الله يعينك اكثر سيارة ينصب فيها الاندكروزر علي طول اذا ما انفحص فحص دوري ينزل العداد و ازيدك من الشعر بيت الجيب الي ما دخل فحص دوري سعره اغلي من سعر الي دخل فحص دوري. لا تدور في المعارض و شوف المواقع و ابحث لشراء عن طريق المالك بتلقي كثير و الفلوس الي معك تجيب لك vxr ستاندر و انصحك فيه. 24-04-2022, 10:27 PM المشاركه # 30 تاريخ التسجيل: Sep 2017 المشاركات: 6, 597 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنت عبقري كنت 160 ألف مشروع استثمار رائع مثل ايش ؟ على يدك!
سحب الراتب مقدما أعلنت الحكومة عن صرف الراتب والمعاش في وقت مبكر هذا الشهر، بمناسبة الاحتفال بعيد الفطر المبارك وعيد القيامة، ليقوم المواطنين بشراء ما يحتاجون إليه من مستلزمات، ولكن يعاني البعض من انتهاء الأموال قبل بدء الشهر الجديد، ويحتاجوا بدائل تمكنهم من الحصول على أموال لاستكمال الشهر. وفي هذا الإطار، تقوم العديد من البنوك المختلفة، الحصول على الراتب أو المعاش في وقت مبكر، وسنتعرف في هذا التقرير على عدد من البنوك، التي تقدم خدمة صرف الراتب والمعاش مقدما، والتي تكون على النحو التالي. تفاصيل خدمة سحب الراتب والمعاش مقدما: بنك مصر: يمنح البنك لعملائه أعلى قيمة تسهيل بصرف نسبة 65% من الراتب الشهري بحد أقصى 20000 جنيه. ويمنح البنك خدمة سداد قيمة الراتب الذي يتم سحبه مقدما لأطول مدة تصل إلى عامين. ويوفر خدمة الحصول على الراتب مقدما بأقل سعر عائد وأقل مصاريف إدارية. ويمكن سحب أو سداد مبلغ التسهيل أكثر من مرة خلال الشهر ذاته. يتيح البنك فرصة الحصول على مبلغ التسهيل دفعة واحدة، أو على دفعات من خلال ماكينة ATM. حيث يقوم العميل بتقديم طلب الحصول على التسهيل. صورة بطاقة رقم قومي سارية. إيصال مرافق حديث لم يمر عليه 3 أشهر.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:05 ص الدقيق الابيض شهدت أسعار الدقيق استقرارا في الأسعار والتي تبدأ من 10 في المعارض إلى 12 في المحلات، بينما سجل سعر الكيلو المعبأ نحو 13 إلى 15 جنيها بمحافظة الدقهلية. فيما تواصل الأجهزة الرقابية بالمحافظة عمليات التفتيش والمحلات المستمرة على مخازن الدقيق لمنع الاحتكار والتلاعب خاصة مع قدوم شهر رمضان الكريم وفي ظل ارتفاع أسعار كافة السلع الغذائية مع قدوم شهر رمضان. ضبط الأسواق ومن جانبه كلف الدكتور مصطفى مدبولي رئيس الوزراء بضرورة متابعة الأسواق أولا بأول؛ لمنع التلاعب بالأسعار، أو استغلال الظروف الحالية - الحرب الروسية الأوكرانية - بصورة سيئة لتحقيق أغراض ومصالح شخصية. وشدد رئيس الوزراء على ضرورة التعامل بحسم مع أي ممارسات غير مقبولة من بعض التجار الجشعين، خاصة أن الدولة عملت خلال الفترات الماضية وحتى الآن على توفير مختلف أنواع السلع الأساسية وتأمين احتياطي استراتيجي منها، محذرا من أن الحكومة لن تسمح بأية ممارسات من هذا النوع، وموجها بالتنسيق مع الغرف التجارية المختلفة في هذا الشأن. وزير التموين والتجارة الداخلية وكان الدكتور علي المصيلحي وزير التموين والتجارة الداخلية أكد في وقت سابق أن الأزمة الروسية الأوكرانية تؤثر في مصر والعالم أجمع، وأي صراع عالمي يؤثر في السوق والسلع.
وكانت من أجمل نساء قريش. روت عَن: خالتها عائشة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. قال أحمد بن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثِقة، حُجة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن العجلي: مدنية، تابعية، ثِقة. وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: امرأة جليلة، حَدَّثَ النَّاسُ عنها لفضائلها وأدبها. وذكرها ابن حبان في كتاب الثِّقَات]. (12) وهي التابعية الجليلة سيدة نساء التابعين في زمانها ومكانها. أبوها هو الصحابي الجليل ،عظيم القدر، عالي المقام، طلحة بن عبيد الله الـمُبَشَّرُ بالجنة على لِسَانِ الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم. وَجَدُّهَا لأمها هو الصديق أبو بكر الرَّضِيِّ الـْمَرْضِيِّ حبيبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفيقه. وأما هي فتلميذة الصديقةِ بنتِ الصديقِ أمِ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر. فعائشة خالتها. فكانت عائشة بنت طلحة رضي الله عنها ورحمها الله مِن سيدات النساء في زمانها. عائشة بنت طلحة. رابعاً: ألا تنظر فى كُتُبِكَ يا رافضي؟ مِنَ المعلوم لكل مَنْ قرأ قليلًا في كُتُب الشيعة أن الجنس والدعارة أصل أصيل في كُتُبِهم، وأنَّ كُتُبَهم تقوم على الهوس الجنسي. وإليك عزيزي القارئ شيئاً من هذا الهوس: قال إمام الشيعة الخُميني: [ وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ، ولو وطأها قبل التسع ولم يفضها لم يترتب عليه شيء غير الإثم على الأقوى].
هكذا رواه البخاري وأبو داود ، والنسائي ، وابن مردويه ، وابن أبي حاتم ، من حديث أبي إسحاق الشيباني - واسمه سليمان بن أبي سليمان - عن عكرمة ، وعن أبي الحسن السوائي واسمه عطاء ، كوفي أعمى - كلاهما عن ابن عباس بما تقدم. وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي ، حدثني علي بن حسين ، عن أبيه ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) وذلك أن الرجل كان يرث امرأة ذي قرابته ، فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها ، فأحكم الله تعالى عن ذلك ، أي نهى عن ذلك. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - عائشة بنت طلحة- الجزء رقم4. تفرد به أبو داود وقد رواه غير واحد عن ابن عباس بنحو ذلك ، فقال وكيع عن سفيان ، عن علي بن بذيمة ، عن مقسم ، عن ابن عباس: كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها فجاء رجل فألقى عليها ثوبا ، كان أحق بها ، فنزلت: ( ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها). وروى علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: ( ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) قال: كان الرجل إذا مات وترك جارية ، ألقى عليها حميمه ثوبه ، فمنعها من الناس.
[٢] وقد عملت في التجارة؛ وكانت تجارتها ذات رِبحٍ وفيرٍ، وسُمعةٍ حسنةٍ، وجودة عاليةٍ، وعُرف عنها استقلالها في أموالها وتجارتها، وحُسن إدراتها للأمور، واختيارها للرجال العاملين في تجارتهم؛ إذ اتصفوا ب الأمانة ، فقد وصلت تجارتها وسُمعتها الحسنة إلى بلاد الشام، والعراق، والفرس، والروم، وعُرف عنها أيضاً إحسانها للفقراء والمحتاجين، فكانت بمثابة يد العون لهم، كريمةً في عطائها، مُحسنةً للناس جميعاً. [٣] لم تكن السيدة خديجة -رضي الله عنها - تسافر للتجارة بأموالها، بل كانت تتفق على السفر للتجارة مع رجالٍ مقابل مبلغٍ معينٍ، أو تعقد معهم عقد مُضاربةٍ أو قِراضٍ؛ ويعني عقد اتفاقٍ مع طرفٍ آخرٍ بالخروج للتجارة مقابل نسبةٍ معينةٍ، على أن تملك المال، وتكون الخسارة عليها وحدها دون تأثّر الطرف الآخر، وفي ذلك يقول أبو زهرة -رحمه الله-: "كانت السيدة خديجة -رضي الله عنه- تتحرّى في أولئك العاملين لها الأمانة؛ لأنّهم في عملهم ينوبون عنها، لا تلقاهم إلّا في ذهابهم ومجيئهم". [٣] زواج خديجة بنت خويلد من النبي عُرف محمدٌ -صلّى الله عليه وسلّم- بأفضل الاخلاق وأكرمها، وحين عَلِمت السيدة خديجة -رضي الله عنها- بصدق ه وأمانته وفطنته، أرسلت إليه وعرضت عليه خروجه للتجارة بمالها، على أن تُعطيه أفضل ممّا تعطي غيره، فقَبِل الرسول، وخرج تاجراً بمالها مع غلامٍ لها اسمه ميسرة.
2- عدالة الرواة. 3- ضبط الرواة. 4- انتفاء الشذوذ. 5- انتفاء العلة. قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح: [ أَمَّا الْـحَدِيثُ الصّحِيحُ: فَهُوَ الْـحَدِيثُ الْـمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ ، وَلَا يَكُونُ شَاذًّا ، وَلا مُعَلَّلًا]. (2) علل الرواية: العِلَّة الأولى: أبو الفرج الأصفهاني صاحب الكتاب كَذَّاب. فهذا الرجل فاسق ماجن كذاب دجال، ومشهورٌ أمرُه بين العلماء بانحرافه وزيغه وضلاله ومجونه، ومن يقرأ في كتابه الأغاني لا يرى إلا الضلال والفجور والكذب على عباد الله الصالحين. قال الإمام ابنُ الجوزي: [ كان يَتَشَيَّعُ ، وَمِثْلُهُ لا يُوثَقُ بروايته ، يُصرِّح في كُتُبِهِ بمـا يُوجِبُ عليه الْفِسْقَ ، ويُهوِّنُ شُرْبَ الخمر، وربما حَكَى ذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ، ومَنْ تأمَّلَ كتابَ الأغاني رأى كُلَّ قبيحٍ ومُنْكَرٍ]. (3) قال الإمام الخطيب البغدادي: [ قال أبو محمد الحسن بن الحسين النوبختي: كان أبو الفرج الأصفهاني أَكْذَبَ الناس ، كان يدخل سوق الوَرَّاقِينَ وهي عامرة والدكاكين مملوءة بالكتب فيشتري شيئاً كثيراً من الصحف ويحملها إلى بيته ثم تكون رواياتُه كُلها منها].