جدير بالذكر أن "ورود نوارة" التطوعي كان منظماً لفعالية "صحافيو الوطن" والتي أقيمت بنفس اليوم الخميس، احتفاءً باليوم الوطني بحديقة الزهور في حي المحمدية بالرياض.
بعد ذلك شاهد الحضور فيلماً قصيراً عن المركز والجهود التي يقوم بها خدمة للمجتمع. ثم ألقى راعي الحفل معالي وزير التعليم د.
وتنطبق ساعات العمل على الخدمات المقدمة افتراضياً. رسوم الخدمة المركز تابع لوزارة التعليم وتقدم خدمات المركز بشكل مجاني للمؤهلين وفق شروط القبول. شروط القبول أن يكون المستفيد سعودي الجنسية أو ابن مواطنة أو مقيم محول من وزارة التعليم. أن يكون من سكان منطقة الرياض أو ضواحيها. أن يكون عمر المستفيد ما بين 0 و18 سنة. أن تكون حالته الطبية مستقرة. وجود اعتلال خلقي أو مكتسب خفيف إلى متوسط يؤثر على التطور التعليمي للمستفيد؛ قد يشمل ولا ينحصر في التالي: خلل في النطق والتواصل لدى المستفيد. توافر وظائف بمركز الأمير سلطان للتربية الخاصة بالرياض. خلل عضلي عصبي (مثل الشلل الدماغي). صعوبات في التعلم. خلل في التطور والنمو (شامل أو فكري). التزام ذوي المستفيد بالمشاركة في الخطة التأهيلية والتربوية المقدمة. أن يكون هناك أهداف تأهيلية وتربوية في الخطة العلاجية للمستفيد.
سيعمل المركز على ذلك من خلال إزالة ومنع جميع العوائق التي تحول دون إمكانية الوصول للخدمات ومن خلال تلبية جميع المتطلبات بموجب اللوائح والأنظمة السعودية في مجال خدمات ذوي الاحتياجات الخاصة".
تشرف مركز الخدمات المساندة للتربية الخاصة بالخبر بزيارة مدير مكتب الخبر أ. سعيد القحطاني ونخبة من المشرفين التربويين على معاهد وبرامج التربية الخاصة (بنين) وتضمن برنامج الزيارة محاضرة تعريفية عن خدمات المركز والاتفاق على آلية التحويل من وإلى المركز والختام بجولة استطلاعية على المركز والوقوف على الخدمات المقدمة
كما يسعى المركز لمواكبة التقدم العالمي في مجال الخدمات المساندة للتربية الخاصة والمجالات الأخرى ذات الصلة وذلك بتوفير خدمات التشخيص والتقييم من قبل فريق متعدد التخصصات، بالإضافة إلى وضع خطط التأهيل الفردية وتقديم الخدمة الملائمة للمستفيد وفق احتياجاته بهدف إعادة المستفيد إلى بيئته الطبيعية في المدرسة أو المنزل كفرد فاعل ومستقل، وتقدم الدعم لمدارس منطقة الرياض بشكل مباشر من خلال الخدمات الممتدة او بشكل غير مباشر من خلال الخطط والجلسات الفردية للطلاب داخل المركز. في الصفحات التالية توضيح للدور الأساسي لكل موظف في المركز:
هل لبس الخاتم سنة للرجال - YouTube
وفي "حاشية القليوبي": "ولا بأْس بلبس غير الفضَّة من نُحاسٍ أو غيرِه". والراجح: إباحة التختم بغير الفضة ما عدا الذهب فقط؛ على الأصْل، ولحديث سهل بن سعدٍ السابق، ولضعف دليل المنع،، والله أعلم. 4 0 86, 293
وقدِ اختلف أهل العلم فيه، فذهب المالكيَّة إلى: أنَّ التختُّم بالجلد والعقيق، والقصْدير والخشب جائزٌ للرِّجال والنساء. وأباح الحنابلة للرَّجُل والمرأة التحلِّيَ بالجوهر والزمرّد، والزبرجَد والياقوت، والفيروز واللؤلؤ، أمَّا العقيق، فقيل: يُستحبُّ تَختُّمهما به، وقيل: يباح التختُّم بالعقيق. وكره الحنابلة والمالكيَّة التختُّم بالحديد، والنحاس، والرَّصاص للرجال والنِّساء؛ لما رُوي أنَّ رجُلاً جاء إلى رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم عليه خاتم شَبَه -نحاس أصفر- فقال له: " إني أجد منك ريح الأصنام "، فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم حديد، فقال: " ما لي أرى عليْك حليةَ أهل النَّار! "، فطرحه؛ (رواه أبو داود والنسائي، وضعفه الألباني). حكم لبس ما سوى خاتم الفضَّة، والتختم في السبَّابة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وذهب الحنفيَّة -كما قال ابنُ عابدين- إلى: جواز التختُّم: بالفضَّة للرِّجال للحديث، والذهب والحديد والصفر حرامٌ عليْهم بالحديث، وبالحجر حلالٌ على اختِيار شمس الأئمَّة وقاضي خان؛ أخذًا من قوْل الرَّسول وفعلِه صلَّى الله عليه وسلَّم لأنَّ حِلَّ العقيقِ لمّا ثبت بهما، ثَبَت حلُّ سائر الأحجار؛ لعدَم الفرق بين حجر وحجر، وحرامٌ على اختِيار صاحب الهداية والكافي. واختلف الشَّافعية في التختُّم بغيْر الذَّهب والفضَّة، فقيل: يُكْره الخاتم من حديدٍ أو شَبَهٍ -نوع من النحاس- كما قال صاحبُ "الإبانة والبيان"، وقال صاحب "التتمة": لا يُكرَه الخاتم من حديدٍ أو رصاصٍ؛ لحديث الواهبة نفسَها، كما في "المجموع".