ويعتبر نظام مكيّف البارجيل من أقدم أنواع المكيّفات التي تمّ ابتكارها في العالم والتي لا تُستخدم في وقتنا الحالي إلّا في دولة الإمارات العربيّة المتحدة وبالتحديد في إمارة دبي كنوع من الآثار. بالرغم من الفوائد العديدة التي يقدّمها المكيّف من ترطيب الهواء والعمل على تخفيض أو زيادة درجات الحرارة، إلّا أنّه قد يُسبّب أمراضاً متنوّعة مثل الإحساس بألم في المفاصل والعظام الذي قد يتطوّر ليصبح روماتيزم خاصّة إذا تمّ استخدامه وتشغيله قبل النوم، بالإضافة إلى تأثير هواء المكيّف على الأعصاب خاصّة عند الانتقال من جو بارد إلى جو ساخن أو العكس، إلى جانب التأثير على الصدر ومجرى التنفّس أيضاً بسبب الفيروسات والبكتيريا التي تسكن جهاز المكيّف، والتي بدورها تخرج مع الهواء الذي ينتجه المكيّف والتي يستنشقها الإنسان ممّا يؤثّر في مجرى التنفس. ويعتبر المهندس ويليس هافيلاند كارير هو من اخترع المكيّف الكهربائي، وذلك عن طريق ابتكار نظام يعمل على ضبط الحرارة والرطوبة الذي أحدَث ثروة في عالم التبريد في الولايات المتحدة الأمريكيّة وفي العالم بأسره، حيث أصبحت شركته من الشركات المهمّة والكبيرة في نيويورك، كما وشتُهر في اليابان وكوريا الجنوبيّة عند افتتاحه شركة سامسونج وتطبيقات تويو كارير، ممّا وفّر المساعدة لعدد كبير من الأشخاص الذين يقطنون في المناطق الحارّة.
وكذلك فإن هذا الجهاز يمكنه التحكم في درجة الحرارة أيضًا. ثم بعد مرور بعض السنوات وبصفة خاصة في عام 1915 ميلاديًا قام ويليس كاريير بتأسيس شركة خاصة به تسمى شركة كاريير الهندسية. ومع مرور الزمن أصبحت شركة كاريير من أكبر وأهم الشركات التي تعمل في مجال التكييف وتصنيعه وتصنيع قطع الغيار والمعدات الخاصة به. ثم بعد مرور عدد من السنوات وتحديدًا في عام 1979 ميلاديًا جاءت شركة يونايتد تكنولوجيز لشراء شركة كاريير. وبالفعل قامت بشراء شركة كاريير المتخصصة في تصنيع معدات التكييفات. وكان الاسم الكامل لمخترع التكييف هو ويليس هافيلاد كاريير. وكان يعمل مهندس ميكانيكي متخصص في مجال التبريد. ومن جهة أخرى فإن ويليس كاريير كان منتمي إلى كنيسة المشيخية. وعلاوة على ذلك فإنه أيضًا كان منتمي إلى الحزب الجمهوري. تزوج ويليس كاريير في حياته ثلاث مرات. وعلى الرغم من ذلك فإنه لم ينجب أي أطفال ولم يكن له أولاد. وعندما توفي ويليس كاريير قد تم دفنه مع زوجاته الثلاثة ومقبرته موجودة في نيويورك وتسمى مقبرة فورست لون. شاهد أيضا: ما اسم مخترع مكيف الهواء أهم إنجازات ويليس كاريير إن حياة ويليس كاريير كانت مليئة بالاختراعات والإنجازات ولاسيما في مجال التبريد والتكييف.
واستمر تكييف الهواء مستخدم في المحطات والمصانع في أوائل عام 1900 ولكنه لم يكن في المنازل حتى عام 1914 ، حيث توفرت هذه الراحة الحديثة لأول مرة في منزل خاص، ففي ذلك العام، استأجرالمليونير تشارلز جيتس الناقل لتثبيت جهاز تكييف الهواء في قصره. ومن قبل عام 1920 ، قفزت عشرات الشركات التجارية على تكييف الهواء، وقامت بتركيب أجهزة ضخمة (وفقا للمعايير الحديثة) وقاموا باستخدام الأمونيا كمبرد ،وانتشر تكييف الهواء في متاجرهم، ولكن توقفت عمليات التوسع في تكييف الهواء داخل المنازل الأمريكية خلال فترة الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية، ولكن قبل عام 1950 ، الكثيرون من أولئك بدأوا في الاعتماد علي هذه الراحة الحديثة.
المجيزون ذهب فقهاء الشافعية إلى أنّ استعمال بخاخ الربو في رمضان لا يُفطر الصائم ولا يفسُد صيامه باستعماله، أما دليلهم على ذلك؛ لدخوله تحت مسألة استنشاق بخار الأطعمة و البخور والتداوي فهي عندهم لا تُفطر الصائم، ولأنّ بخاخ الربو لا يتعلق بالتغذية إنما يتعلق بالقصبات الهوائية ومهمته فتح المسام فقط. ومن الأدلة التي استندوا عليها أيضًا؛ أنّ الرذاذ الخارج من بخاخ الربو عبارة عن هواء، مهمته توسيع شرايين الرئتين وشعبها الهوائية، وهو لا يصل إلى المعدة كالأكل والشرب، ولأنّه إن كان دخل شيء من هذا البخاخ ووصل إلى المعدة فهو كمية قليلة جدًا، بل ووصوله إلى المعدة أمر مشكوك فيه وليس قطعيًا، فالأصل صحة الصيام واليقين لا يزول بالشك. ومن جهة أخرى يُقاس بخاخ الربو على ما يتبقى من المضمضة عند الوضوء في نهار رمضان، ويدخل إلى المعدة، وعلى استعمال السواك في نهار رمضان مع أنه يحتوي على مواد كيميائية تنحل باللعاب وتدخل إلى البلعوم، ومع هذا هو لا يٌفطر، فهذه أمور معفوٌّ عنها، وإلى هذا القول ذهب من العلماء المعاصرين الإمام ابن باز والإمام ابن عثيمين.
ورد لموقع "الإمارات اليوم"، سؤال يقول هل بخاخ الربو يفطر... هل بخاخ الربو يفطر الصائم - علوم. مع العلم بأنني اشعر بأعياء شديد في حالة عدم استخدامه؟ إليكم اجابة كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجواب وبالله التوفيق: بخاخ الربو منه رذاذ يصل إلى الجوف فيفطر الصائم، ومنه أوكسجين فلا يفطر أما الرذاذ ؛ فإن كنت مريضا بالربو لا تقدر عن الاستغناء عنه فلك استعماله لعذر المرض، وتمسك عن بقية المفطرات تشبها بالصائمين عملا بقوله تعالى { فاتقوا الله ما استطعتم} وعليك القضاء إن أمكنك ، وأما الأكسجين فلا يفطر لأنه هواء. والله تعالى أعلم الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء ويقدم موقع "الإمارات اليوم" لقرائه الأعزاء بالتعاون مع كبير المفتين، مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، الشيخ الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد، اجابات للأسئلة الدينية التي تدور في أذهاننا خاصة مع قدوم الشهر الفضيل، لنعرضها لكم في قسم "رمضان" تحت عنوان "سؤال وفتوى"، ليتسنى لنا مشاركة همومهم وتساؤلاتهم بما يعود بالفائدة والنفع على الجميع. يمكنكم ارسال الأسئلة المتعلقة بالشهر الفضيل ومتعلقات الحياة اليومية والصيام عبر البريد الالكتروني الخاص ملاحظة: نظراً لكثرة الأسئلة نرجو تفهم أن الفتوى ستنشر في "الإمارات اليوم" بمشيئة الله في اليوم التالي من ارسال السؤال، شكراً لتفهمك عزيزي القارئ.
ذهب أكثر العلماء إلى بطلان صومه وعليه أن يؤديه، وهناك قول آخر وهو قول ابن حزم إن صومه لا يفسد ولا يفسد. وصلنا إلى نهاية مقالنا حول هل جهاز استنشاق الربو يفطر، كما علمنا بحكم استخدام جهاز الاستنشاق للربو في نهار رمضان بالإضافة إلى المفطرات.
استعمالُ بخَّاخِ الرَّبْوِ في نهار رَمَضانَ؛ لا يُفسِدُ الصَّومَ، وقد رجَّحَ ذلك ابنُ باز ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/265). ، وابن عُثيمين ((مجموع فتاوى ابن عُثيمين)) (19/209، 210). ، وذهب إليه أكثَرُ المُجتَمِعينَ في الندوة الفقهيَّةِ الطبية التاسعة، التَّابعة للمُنظَّمةِ الإسلاميَّةِ للعُلومِ الطبيَّةِ بالكُوَيتِ ثبت كامل لأعمال ندوة رؤية إسلامية لبعض المشكلات الطبية المعاصرة المنعقدة في الدار البيضاء (ص 639) ((من مطبوعات المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية)). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الرَّذاذَ الذي ينفُثُه بخَّاخ الرَّبوِ عبارةٌ عن هواءٍ، حُدودُه الرِّئَتانِ ومُهَمِّتُه توسيعُ شَرايينِها وشُعَبِها الهوائيَّةِ التي تَضِيقُ بالرَّبوِ، وهذا الرَّذاذُ لا يصِلُ إلى المَعِدةِ، ولا يُشكِّلُ غِذاءً ولا شَرابًا للمَريضِ ينظر: ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي)) (10/641)، ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عُثيمين)) (19/211). ثانيًا: لأنَّه ليس بمعنى الأكلِ ولا الشُّربِ، فأشبَهَ سَحبَ الدَّمِ للتَّحليلِ، والإبَرَ غيرَ المغَذِّيةِ ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/265)، ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عُثيمين)) (19/211).