طرحت وزارة التموين و التجارة الداخلية في فروع المجمعات الاستهلاكية التابعة للشركة القابضة للصناعات الغذائية ، كميات ضخمة من الدواجن و اللحوم و الاسماك المجمدة والطازجة ، و ذلك بنسب تخفيضات وصلت إلي 20%. وقامت "المال" بجولة على المجمعات الاستهلاكية و جاءت أسعار تلك السلع بها كالتالي: أسعار الدواجن بسعر 48 زنة الكيلو، والدواجن البرازيلي زنة 1100 جرام بسعر 52. 5 جنيه، والدواجن البرازيلي زنة 1300 جرام بسعر 65. 4 جنيه. والدواجن البرازيلي زنة 1200 جرام بسعر 57. 60 جنيه، أما سعر الديك الرومي يسجل 58. 5 جنيه للكيلو الواحد ، و بط مجمد سعر الكيلو 47 جنيها ، كيلو أوراك مجمد بسعر 51. 25 جنيه ، و حمام مجمد طبق 2 قطعة بسعر 59. 75 جنيه. و عبوة بانيه 400 جرام بارد بسعر 40. 25 جنيه ، استربس 400 جرام عادي بسعر 44 جنيها ، ناجتس 400 جرام بسعر 42 جنيها ، تشيكن برجر 400 جرام بسعر 39. 75 جنيه ، صدور دجاج بالقطعة كيس بسعر 71 جنيها ، اجنحة 700 جرام كيس بسعر 38. 5 جنيه ، وجبة دجاج كامل + كيس بطاطس بسعر 72 جنيها. السعوديه كيس بطاطس مقليه مجمد 1 كيلو. اوراك دجاج بالعظم كيس بسعر 62. 75 جنيه ، شيش طاووك 400 جرام علبة بسعر 57. 5 جنيه ، بيف برجر 1 كيلو علبة بسعر 78.
مرسلة من Hind في إحدى رياض الأطفال أرادت معلمة أن تُلعِّبَ الأطفال لعبة! فطلبت من كلٍّ منهم أن يحضر كيسًا به عدد من ثمار البطاطس، وأن يطلق على كل حبّة اسم شخص يكرهه..!! وفي اليوم الموعود أحضر كل طفل كيسًا وحبات من البطاطس موسومة بأسماء الأشخاص الذين يكرههم، العجيب أن بعضهم حصل على حبة بطاطس واحدة وآخر اثنتين وآخر ثلاث، وآخر خمس وهكذا..! كيس بطاطس مجمد – لاينز. عندئِذ أخبرتهم المعلمة بشروط اللعبة وهي أن يحمل كل طفل كيس البطاطس معه أينما ذهب وذلك لمدة أسبوع واحدٍ فقط..! بمرور الأيام أحس الأطفال برائحة كريهة تخرج من كيس البطاطس، وكان عليهم تحمُّل الرائحة وثقل الكيس أيضًا وطبعًا كلما كان عدد حبات البطاطس أكثر قويت الرائحة وثقل الكيس. وأخيرًا وبعد مرور أسبوع انتهت اللعبة وفرح الأطفال بذلك..! فسألتهم معلمتهم عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل كيس البطاطس هذا الأسبوع، فبدأ الأطفال يشكونَ الإحباط والمصاعب التي واجهتهم أثناء حمل هذا الكيس الثقيل ذو الرائحة النتِنة أينما يذهبون، فبدأت المعلمة تشرح لهم المغزى من هذه اللعبة، فقالت: هذا الوضع هو بالضبط ما تحمله من كراهية لشخص ما في قلبك..! فالكراهيّة ستلوِّث قلبك وتجعلك تحملها معك أينما ذهبت.
25 جنيه ، سجق شرقي 350 جراما بسعر 36. 25 جنيه ، هوت دوج لحم 13 قطعة كيس بسعر 64. 75 جنيه ، هوت دوج لحم كيس 25 قطعة بسعر 64. 75 جنيه. وعن اسعار اللحوم جائت كالتالي: سعر اللحوم البرازيلي كتف وسن وموزة أمامي يسجل نحو 85 جنيه للكيلو الواحد ، و كيلو لحوم بالوزن 56 جنيه. كما تم طرح صوابع كابوريا 250 جرام بسعر 16. 25 جنيه ، و سبيط 800 جرام بسعر 61. «التموين» : طرح الأسماك والدواجن واللحوم بتخفيضات 20% في المجمعات الاستهلاكية - جريدة المال. 75 جنيه ، و عرض فيليه + سبيط 400 جرام بسعر 49. 5 جنيه ، و عرض فيليه + سي فود 400 جرام بسعر 47. 5 جنيه ، و فواكة البحر 800 جرام بسعر 47. 5 جنيه ، و فواكة البحر 400 جرام بسعر 41. 25 جنيه ، و سبيط 400 جرام بسعر 31 جنيه. و سمك ماكريل اصلي 40 جنيه ، و سمك سردين عماني 24 جنيه ، و سمك مكرونة هولندي بسعر 38 جنيه ، و سمك باسا بسعر 57 جنيه للكيلو الواحد.
5 شهرزاد خضار مشكل 400 جم 8 شهرزاد فاصوليا خضراء 400 جم 8. 5 شهرزاد شوربة خضار 400 جم 20. 75 شهرزاد باميه اكسترا 400 جم 17. 25 شهرزاد باميه زيرو 400 جم 10 شهرزاد باميه ممتازة 400 جم 8 شهرزاد ملوخية 400 جم 7 شهرزاد سبانخ 400 جم 9. 5 شهرزاد قلقاس 400 جم 17. 5 شهرزاد خرشوف 400جم 7. 75 شهرزاد ورق عنب 250 جم 7. 75 شهرزاد قرنبيط 400 جم أسعار خضار مجمد ( جيفركس) فى مصر 2022 السعر الاسم 16. 75 جيفركس بامية مخصصوص 400 جم 16. 25 جيفركس بامية صغيرة 400 جم 8. 3 جيفركس بامية وسط 400 جم 6 جيفركس ملوخية مخروطة 400 جم 8. 6 جيفركس بسلة ساده 400 جم 7. 5 جيفركس بسلة جزر 400 جم 12. 5 جيفركس خرشوف للحشو 500 جم 5. 5 جيفركس خضار مشكل 400 جم أسعار البطاطس المجمدة فى مصر 2022 السعر الاسم 52 فريتسا بطاطس 2. 5كجم شفاف 55 فروزينا بطاطس بوم فريت 2. 5جم 44. 9 غولدن فيلدز بطاطس 2. 5 كجم نصف مقلية 18 غولدن فيلدز بطاطس 1 كجم نصف مقلية 17 ماما شويس بوم فريت 1كيلو 42. 5 ماما شويس بوم فريت 2. 5 كيلو 60 غولدن فيلدر بطاطس 2. 500 كيلو 12. 25 السنبلة بطاطس مقلية 1 كجم
فإذا لم تستطيعوا تحمل رائحة البطاطس لمدة أسبوع فهل تتحملون ما تحملونه في قلوبكم من كراهيّة طوال عمركم..!
القول في تأويل قوله تعالى: [26 - 28] كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام فبأي آلاء ربكما تكذبان كل من عليها فان أي: من على ظهر الأرض هالك. ويبقى وجه ربك أي: ذاته الكريمة ذو الجلال أي: العظمة والعلو والكبرياء والإكرام أي: التفضل العام، وهذه الآية كآية: كل شيء هالك إلا وجهه [ ص: 5621] ولما كان فناء الخلق سببا لبعثهم للنشأة الأخرى التي يظهر بها المحق من المبطل، وينقلب الأول بالثواب، ويبوء الآخر بالعقاب، وذلك من أعظم النعم التي يشمل فيها العدل الإلهي المكلفين، قال سبحانه: فبأي آلاء ربكما تكذبان وقد أشار الرازي إلى ما في قوله تعالى: كل من عليها فان من الفوائد، بقوله: فيه فوائد: منها: الحث على العبادة، وصرف الزمان اليسير إلى الطاعة. معنى قوله تعالى: {كل من عليها فان...}. ومنها: المنع من الوثوق بما يكون للمرء، فلا يقول -إذا كان في نعمة-: إنها لن تذهب فيترك الرجوع إلى الله، معتمدا على ماله وملكه. ومنها: الأمر بالصبر إن كان في ضر، فلا يكفر بالله معتمدا على أن الأمر ذاهب، والضرر زائل. ومنها: ترك اتخاذ الغير معبودا ، والزجر عن الاغترار بالقرب من المملوك، وترك التقرب إلى الله تعالى ؛ فإن أمرهم إلى الزوال قريب. ومنها: حسن التوحيد، وترك الشرك الظاهر والخفي جميعا، لأن الفاني لا يصلح لأن يعبد.
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يخبر تعالى أن جميع أهل الأرض سيذهبون ويموتون أجمعون، وكذلك أهل السماوات إلا من شاء اللّه، ولا يبقى أحد سوى وجهه الكريم، فإن الرب تعالى وتقدس هو الحي الذي لا يموت أبداً، قال قتادة: أنبأ بما خلق، ثم أنبأ أن ذلك كله فانٍ، وفي الدعاء المأثور: يا حي يا قيوم، يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا أنت، برحمتك نستغيث، أصلح لنا شئننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، ولا إلى أحد من خلقك. وقال الشعبي: إذا قرأت: {كل من عليها فان} فلا تسكت حتى تقرأ: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}. وهذه الآية كقوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه}، وقد نعت تعالى وجهه الكريم في هذه الآية الكريمة بأنه ذو الجلال والإكرام، أي هو أهل أن يُجل فلا يُعصى، وأن يُطاع فلا يُخالف، كقوله تعالى: {يريدون وجهه}، وكقوله: {إنما نطعمكم لوجه اللّه}، قال ابن عباس: {ذو الجلال والإكرام} ذو العظمة والكبرياء، ولما أخبر تعالى عن تساوي أهل الأرض كلهم في الوفاة، وأنهم سيصيرون إلى الدار الآخرة، فيحكم فيهم ذو الجلال والإكرام بحكمه العدل، قال: {فبأي آلاء ربكما تكذبان}.
(الأنبياء: 35). وقال الله تعالى: "وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ". (ق: 19). وقوله تعالى:"بِالْحَقِّ": أي: بالموت، فهو حق، ولو دامت الدنيا لأحدٍ؛ لأدامها الله لأنبيائه، ورسله وأوليائه، وأصفيائه. قال الله سبحانه: "وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ". (الأنبياء: 34). وقال تعالى: "إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ". (الزمر: 30). لكن الأمانيّ تراود البشر، فالفقير يتمنى الغِنىَ، والغَنيُ يتمنى النعيم، والمريض يتمنى الصحة، والصحيح يتمنى الخلود، والكل يحرِصُ على بلوغ أمنيته؛ لكن الموقف يتغير بمجرد حلول الموت به، إذ يتمنى الرجوع إلى الدنيا، قائلا: "لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ". (المؤمنون: 100). وهكذا، يكثر العاقل ذكر الموت، وقد أوصى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بذلك، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ، يَعْنِي: الْمَوْتَ". (رواه النسائي، وابن ماجة، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي").
وقال ابن عباس: إن اللّه خلق لوحاً محفوظاً من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور، وكتابه نور، وعرضه ما بين السماء والأرض، ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة، يخلق في كل نظرة، ويحيي ويميت، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء ""أخرجه ابن جرير"". اكسب ثواب بنشر هذا التفسير