إدارة مرتبة هرمياً، وكل لقب فيهما يدل على مرتبة، أي أين يقع صاحبه على السلم، ومن لا لقب له، فلا قيمة له، كما كان عليه الأمر في المجتمع الإقطاعي الأوروبي مثل القن والعبيد… وكان لكل لقب خطابه الخاص به.