الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط – المحيط المحيط » تعليم » الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط بواسطة: Mahmoud Hatab الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط من أسئلة كتاب العلوم المُتميزة والتي فيها تفاصيل حول طُرق النقل المُستخدمة، والتي فيها الكثير مما يجِب علينا التعرف عليه من تفاصيل حولها جاءت في الكتاب المدرسي والمُقرر الخاص بالمنهج الدِراسي، وعليه فإننا نسعى للإجابة على سؤال اليوم وهو الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط مُحاولين إيضاح هذه الفُروقات ما بين النقل السلبي وكذلك النقل النشط في الكشف على الفروقات الإيضاحية بينهما. قارن بين النقل السلبي والنقل النشط لكي نكون قادرين على معرفة الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط علينا الإلمام بتعريف كُل واحدِة منهما ومن ثم الإنتقال إلى إيضاح الفروقات وقد جاء حل السؤال كما يلي: النقل السلبي يتم فيه حركة المواد عبر أغشية دون استخدام طاقة الخلية، بحيث تتحرك الجزيئات خلال الغشاء الخلوي دون الحاجة إلى استخدام الطاقة، وفيها يتم نقل المواد من منطقة التركيز المُرتفع إلى منطقة ذات تركيز مُنخفض ومن الأمثلة عليها " الماء والسكر والاكسجين ". النقل النشيط وفيه يتم انتقال المواد إلى الغشاء البلازمي ويتطلب حدوثها طاقة للقيام بهذه العملية/ وفيها يتم نقل المواد من منطقة التركيز المنخفض إلى منطقة التركيز المرتفع وفيها تتخلص الخلية من فضلاتها.
المصدر:
النقل النشط والسلبي هي عمليات بيولوجية تنقل الأكسجين والماء والمواد الغذائية إلى الخلايا وتزيل النفايات. يتطلب النقل النشط طاقة كيميائية لأنها حركة المواد الكيميائية الحيوية من المناطق ذات التركيز المنخفض إلى المناطق ذات التركيز العالي. من ناحية أخرى ، فإن عملية النقل السلبي السلبي تنقل المواد الكيميائية الحيوية من المناطق ذات التركيز العالي إلى المناطق ذات التركيز المنخفض ؛ لذلك لا يتطلب طاقة. رسم بياني للمقارنة النقل النشط مقابل الرسم البياني مقارنة النقل السلبي النقل النشط النقل السلبي تعريف يستخدم النقل النشط ATP لضخ الجزيئات ضد / زيادة تدرج التركيز. يحدث النقل من تركيز منخفض من المذاب إلى تركيز عالي من المذاب. يتطلب الطاقة الخلوية. حركة الجزيئات أسفل التدرج التركيز. الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط - تعلم. ينتقل من أعلى إلى منخفض التركيز ، من أجل الحفاظ على التوازن في الخلايا. لا يتطلب الطاقة الخلوية. أنواع النقل التسمم بالغشاء الخلوي ، مضخة غشاء الخلية / الصوديوم والبوتاسيوم الانتشار ، نشر سهل ، والتناضح. المهام تنقل الجزيئات من خلال غشاء الخلية مقابل التدرج المركّز ، بحيث يكون المزيد من المادة داخل الخلية (أي مادة مغذية) أو خارج الخلية (أي مضيعة) عن المعتاد.
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) وقوله: ( واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا) أي: أكثر من ذكره ، وانقطع إليه ، وتفرغ لعبادته إذا فرغت من أشغالك ، وما تحتاج إليه من أمور دنياك ، كما قال: ( فإذا فرغت فانصب) [ الشرح: 7] أي: إذا فرغت من مهامك فانصب في طاعته وعبادته ، لتكون فارغ البال. قاله ابن زيد بمعناه أو قريب منه. وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا | تلاوة رائعه - YouTube. وقال ابن عباس ومجاهد وأبو صالح وعطية والضحاك والسدي: ( وتبتل إليه تبتيلا) أي: أخلص له العبادة. وقال الحسن: اجتهد وبتل إليه نفسك. وقال ابن جرير: يقال للعابد: متبتل ، ومنه الحديث المروي: أنه نهى عن التبتل ، يعني: الانقطاع إلى العبادة وترك التزوج.
فالأمر في قوله واذكر اسم ربك وتبتل إليه مراد به الدوام على ذلك فإنه قد كان يذكر الله فيما قبل فإن في سورة القلم - وقد نزلت قبل المزمل - وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر على أن القرآن الذي أنزل أولا أكثره إرشاد للنبيء - صلى الله عليه وسلم - إلى طرائق دعوة الرسالة فلذلك كان غالب ما في السور الأول منه مقتصرا على سن التكاليف الخاصة بالرسول - صلى الله عليه وسلم -. [ ص: 267] ووصف الله بأنه رب المشرق والمغرب لمناسبة الأمر بذكره في الليل وذكره في النهار وهما وقتا ابتداء غياب الشمس وطلوعها ، وذلك يشعر بامتداد كل زمان منهما إلى أن يأتي ضده; فيصح أن يكون المشرق والمغرب جهتي الشروق والغروب فيكون لاستيعاب جهات الأرض ، أي: رب جميع العالم وذلك يشعر بوقتي الشروق والغروب. ويصح أن يراد بهما وقتا الشروق والغروب أي: مبدأ ذينك الوقتين ومنتهاهما ، كما يقال: سبحوا الله كل مشرق شمس ، وكما يقال: صلاة المغرب. إعراب قوله تعالى: واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا الآية 8 سورة المزّمِّل. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم وأبو جعفر برفع ( رب) على أنه خبر لمبتدأ محذوف حذفا جرى على الاستعمال في مثله مما يسبق في الكلام حديث عنه. ثم أريد الإخبار عنه بخبر جامع لصفاته ، وهو من قبيل النعت المقطوع المرفوع بتقدير مبتدأ.
ومعنى الكلام: ربّ المشرق والمغرب وما بينهما من العالم. وقوله: ﴿لا إِلَهَ إِلا هُوَ﴾ يقول: لا ينبغي أن يُعبد إله سوى الله الذي هو ربّ المشرق والمغرب. وقوله: ﴿فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا﴾ فيما يأمرك وفوّض إليه أسبابك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - الآية 8. وقوله: ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا﴾ يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: اصبر يا محمد على ما يقول المشركون من قومك لك، وعلى أذاهم، واهجرهم في الله هجرا جميلا. والهجر الجميل: هو الهجر في ذات الله، كما قال عزّ وجلّ: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾... الآية، وقيل: إن ذلك نُسخ. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا﴾ براءة نسخت ما ههنا؛ أمر بقتالهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، لا يقبل منهم غيرها.
⁕ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن أشعث، عن الحسن، في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: بَتِّل نفسك واجتهد. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ يقول: أخلص له العبادة والدعوة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، بنحوه. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص إليه إخلاصا. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أي تفرّغ لعبادته، قال: تبتل فحبذا التبتل إلى الله، وقرأ قول الله: ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾ قال: إذا فرغت من الجهاد فانصب في عبادة الله ﴿وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾. * * * وقوله: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة بالرفع على الابتداء، إذ كان ابتداء آية بعد أخرى تامة. وقرا ذلك عامة قرّاء الكوفة بالخفض على وجه النعت، والردّ على الهاء التي في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ﴾. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) { وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ} شامل لأنواع الذكر كلها { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} أي: انقطع إلى الله تعالى، فإن الانقطاع إلى الله والإنابة إليه، هو الانفصال بالقلب عن الخلائق، والاتصاف بمحبة الله، وكل ما يقرب إليه، ويدني من رضاه.