والأحوط وجوباً لمن يريد الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر أن يتجنب الأذان لصلاة العصر مكتفياً بأذان صلاة الجمعة، كما في عرفات والمشعر. شروط الأذان والإقامة: يشترط في الأذان والإقامة أمور: الأول: النية، ويعتبر فيها قصد التقرّب وتعيين الفريضة التي يُؤذَّن لها ويُقام عند اشتراكها مع غيرها في الوقت. الثاني والثالث: الإيمان، وكمال العقل، فلا يُجتزأ بهما من المجنون إلاَّ الأدواري في نوبة العقل، ولا من الصبي غير المميز، أما المميز فيُجتزأ بأذانه. كيف نحسب وقت خروج الصلاه - أجيب. الرابع: الذكورة، فلا يجتزأ بهما من النساء للرجال ولو كانوا من المحارم على الأحوط وجوباً، ويجتزأ بهما لمثلهن في الجماعة والانفراد. الخامس: الترتيب، وذلك بالإتيان بالأذان أولاً ثُمَّ بالإقامة، وكذا بين فصول كلّ منهما، ومع المخالفة لا بُدَّ من الإعادة بما يحصل به الترتيب، إلاَّ مع فوت الموالاة بين الفصول، فلا يكفي ـ حينئذ ـ إعادة الفصل المخالف بل يلزم استئنافه من جديد. السادس: الموالاة بين فصول كلّ منهما، فلا يصح الفصل الموجب لمحو صورتيهما، وكذا تعتبر الموالاة العرفية بين الإقامة والصلاة، وأمّا بين الأذان والإقامة فالأمر فيهما أوسع، إذ يستحب الفصل بينهما لصلاة ركعتين أو بسجدة أو بغير ذلك مما يذكر في آداب الصلاة.
الثالث: المستمع لأذان وإقامة غيره، مع استماعه لتمام فصولهما، أو مع إتمامه لما ينقص من فصولهما، وبشرط أن لا يفصل بين صلاته وبين ما سمع زمن طويل. ولا فرق في الآتي بهما بين أن يكون إماماً أو مأموماً أو منفرداً، وكذلك لا فرق في السامع بين المنفرد أو الإمام أو المأموم، غير أنه ـ حينئذ ـ لا بُدَّ من سماع كلّ من الإمام والمأموم للاجتزاء بهما في صلاة الجماعة، فيشكل الأمر لو سمع الإمام وحده أو المأمومون وحدهم. وكذلك يسقط الأذان وحده دون الإقامة في موارد: الأول: إذا سمع الإنسان أذان آخرٍ أمكنه الاكتفاء به، وإن أذّن فلا ضير عليه. كم يستغرق خروج الروح - إسألنا. الثاني: إذا كان على الإنسان صلوات عديدة فائتة، وأراد أن يقضيها ويؤديها بصورة متتابعة في وقت واحد، كان له أن يكتفي بأذان واحد لها جميعاً، ويقيم لكلّ صلاة إقامة خاصة، ولا ضير عليه لو كرر الأذان لكلّ صلاة. الثالث: إذا جمع الإنسان بين صلاتين ولا يزال وقتهما معاً موجوداً، كالذييجمع بين الظهر والعصر بعد الزوال، أو بين المغرب والعشاء بعد الغروب، كان له أن يكتفي بأذانٍ واحد للصلاتين معاً، ولو أذن للثانية أيضاً فلا ضير عليه، إلاَّ فيمن جمع بين الظهر والعصر في عرفات يوم عرفة، أو بين المغرب والعشاء في المشعر "المزدلفة" ليلة عيد الأضحى، فإنَّ عليه في هذين المكانين إذا جمع بين الصلاتين أن لا يؤذن للصلاة الثانية اكتفاءً بأذان الصلاة الأولى.
سؤال حيّر كثيرين حول وقت خروج الروح من الجسد.. يجيب عنه مبروك عطية كم من الوقت تستغرق الروح حتى تخرج من الجسد عند الموت؟ سؤال حير كثيرين أجاب عنه الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية بالأزهر الشريف، في إحدى حلقات بثه المباشر عبر قناته الرسمية على اليوتيوب، حيث ورده السؤال من أحد متابعيه قائلًا أنه يشغله كثيرًا. "هذا من الخطاب الديني المهجور" علق عطية على السؤال مشيرًأ إلى أننا الناس يجهلون كثيرًا من تفاصيل الموت، نحن نظن أنه توفى فجأة فنقول "دا كان بيتكلم وفجأة مات" فيظن انها دقيقة لكن هذا ليس صحيح حسبما ذكر عطية، فمن الممكن ان تلك الدقيقة تكون مرت على الميت بمائة ألف سنة بالإحساس، واستدل مبروك عطية على ذلك بحادثة الإسراء والمعراج، فالنبي صلى الله عليه وسلم سري به في ليلة والعرب جربت هذه الرحلة في شهر، وأخذها النبي صلى الله عليه وسلم في نصف دقيقة ورأى مشاهد تحكى في يومين وعاد إلى مكانه مرة أخرى، "ولم يزل موضع جنبه صلى الله عليه وسلم دافيئًا" أي ما لا يتجاوز ساعة، يقول عطية.
أمّا فصول الإقامة فهي سبعة عشر، وهي مثل الأذان ولكنَّها تختلف عنه في أمور: أولاً: التكبير في الأول مرتان لا أربع. ثانياً: يزاد بعد قوله "حيَّ على خير العمل" مرتين، قولُه "قد قامت الصلاة" مرتين. ثالثاً: التهليل في الآخر مرةٌ واحدة لا مرتين. هذا وقد ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب الشهادة لأمير المؤمنين عليّ (ع) بالولاية بعد الشهادة للنبيّ (ص) بالرسالة، في كلّ من الأذان والإقامة، ولكن لم يثبت عندي استحبابها، وقولها فيهما لا يوجب بطلانهما، وإن كان الأحوط تركها في الإقامة لاحتمال كون الإقامة جزءاً من الصلاة، مما يفرض أن لا يكون فيها كلام خارج عن الصلاة. كما أنني لا أجد مصلحة شرعية في إدخال أي عنصر جديد في مقدمات الصلاة أو أفعالها، لا سيما وأنَّ الفقهاء قد أجمعوا على أنها ليست جزءاً من الأذان ولا من الإقامة، وأنَّ اعتقاد جزئيتها تشريع محرّم. كم يستغرق وقت خروج الروح إلى. وقد أجاد الشهيد الثاني (رض) عندما عبّر عن هذه الفكرة بقوله: "إنَّ الشهادة لعليّ بالولاية من حقائق الإيمان لا من فصول الأذان". ـ تنبيه: إذا ترك الأذان والإقامة أو أحدهما عمداً حتى دخل في الصلاة لم يجز له قطع الصلاة لتداركه والاستئناف من جديد على الأحوط وجوباً.
تمهيد - في أحكام الأذان والإقامة: يستحب الإتيان بالأذان والإقامة بين يدي الصلاة، وذلك في خصوص الفرائض اليومية، أداءً وقضاءً، في السفر والحضر، للجامع والمنفرد، ولا يشرعان في صلاة النوافل ولا في الفرائض غير اليومية، كصلاة الآيات والعيدين ونحوهما. وهما مستحبان لكلّ من الرّجل والمرأة، والصحيح والمريض. كم يستغرق وقت خروج الروح كما رواها النبي. م ـ 633: يتأكد استحباب الإتيان بهما في صلاة الأداء، وخصوصاً في صلاتي المغرب والصبح، كذلك يتأكد الإتيان بهما للرجال، وخاصة الإقامة، بل الأحوط استحباباً الإتيان بها للرجال، ولا يتأكد استحبابهما على النساء. م ـ 634: لا يتأكد استحباب الأذان والإقامة على المكلّف في موارد. الأول: للداخل في صلاة الجماعة التي أُذِّن لها وأُقيم ولو لم يسمعهما، سواء كانت الجماعة منعقدة فعلاً أو كانت على وشك الانعقاد، وفي هذه الصورة الثانية سواء كان الداخل الإمام أو المأموم. الثاني: الداخل إلى المسجد قبل تفرّق الجماعة للصلاة منفرداً، فإنه لا يتأكد عليه استحباب الإتيان بالأذان والإقامة إذا كانت الجماعة قد انعقدت بأذان وإقامة، وإلاَّ لم يسقطا عن المنفرد لو كانت الصلاة بدونهما من الأساس، أو اعتماداً على أذان وإقامة جماعةٍ سابقة.
صينية بطاطس وباذنجان بالفرن المقادير – الدجاج: 1 حبة (بالجلد والعظم مُقطعة إلى أربع قطع) – البصل: 3 حبات (مفرومة مكعبات) – الزيت النباتي: ربع كوب – معجون الطماطم: 2 ملعقة كبيرة – عصير الطماطم: ربع كوب – البطاطس: 4 حبات (مقطعة حلقات أو مكعبات حسب الرغبة) – مرق دجاج: كوب (أو ماء مذوب به مكعب مرقة دجاج) – زيت الزيتون: 2 ملعقة كبيرة – ملح: نصف ملعقة صغيرة – فلفل أسود: نصف ملعقة صغيرة – هيل: نصف ملعقة صغيرة (مطحون) – بهار: نصف ملعقة صغيرة – القرفة: نصف ملعقة صغيرة طريقة التحضير 1. تُتبل قطع الدجاج بالملح والبهارات، مع الدعك باليد حتى تتوزع التتبيلة. 2. يُسخن الزيت في قدر على نار متوسطة، وتوضع قطع الدجاج والبصل المفروم، وتُترك على النار مع التقليب حتى تُحمر قطع الدجاج من الجهتين. 3. يُخلط معجون الطماطم مع شرائح البطاطس وعصير البندورة، ويوضع في قدر على النار ثم يُغطى ويُترك لمدة 6 دقائق. صينية البطاطس وباذنجان بصلصلة الطحينة - YouTube. 4. نضع قطع البطاطس مع الدجاج في صينية فرن مع السائل الناتج وكوب المرق، وتُتبل بالملح والفلفل. 5. توضع الصينية في الفرن على حرارة 180 لحوالي 35 دقيقة أو حتى تمام نُضج الدجاج. 6. عند التقديم يُرش السطح بقليل من زيت الزيتون.
2222 مشاهدات فيديو TikTok من Table Dear (@table_kqv): "صينية مسقعه بالفرن '🖤. لذيييذه 😍.. اذا احد دخل معايا المطبخ اختبص فالتصوير🌚'.. الطريقه بنزلها باانستقرامي.. #اكسبلور #مطبخي #على_مودك". orijinal ses. صينية مسقعه بالفرن '🖤. #اكسبلور #مطبخي #على_مودك omyazan268 @❤ om yazan ❤$ 2298 مشاهدات 286 من تسجيلات الإعجاب، 21 من التعليقات. فيديو TikTok من @❤ om yazan ❤$ (@omyazan268): "شهوة آخر الليل سندويشات بطاطا😋 متل ايام سورية وتكبيسة معدة صينية فواكه وخضرة😅#سهرات #شتوية". الصوت الأصلي. شهوة آخر الليل سندويشات بطاطا😋 متل ايام سورية وتكبيسة معدة صينية فواكه وخضرة😅 #سهرات #شتوية ferasnasra رؤى السورية 423 مشاهدات فيديو TikTok من رؤى السورية (@ferasnasra): "صينية كيكه خفيفه جدا اسفنجي وبحجم عائلي وبالخلاط #تسوقو_معي #هريسة_منزلية #بان_كيك #قناة_اطيب_الوصفات_مع_رؤى ابعوني على اليوتيوب". صينية كيكه خفيفه اسفنجي بحجم عائلي وبالخلاط. bnankl бинан💙🇷🇺 1364 مشاهدات فيديو TikTok من бинан💙🇷🇺 (@bnankl): "#الطبخ_السوري_سورية_روسيا🇷🇺😍 #صينية_فروج_وبطاطا😋🇸🇾". Сирийская кухня. شدينا شدة قوية.
تبسي باذنجان وبطاطا بالكفتة باللحم المثروم،صينية بطاطا وباذنجان بالكفتة - YouTube