لم يقل "وجه الأطفال". لعلّها الفطرة، ولعلّه حب النساء، ولعلّه الوعي بدورهن في الحياة. وكل ذلك مشروع. ربما يكون أهمّ ما كتبه عن الوطن هو تلك القصيدة بعنوان "ما هو الوطن" (ص 163)، التي يردّ فيها على طرد المواطنين المسيحيين من وطنهم في الموصل في العراق. يقول: "لم أعد أفقه ما معنى وطن / … لكن الأرض دون ناس / بالكاد تكفي أن تكون كفن / الدين من أرسى النظام / بث المحبة والوئام / … / زرع التفاهم والسلام / … / نبذ التعصّب / الدين ليس هو الوطن / … / الإنسان في رأيي هو الوطن". يتأرجح الوطن في قصائد الديوان بين تشاؤم حزين، وبين تفاؤل حذر، ولكنّ الأمل لا تخبو مشاعله ولا تنطفئ، فهو يُطلّ بوجهه الجميل من عبارات تلك القصائد. المرأة كما ذكرت، قال الشاعر في بداية ديوانه، أنّه بكتابة الشعر يسمو إلى العلا كأنّه طفل صغير. وها هو في عقده السادس يحتفي في شعره بالمرأة كمراهق بدأ يتلمّس بداية طريقه مع النساء. إلى تلك الطفولة، تأخذنا قصيدة "الحبّ الأول". بأحاسيس مراهق يتذكّر الشاعر في القصيدة حبّه الأول، ولقائه الأول مع المرأة. اجمل بيت شعر قيل في الغزل قوي في الماضي - جريدة الساعة. وفيها يظهر حنينه إلى الماضي الذي سبق لي أن تحدّثت عنه. ويظهر أيضا كيف تُفرّق الأيام ما جمعه الحب؟ يقول: "عندما كنت صغيرا / وكان سنّها أكبر / نجمع القمح نحزمه / أعطيتها نصف ليمونة / وأعطتني قطعة سكر / وأقسمنا اليمين / بأنّا سنصون العهد / … / وجاء مساء / … / وأنا من يومها أتحسّر".
أنا لا أتحدث عن رؤية فلسفية، وإنما ربما تكون لحظة تصاف اقترب فيها من الزمن والزمان، أو لنقلل المسافات بينهما، فأنا لا أتحدث عن الماضي الجميل لأننا نحن الذين نجمل الأشياء، بزمانها ومكانها، ولكل زمن جماله بانجازاته وناسه وعبقه وروحه، والفكرة أننا نتلاقى نفس الصحبة في الزمن والمكان، وإذا جلسنا استرجعنا فيها ذكريات أيام زمان، فالشخوص هنا هي صاحبة الذكريات ولكن يظللها الزمن والمكان، وليس شرطا أن تكون ذكرياتنا مشحونة بعواطف سعيدة، فالحياة ما هي سوى ذكرى تسع للفرح والحزن أو كلاهما معا. وفي رحلة الزمن والزمان وبينهما المكان، نتذكر الحب الرومانسي وأبيات الشعر والغزل، وكيف كنا نأنس بصحبة المحبوب في خيالنا، هذا الخيال الواسع الذي حلم بمقابلة صدفة للحبيب الى ان نلقي عليه بيتا واحدا مما نظمناه من شعر، نتغزل في محاسنه وأوصافه الرائعة. وكان الخيال لا ينتهي أبدا فهو يداعبنا كل يوم وكل ليلة، وتتغير الكلمات أو تظل كما هي منظومة للحبيب.. وكان الغزل عفيفا حتى في الخيال ويتسامى بالأحاسيس والمشاعر الفياضة، ليصف آلام العشق وتباريح الهوى والتعبير عن الشوق والحنين، وظل الغزل العذري، سمة شعر وحب زمان، فهو غزل رفيع يتورع عن الأوصاف الحسية ويرتبط بكل ما يفرضه المجتمع من ضوابط.
قصيدته "الناس في وطني"، تُذكرني بصلاح عبد الصبور وقصيدته "الناس في بلادي". في حديث لي مع الشاعر، أكّد لي أنّه لم يقرأ قصيدة عبد الصبور بعد أن سمع ملاحظات بعض الأصدقاء حول التناص والتقارب في المضمون بينهما. يقول صلاح عبد الصبور في قصيدته "الناس في بلادي": "الناس في بلادي جارحون كالصقور / غناؤهم كرجفة الشتاء، في ذؤابة الشجر / وضحكهم يئز كاللهيب في الحطب، خطاهمو تريد أن تسوخ في التراب / ويقتلون، يسرقون، يشربون، يجشأون / لكنهم بشر / وطيبون حين يملكون قبضتي نقود / ومؤمنون بالقدر" (ديوان صلاح عبد الصبور، 1972، ص 29). ويقول يزيد عواد في قصيدة "الناس في وطني": "الناس في وطني حفاة / يحتذون الترب / … / الناس في وطني طغاة / يلعقون السمّ / يعتدون، يقتلون / ينزفون الدم" (ص 28). والقصيدة تُذكّر أيضا بنزار قباني حين يقول في قصيدة "خبز وحشيش وقمر": " حيث يبكي الساذجون / ويصلون / ويزنون / ويحيون اتكال"، ويقول يزيد عواد: " الناس في وطني كبار / يُردّدون أنّ "النظافة من الإيمان" / يُصلّون ويصومون / ويتاجرون بالإنسان" (ص 30). لا ينتقص من الشاعر، أي شاعر، أن يتأثّر بغيره. ولذلك من الطبيعي أن يتأثّر شاعر مبتدئ مثل يزيد عواد، بغيره من أعلام الشعر.
غوميز الهداف التاريخي لأجانب الهلال 21 ديسمبر 2020 ــ 10:09 م | أصبح المهاجم الفرنسي المخضرم بافيتيمبي غوميز الهداف التاريخي لأجانب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال في جميع البطولات. غوميز تمكن من تسجيل هدف الهلال الأول من ركلة جزاء في الدقيقة 14 من مواجهة القادسية على ملعب الأمير سعود بن جلوي الرياضية. ووصل الفرنسي إلى الهدف رقم 82 مع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال، ليتجاوز نجم الزعيم السابق وشباب الأهلي دبي الحالي، البرازيلي كارلوس إدواردو الذي سجل 81 هدفًا مع الأزرق. يذكر أن اللاعب البالغ من العمر 33 عاما انضم لأزرق الرياض في عام 2018، قادماً من غلطة سراي التركي.
غوميز: الهلال أهم من الهداف التاريخي 21 ديسمبر 2020 ــ 10:10 م | أكد المهاجم الفرنسي المخضرم بافيتيمبي غوميز أن فوز فريقه أمام القادسية أهم له من فوزه بلقب الهداف التاريخي لأجانب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال في جميع البطولات. غوميز تمكن من تسجيل هدف الهلال الأول من ركلة جزاء في الدقيقة 14 من مواجهة القادسية على ملعب الأمير سعود بن جلوي الرياضية. ووصل الفرنسي إلى الهدف رقم 82 مع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال، ليتجاوز نجم الزعيم السابق وشباب الأهلي دبي الحالي، البرازيلي كارلوس إدواردو الذي سجل 81 هدفًا مع الأزرق. وقال اللاعب الفرنسي عقب فوز الهلال على القادسية بنتيجة 3-1، في المباراة التي جمعت الفريقين، ضمن منافسات الجولة التاسعة من بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان: " سعيد للغاية بعودة الفريق إلى الانتصارات وهذا أهم شيء بالنسبة لي من تصدر قائمة الهدافين الأجانب، وسعيد جدًا بتعامل الشعب السعودي معي فإنني أشعر وكأني لاعب محلي". وأضاف: "وصلت لحاجز رقمي مميز لكنني سأواصل القتال من أجل الهلال لإسعاد الجماهير العريقة التي دائمًا تقف بجواري". وأتم تصريحاته بقوله: "أطالب الجماهير بمسامحتي عندما أكون بعيدًا عن مستواي، وأفتقد الجماهير كثيرًا البعيدة عن المدرجات".
من هو هداف الهلال عبر التاريخ
يذكر أن اللاعب البالغ من العمر 33 عاما انضم لأزرق الرياض في عام 2018، قادماً من غلطة سراي التركي. الهلال رفع رصيده إلى النقطة 21 في صدارة ترتيب الدوري السعودي للمحترفين، متفوقًا على الأهلي الوصيف بفارق 6 نقاط لكن الأخير سيلعب مباراته غدًا الثلاثاء.
باذن الله قوميز يعود افضل من ما كان مع ارتفاع لمستواه شاكر لك موضوعك وانصافك للمهاجم التاريخي ولا عزاء لشامتين واصحاب الانتصار لرأي الشخصي... 22/12/2020, 06:48 PM زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 12/03/2011 المكان: الجبيل المنطقة الشرقية. مشاركات: 532 تخيلوا قوميز مع الهلال وعمره 25 سنة، كم بطولة ضاعت بسبب غياب الهداف المتمكن. أنصاف اللاعبين مجرد هدر مالي وحرق أعصاب. أتمنى التعاقد مع أربعة محترفين -فقط- أجانب سوبر ستار يصنعون الفرق الحقيقي ويقدمون الإضافة الفنية، ينبغي أن تكون سياسة الفريق الكيف وليس الكم، وسلامتكم. 23/12/2020, 01:16 AM زعيــم فعــال تاريخ التسجيل: 09/04/2007 المكان: الهوى الشرقي مشاركات: 472 كان عندنا عقم هجومي من اللاعب طيب الذكر للي يفكر فقط يشيل الكابتنية ويتمشى داخل الملعب ويوزع ابتسامات للكاميرا للاسف نتيجة المجاملة لسنوات لم نحصل على آسيا والحمدلله سامي الجابر عرف الخلل واحضر مهاجم هداف حقيقي لا يعرف الرحمة ولا الاتكالية ولا الراحة