المجموعة الشرعية نعملُ في تناغم! تشكل المجموعة الشرعية في مصرف الراجحي إحدى الركائز الأساسية التي يستند إليها في عمله، وتتألف من سلسلة من الأقسام المتكاملة التي تعمل معًا لتحقيق هدف المصرف أن يكون مصرفًا إسلاميًا رائدًا. ويتحقق هذا الهدف بالاستعانة بالخطط والسياسات اللازمة التي تضمن تَوافُق جميع معاملات مصرف الراجحي مع مبادئ الشريعة الإسلامية. الهيئة الشرعية أهداف الهيئة الشرعية • دراسة معاملات المصرف وأنشطته. • إبلاغ الهيئة الشرعية بالنتائج. • مراقبة تطبيق قرارات الهيئة الشرعية في جميع أعمال المصرف. • تصميم العقود والمنتجات في ضوء مبادئ الشريعة الإسلامية. دور الهيئة الشرعية الهيئة الشرعية مستقلةٌ تمامًا عن جميع إدارات المصرف، ويُعد هذا من أهم معايير ضمان الجودة. نطاق عمل الهيئة الشرعية اتفق مؤسسو المصرف جميعًا على ضرورة امتثال جميع معاملاته لمبادئ الشريعة الإسلامية. قرارات الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي. قرارت الهيئة الشرعي بلغ عدد قرارات الهيئة الشرعية منذ نشأتها 1093 قرارًا، أجازت فيها عددًا من العقود والاتفاقيات والنماذج والمنتجات. أعضاء الهيئة الشرعية الهيئة الشرعية المحلية التي تمتعيينها اعتبارا من تاريخ 1/8/2016 الاسم الوظيفة صاحب الفضيلة الشيخ أ.
إدارة الرقابة الشرعية: تختص بالإشراف على جميع معاملات المصرف لضمان الالتزام التام بالقرارات والتوجيهات الصادرة عن مجلس الهيئة الشرعية المتعلقة بأعمال المصرف، كالعقود والاتفاقيات والمنتجات. ويضمن ذلك عدم تقديم المصرف لأي منتجات أو عقود أو نماذج غير مُصرح بها للعملاء. وتتكون الإدارة من فريق متكامل من المراقبين المختصين الذين يقومون بإجراء عمليات التدقيق الشرعية على أنشطة المصرف من خلال النظم والبرامج الآلية والزيارات الميدانية، كما يختص الفريق بوضع ومراجعة معايير التدقيق الشرعي المستفادة من قرارات مجلس الهيئة الشرعية. تصفح وتحميل كتاب قرارات الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي Pdf - مكتبة عين الجامعة. وخلال العام قيد المراجعة، قامت الإدارة بمراجعة أكثر من خمسين فرعًا مصرفيًا عن طريق الزيارات الميدانية. الأنشطة والأعمال التي قامت بها المجموعة الشرعية في عام 2021 واصلت المجموعة الشرعية جهودها في سبيل نشر الوعي الشرعي بين موظفي المصرف، وعملائه، والمهتمين بالخدمات المصرفية الإسلامية خلال العام، ومن ذلك على سبيل المثال: (أ) عقد 7 ورش عمل توعوية حول تنفيذ التمويل الهاتفي لمنتجات مصرفية محددة للخدمات المصرفية للأفراد. (ب) عقد 4 دورات في الخدمات المصرفية الإسلامية للموظفين الجدد والمشاركين في برنامج تدريب المديرين المستقبليين.
التزم مصرف الراجحي في عقد تأسيسه قبل أكثر من ثلاثين عاماً بألا تتعارض تعاملاته مع أحكام الشريعة الإسلامية. التزم مصرف الراجحي في عقد تأسيسه قبل أكثر من ثلاثين عاماً بألا تتعارض تعاملاته مع أحكام الشريعة الإسلامية؛ ولكي يحقق المصرف هذا الالتزام فقد أسند تحديد شرعية تعاملاته إلى هيئة شرعية مستقلة، تضم في عضويتها عدداً من أصحاب المعالي والفضيلة العلماء، من المهتمين بالمعاملات المصرفية، ويعتمد تكوين هذه الهيئة وتقر لائحتها من قبل الجمعية العامة، وقراراتها الشرعية ملزمة لجميع إدارات المصرف؛ لضمان تحقيق التزام المصرف بأحكام الشريعة الإسلامية في جميع أعماله ونشاطاته، داخل المملكة وخارجها. تحميل كتاب قرارات الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي PDF - مكتبة نور. عقدت الهيئة الشرعية خلال العام ٢٠١٨م (٣٨) اجتماعاً، نظرت خلالها أكثر من (٣٠٠) موضوع فيما يخص: المنتجات المصرفية اتفاقيات الاستثمار والتمويل العقود النماذج المصرفية الاستفسارات وقد بلغ عدد القرارات الصادرة من الهيئة الشرعية للمصرف حتى تاريخ ٣١/١٢/٢٠١٨م: (١١٧٠) قرار. في حين صدر ٦٢٧ معيار مراجعة خلال السنة.
تزايد أهمية التمويل الإسلامي استمر الطلب على المنتجات المتوافقة مع الشريعة الإسلامية في التزايد بوتيرة قوية في ضوء استمرار الأسواق المالية الإسلامية في التوسع عام 2021، إذ حقق القطاع نموًا سنويًا يزيد عن 10% خلال السنة قيد المراجعة. وقد تجاوز إجمالي التمويل المتوافق مع الشريعة الإسلامية في المملكة العربية السعودية 1, 600 مليار ريال سعودي، في حين بلغت قيمة أصول الخدمات المالية الإسلامية في المملكة 3000 مليار ريال، أي ما يمثل نحو 30% من إجمالي الأصول المالية الإسلامية على مستوى العالم. المبادئ التأسيسية لمصرف الراجحي التزم مصرف الراجحي في عقده التأسيسي قبل أكثر من 30 عامًا بأن تكون تعاملاته متوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية في الحاضر وفي المستقبل. الراجحي المالية | نبذة عنا. وفي ضوء حرص المصرف على الالتزام بهذا التوجه في جميع أنشطته التجارية داخل المملكة وخارجها، فقد أسند مسؤولية النظر في شرعية تعاملاته المصرفية إلى هيئة شرعية مستقلة تضم في عضويتها عددًا من علماء الفقه المتميزين. وتماشيًا مع استراتيجية "مصرف المستقبل" التي تم تعميمها خلال العام قيد المراجعة، واصلت المجموعة الشرعية العمل على ضمان قيام المصرف بخدمة الجهات المعنية في إطار الالتزام الكامل بأحكام الشريعة الإسلامية.
هذا وتستفيد شركة الراجحي المالية من هذه التجربة العالمية ومن خبرة فرقها الاستثمارية، مما يجعل منها شركة رائدة في السوق في مجال تقديم الحلول المالية والاستثمارية المصممة خصيصاً والتي تلبي الحاجات المتغيرة باستمرار للمستثمرين سواء كانوا أفراداً أو مؤسسات. وتعمل شركة الراجحي المالية إقليمياً من خلال 16 مكتب موزعة في جميع أنحاء المملكة، ويعمل بها ما يقارب من 230 موظف متخصص في الاستثمار، مما يتيح لها أن توفر لقاعدة عملائها خدمات المشورة المتمرسة القائمة على الخبرة العالمية والإقليمية. عرض المزيد عرض أقل
ت - النوع الثالث: الشركات المساهمة التي أغراضها وأنشطتها مباحة، ولكن قد يطرأ في بعض تعاملاتها أمور محرمة، مثل تعاملها بالربا اقتراضا أو إيداعاً. وقد قررت الهيئة بشأن هذا النوع (النوع الثالث) من الشركات المساهمة ما يأتي: أولاً: يجب أن يراعى في الاستثمار والمتاجرة في أسهم هذا النوع من أنواع الشركات المساهمة الضوابط الآتية: - إن جواز التعامل بأسهم تلك الشركات مقيد بالحاجة، فإذا وجدت شركات مساهمة تلتزم اجتناب التعامل بالربا وتسد الحاجة فيجب الاكتفاء بها عن غيرها ممن لا يلتزم بذلك. - ألا يتجاوز إجمالي المبلغ المقترض بالربا – سواء أكان قرضاً طويل الأجل أم قرضاً قصير الأجل- (30٪) من إجمالي القيمة السوقية ما لم تقل عن القيمة الدفترية، علماً أن الاقتراض بالربا حرام مهما كان مبلغه، وتؤخذ القيمة السوقية من متوسط قيمتها لكل ربع من أرباع السنة. - ألا يتجاوز مقدار الإيراد الناتج من عنصر محرم (5٪) من إجمالي إيراد الشركة سواء أكان هذا الإيراد ناتجاً عن الاستثمار بفائدة ربوية أم عن ممارسة تعامل محرم أم عن تملك لمحرم أم عن غير ذلك. وإذا لم يتم الإفصاح عن بعض الإيرادات فيجتهد في معرفتها، ويراعى في ذلك جانب الاحتياط.
إيجاد بدائل مناسبة في حال كانت المنتجات أو الخدمات محرمة، استنادًا إلى القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية أو استنباطات الفقهاء عبر الأزمنة والعصور. الاهتمام بالقيم السامية والأخلاق الفاضلة الاهتمام بالقيم السامية والأخلاق الفاضلة. على سبيل المثال: يُعد الغش والغبن والغرر من التصرفات المنافية للأخلاق الكريمة، ولذا فهي محرمةٌ. تحقيق التوازن يعتمد المصرف على رعاية حق الله ورعاية حق العباد معًا، وحق الفرد وحق المجتع معًا، والتزامات الدنيا وأهداف الآخرة معًا.
ولكن الأمر يسير أخي الكريم... عليك بـ قوقل واكتب العبارة التالية: حدود نجد.. واستمتع. ما أرغب في معرفته: ما العلاقة بين عنوان الموضوع ومحتواه. إلا إذا كنت تقصد هل حائل والرياض من نجد أم لا.. فقد ذهب العجب.
13/07/2008, 06:14 PM #1 هل هذه الطيور من حمام الحرم ؟؟!! بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: سألني إنسانٌ عن بعض المناطق ، أهي من نجد أم لا ، فقال: حائل هذه المدينة المعروفة ، هل هي من نجد أم لا ؟ وسألني بعد مدة مرةً أُخرى وقال: عاصمة المملكة العربية السعودية الرياض ، هل يعُدُّها الناس من نجد أم لا ؟ ؛ فإن كان لا ، فلماذا ؟ ، وإن كان نعم ؛ فماهو الدليل ؟. فما عرفتُ كيف أجيبه عما سأل! ؛ لأني وجدتُ بعض الناس يَتَحرَّج من إدخالهما في نجد ، ووجدتُ فريقاً آخر ما يشك في كونهما نجديتين ، حتى قال: ما نجد إلا هما. فا ستمهلتُ هذالإنسان وطلبتُ منه أن يُنظرني ، وقلتُ في نفسي: إن فحصتُ عن هذا الموضوع بنفسي طال ، وهجَمَ بي على ما لا أُحب ، فلعلِّي أسأل هل الخبرة ، فإليهم يُرْجَع الأمر. فما رأيكم في هذا ؟ 14/07/2008, 12:57 AM #2 رد: هل هذه الطيور من حمام الحرم ؟؟!! مشوووووووووووووووووووووووووووووووووووور يعطيك العافيه تقبل مروري ليه يادنيا تعزين الرخوم&&والشجاع يعيش طول عمره نكد 14/07/2008, 01:08 AM #3 حسب معرفتي القاصرة أن نجد تشمل المنطقة ما بين حائل شمالاً إلى وادي الدواسر جنوباً ، وشرق جبال السروات غرباً إلى نفود الدهناء شرقاً.
صحيح من قال: اهل العقول في راحه. 14-01-2010, 11:42 PM المشاركه # 7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almusaffer هذا الذي فاضت به قريحتك وقدرك الله عليه فاتح موضوع لأجل تقول لنا ان حائل ليست من الشمال وانك نجدي وانا اقول انت نجدي والله يهنيك بنجديتك وبمن استشهدت به اما اهل الشمال فلا يضيرهم او ينقصهم شيء ان قال احد ان حايل من الشمال ام من نجد فاي كانت فهي جزء من الوطن فبلادنا واحده لافرق بين شمال وجنوب وشرق وغرب اما انت وامثالك ممن هذه نظرتهم الى الوطن فاهل الشمال في غنى عنهم. صحيح من قال: اهل العقول في راحه.
وقد رجعتُ إلى كتب البلدانيين ، فلم أقع عندهم على شيء من جواب ما سألت عنه ، إلا أني عثرت على بيت في شعر جرير [ ديوان جرير:368] قد ذكره وهو قوله: أَسُراقَ إنَّ لنا العراق ونجدَه *** والغَوْرَ ويل أبيك حين يغور وفي النفس شيء من هذا الضمير ، وفي رأيي أن جريرآ لم يرد بذلك أن للعراق نجدا ، كما أن لجزيرة العرب نجدآ ، ولكن أضافه إلي العراق ، وجعل الضمير الذي في نجد عائدآ إليه - من قبيل المجاورة ، والعرب قد تفعل ذلك ، ويؤيد هذا قول صاحب [ بلاد العرب: 336] ،: نجد اسمان: السافلة ، والعالية ؛ فالسافلة ما ولي العراق ، والعالية ما ولي الحجاز وتهامة. وأنتَ إن شئت احتججت بهذا على أن ثم نجد بالعراق ، وإن شئت أخذت بما قلتُ لك ، ولم تثبت نجدآ. أرجو أن أكون شفيت بهذا صدرك. 20/07/2008, 01:29 AM #5 الأخ سليل كرام 0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: جعلك الله مع الكرام وجنبك اللؤم واللئام نعم شفيت صدري ولعل جرير يقصد أيضا بالغور غور تهامة من هنا يتبين لي والله أعلم أن نجدا واحدة وهي أقسام كما ذكرت والعجيب أن أهل نجد يرعون بمواشيهم وإبلهم الصمان والصمان يمتد إلى العراق ( إلى الشط) لا سيما وأن من أودية نجد ما ينحدر سيله إلى البصرة وهي أسفل العراق 0إذن والله أعلم نجد العراق ماوالاه من نجد وهو الصمان 0قد يكون جانبني الصواب ولكن هذا أصوب ما أرى الآن والله أعلم بارك الله فيك أخي سليل كرام
وقد رفض الإخوان الانصياع لأوامر عبد العزيز بالتوقف عن مهاجمة حدود العراق والكويت، فوقع صدام بين الطرفين في الزلفى في مارس/آذار عام 1929 حيث هزم الإخوان وانسحبوا للكويت حيث استسلموا للقوات البريطانية.
عندما ضعف سلطان شيوخ آل بقار في العقدين الأخيرين من عهدهم ، برز نفوذ شيوخ الجربا وأصبحت لهم القيادة القبلية ، حتى هزيمتهم من ابن سعود في معركة العدوة عام 1205هـ ، وقد هاجروا على إثرها إلى العراق ولا يزالون. [14] * *حكام منطقة حائل بعد العهد السعودي: [تحرير] حكام آل علي، وهم أسرة تنتمي إلى قبيلة شمّر ابتدأ حكمهم في عام في (1891 م) وانتهى عام 1834 على يد الأمير عبدالله العلي الرشيد. حكام آل رشيد، وينتمون إلى قبيلة شمر أيضاً، ابتدأ حكمهم على يد عبدالله العلي الرشيد عام 1834 إلا أن عيسى بن عبيد الله آل علي استطاع استعادة حكم أباءه عام 1837 بمساعدة من العثمانيين ولكنه لم يبق في الحكم إلا أشهر معدودة، فقد استعاد عبدالله العلي الرشيد الحكم في نفس العام. واستمر حكم آل رشيد حتى سقوط حائل عام 1921 على يد عبدالعزيز آل سعود. حكامآل سعود، ابتدأ حكمهم لحائل منذ عام 1921 وكان من شروط تسليم حائل أن يكون حاكمها منها، ووافق الملك عبدالعزيز وعيّن الأمير إبراهيم السالم السبهان حاكماً على حائل، لكن الملك عبدالعزيز لم يلتزم بهذا الشرط إلا لعدة أشهر فقط، فلم يلبث حتى عين عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي عام 1923 أميراً عليها طوال خمسين عاماً كاملة، ويحكم حائل الآن الأمير سعود بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود منذ عام 1999.