تحميل كتاب الرياش في رواية الإمام شعبة بن عياش رابط مباشر ابحث في المكتبة باستخدام Google: اخترنا لك أيضاً أكثر الكتب زيارة وتحميلاً: سـاهم في إثراء المكتبة العربية مكتبة ملتقى جامعة دمشق الإلكترونية التفاعلية أحد مشاريع شركة Shabab SY البرمجية معا نرتقي... جميع الحقوق محفوظة لمؤلفي الكتب ولدور النشر موقعنا لا ينتهك أى حقوق طبع أو تأليف وكل ما هو متاح عليه من رفع ونشر أعضاء الموقع الكرام، وفى حال وجود أى كتاب ينتهك حقوق الملكية برجى الإتصال بنا على [email protected] الرؤية والأهداف | سياسة الخصوصية | إتفاقية الاستخدام | DMCA
وهو كتاب قيم لمن أراد معرفة كل ما يريد معرفته عن رواية شعبة عن عاصم، والفرق بين روايتي حفص وشعبة بسهولة ويسر. كان ذلك حديثنا اليوم عن رواية شعبة عن عاصم، تحدثنا فيه عن أصولها وذكرنا العديد من المواضع التي خالف فيها شعبة حفصًا، وذكرنا تعريفًا صغيرًا لكتاب الرياش في رواية شعبة عن عياش. نسأل الله تعالى أن يعلمنا، وأن ينفعنا بما علمنا. إنه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
مكتبة الامام الحسين عليه السلام الرقمية منصة متاحة لكل مؤلف لنشر اعماله عبر الانترنت ومفتوحه لكل محب للقراءة للاستمتاع بهذا التراث والكنز العظيم
التفاصيل الرَّبيع، وقيل: ربيع بن خُثيم الثوري من بني ثعلبة. يُكنى: أبا يزيد. قال أبو يَعْلى: كان في بني ثور ثلاثون رجلًا ما منهم رجل دون ربيع بن خثيم. وقال شُبْرُمة: ما رأيتُ بالكوفة حيًّا أكثر شيخًا، فقيهًا، متعبّدًا من بني ثور. وقال أبو بكر الزّبيدي، عن أبيه: ما رأيتُ حيًّا أكثر جلوسًا في المساجد، من الثوريّين، والعُرَنيين. قال الربيع بن خثيم: لأن أقلّب بيدي شحمَ خنزير أَحَبّ إليّ من أن أقلّب كعبتي النّرْدَشير. وروى الشّعْبيّ أنه قال: دخلنا على ربيع بن خثيم نعوده، قال: فقلنا له: ادْعُ الله لنا، قال: اللهمّ لك الحمد كلّه، وبيدك الخير كلّه، وإليك يرجع الأمر كلّه، وأنت إله الخلق كلّه، نسألك من الخير كلّه، ونعوذ بك من الشرّ كلّه. روى سفيان، عن رجل من بني تيم الله، عن أبيه، قال: جالستُ الربيع بن خثيم سنتين، فما سألني عن شيء ممّا فيه الناس إلاّ أنّه قال لي مرّة: أمّك حيّة؟ كم لكم مسجد؟. وقال الربيع بن خثيم: ما أحِبّ كلّ مناشدة العبدِ رَبَّه يقول: يا ربّ، قد قضيتَ عليك الرحمة، يا ربّ، قد قضيتَ عليك الرّحمة، ما رأيْتُ أحدًا بعدُ يقول: قد قضيتُ ما عليّ، فاقْضِ ما عليك. قال عبد خير: كنتُ رفيقًا للربيع بن خثيم في غزاة، فذكرها، قال: فرجع، ومعه رقيقٌ، ودوابّ، قال: فمكثتُ أيّامًا، ثمّ أتيتُه، فلم أحِسّ من ذاك الرقيق، ولا من تلك الدوابّ شيئًا، قال: فاستأذنتُ، فلم يُجِبني أحد، ثمّ دخلتُ، قال فقلت: أين رقيقك، ودوابّك؟ فلم يجبني، فأعَدْتُ عليه، فقال: {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ ِممَّا تُحِبُّونَ} [سورة آل عمران: 92].
هو من أعلام التابعين ، وأحدُ الثمانيَة الذين اُشتهر عنهم الزهد في عصره ، عُرِفَ عنه أصله العربي ، كما عُرِفَ عنه التقاؤه مع رسول الله صلَّ الله عليه وسلم في جدَّيْه ، نبت منذ صِغَر سنِّه في طاعة الله وتقواه ، وكثيرًا ما كانت أمه تنام في الليل وعندما تصْحو تجده سابحًا في مناجاة الله سبحانه وتعالى ، مُستغرقًا في الصلاة لله طوال الليل. فمن هو ذاك التابعي الذي حَزِنَ الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود عليه أنه لم يكن في زمن الرسول صلَّ الله عليه وسلم وحظى بصحبته ؟! إنه التابعي الربيع بن خثيم نشأته: تتلمذ على يد الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، وكان شديد التعلق بأستاذه فكانا كما الأب وولده الوحيد ، فها هو نراه يدخل عليه من غير إذن ولا يقطع عليهما حديثهما أحدًا أبدًا. وكان الأستاذ يرى في تلميذه ما يميزه عنده من صفاء النفس ، وإخلاص القلب ، وإحسان العبادة ، وهو ما كان يملأ قلبه بالآسى عليه أنه لم يدرك عصر النبي صلَّ الله عليه وسلم ، ولم يكن الصحابي الجليل رضي الله عنه مغاليًا في حديثه حين قال له يا أبا يزيد لو رآك النبي صلَّ الله عليه وسلم لأحبك ؛ فقد بلغ تلميذه من الخشية ، والتقى ، والورع منزلًا عظيمًا قلَّما وصل إليه أحد من طبقته.
وروى نُسير بن ذُعْلوق، أنه قال: كان الربيع بن خثيم يبكي حتى تبتلّ لحيته من دموعه، ويقول: أدركنا قومًا كنّا في جنوبهم لصوصًا، وقال عَزْرة للربيع بن خثيم: أوْصِ لي بمصحفك، فنظر الربيع إلى ابنه فقال: {وَأُوْلُواْ اْلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ في كِتَابِ اللهِ} [سورة الأنفال: 75]. وروى هلال بن يَساف، عن الربيع بن خثيم أنّه كان يقول: اللهمّ لك صُمْتُ، وعلى رزقك أفطرْتُ. وكان الربيع بن خثيم يقاد إلى الصلاة، وبه الفالج، فيقال له: يا أبا يزيد، قد رُخِّص لك، قال: إنّي أسمع حيّ على الصّلاة، حيّ على الفلاح، فإن استطعتم أن تأتوها، ولو حَبْوًا. وروى داود العَطّار، أنه قال: أصابَ الربيعَ بن خثيم الفالج، فكان بكر بن ماعز يقوم عليه، ويدهنه، ويفلي رأسه، ويغسله، قال: فبينا هو ذات يوم يغسل رأس الربيع إذ سال لُعاب الربيع، فبكى بكر، فرفع الربيع رأسه إليه، فقال له: ما ُيبْكِيك؟ فوالله ما أحِبّ أنّه بأعْتى أهل الدّيْلَمِ على الله. وروى مُنْذر، عن الربيع بن خثيم أنّه جاءه سائل، فقال: أطْعِمُوه سكّرًا، فقال له أهله: ما يصنع هذا بالسّكّر؟ قال: ولكني أنا أصنع به. وقال الربيع: اتّقوا أن يكذّب الله أحدكم أن يقول: قال الله في كتابه كذا، وكذا، فيقول الله: كذبتَ، لم أقُلْه، ويقول: لم يقل الله في كتابه كذا، وكذا، فيقول: كذبتَ قد قلتُه.
1438 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا الأعمش قال، حدثنا مسعود أبو رزين, عن الربيع بن خثيم في قوله: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: هو الذي يموت على خطيئته قبل أن يتوب. 1439 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، قال وكيع: سمعت الأعمش يقول في قوله: (وأحاطت به خطيئته) ، مات بذنوبه. 1440 - حُدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع: (وأحاطت به خطيئته) ، الكبيرة الموجبة. 1441 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (أحاطت به خطيئته) ، فمات ولم يتب. 1442 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حسان, عن ابن جريج قال، قلت لعطاء: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: الشرك, ثم تلا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ [ النمل: 90]. (46) * * * القول في تأويل قوله تعالى: فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: " فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون " فأولئك الذين كسبوا السيئات وأحاطت بهم خطيئاتهم، أصحاب النار هم فيها خالدون. * * * ويعني بقوله جل ثناؤه: (أصحاب النار) ، أهل النار، وإنما جعلهم لها أصحابا لإيثارهم - في حياتهم الدنيا ما يوردهموها ويوردهم سعيرها - على الأعمال التي توردهم الجنة فجعلهم جل ذكره = بإيثارهم أسبابها على أسباب الجنة = لها أصحابا, كصاحب الرجل الذي يصاحبه مؤثرا صحبته على صحبة غيره، حتى يعرف به.
ومن يدعى إلى الزنا ثم تركه خوفاً من الله يكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة، كما ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. الصورة الثالثة: لما مرض الربيع بن خثيم -رحمه الله تعالى- كان يطلب من أصحابه يحملونه إلى المسجد حتى يصلي مع الجماعة، وكان أصحابه يقولون: لقد رخص الله لك فأنت مريض لو صليت في بيتك؟ فيقول: نعم رخص الله لي، ولكن سمعت المنادي: حي على الصلاة، حي على الفلاح، فأريد أن أجيبه ولو زحفاً. وأين شبابنا وغيرهم من الذين تركوا الصلاة في المساجد ويصلون في بيوتهم مع أنهم في صحة وعافية، ولم يعلموا أن من يصلي في بيته بدون عذر فإنه آثم على الصحيح من أقوال أهل العلم؟ عباد الله: علينا أن نقتدي بالربيع بن خثيم وغيره من السلف الصالح الذين كانوا نجوماً في دينهم حقاً. نسأل الله أن يرينا الحق حقا، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً، ويرزقنا اجتنابه، إنه ولي ذلك والقادر عليه. أقول ما سمعتم، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه أنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه وسلم. فقد سمعنا بعضا من قصص الربيع بن خثيم -رحمه الله تعالى- في تقواه وورعه في غض البصر، وترك الزنا، مع أنه شاب في عنفوان شبابه، لكن لم يمنعه من ذلك إلا إيمانه بالله -عز وجل-، وخوفه من عذاب الله -عز وجل-.
5018 ( 35) كلام ربيع بن خثيم. ( 1) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن أبي يعلى قال: كان الربيع بن خثيم إذا مر بالمجلس يقول: قولوا خيرا وافعلوا خيرا ودوموا على صالحة ، ولا تقس قلوبكم ولا يتطاول عليكم الأمد ولا تكونوا كالذين قالوا: سمعنا وهم لا يسمعون. ( 2) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه عن أبي يعلى قال: كان الربيع إذا قيل له: كيف أصبحت ؟ يقول: أصبحنا ضعفاء مذنبين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا. ( 3) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه عن أبي يعلى عن ربيع قال: ما أحب مناشدة العبد لربه يقول: رب قضيت على نفسك الرحمة ، قضيت على نفسك كذا ، يستبطئ ، وما رأيت أحدا يقول: رب قد أديت ما علي فأد ما عليك. ( 4) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن أبي يعلى عن ربيع بن خثيم قال: ما غائب ينتظره المؤمن خير من الموت. ( 5) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن منذر عن الربيع بن خيثم أنه أوصى عند [ ص: 208] موته فقال: هذا ما أقر به الربيع بن خثيم على نفسه وأشهد الله عليه وكفى بالله شهيدا ، وجازيا لعباده الصالحين ومثيبا إني رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ، ورضيت لنفسي ولمن أطاعني أن أعبده في العابدين وأن أحمده في الحامدين وأن أنصح لجماعة المسلمين.