الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا اااا ريم اااا قبل 8 ساعة و 15 دقيقة حائل 1 تقييم إجابي عندي دبلوكس بالنفل بالشارع اللي خلف محطة مركز حائل اللي فيها صراف الراجحي شغل مودرن فخم جميع الدرايش والأبواب ديكورات وقص ليزر وبإشراف هندسي كامل مساحة الأرض 360 مسطح البناء 464 طولها على الشارع 12،5 الدور الأرضي: مجلس رجال - مجلس خارجي مشب - صالة كبيرة - مجلس نساء - مطبخ ومستودع - 2 دورات مياه. الدور الثاني: 4 غرف نوم ، غرفتين منهن ماستر 3 دورات مياه. الدور العلوي: غرفة للشغالة ودورة مياه الشغل بإشراف هندسي كامل من البداية إلى النهاية (للعظمة - واللياسة - والسباك - والكهرباء - والدهان) البيع: 980 قابل للتفاوض البسيط كود المعلنه 2032436 المسوقه ريم الشمري: ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 93019082 حراج العقار فلل للبيع حراج العقار في حائل فلل للبيع في حائل فلل للبيع في حي الزهراء في حائل تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
حي النفل وهو أحد أحياء شمال الرياض السكنية التي تمتاز بالحيوية وكثرة الخدمات والسوق العقاري النشط الذي يشتمل على مُختلف أنواع البناء السكنية والتي تُعتبر فلل للبيع حي النفل أحد أبرزها، كما يتمتع الحي بموقع مميز قريب من العديد من الأحياء الراقية والخدمات المميزة. أين يقع حي النفل الرياض؟ يتخذ حي النفل الرياض موقعاً مميزاً ما بين أحياء شمال الرياض حيث يجاور مجموعة من أبرز الأحياء السكنية الراقية منها حي الغدير والذي يحده من الناحية الغربية و حي المصيف الذي يحده من الناحية الجنوبية وحي الوادي من الناحية الشرقية بالإضافة إلى كل من حي التعاون وحي المروج. يحد حي النفل عدد من الشوارع الحيوية والهامة والتي تربطه بما يجاوره من أحياء منها طريق أبي بكر الصديق من الشرق وطريق الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز وتُعد هذه الطرق من أهم منافذ الحي. ما هي خصائص ومميزات حي النفل تُعتبر الأجواء العائلية الهادئة أهم ما يميز حي النفل في الرياض إلى جانب توفر جميع ما يلزمهم من خدمات ضمن حدود الحي أو في محيطه على مسافة دقائق معدودة كما يمتاز الحي ببنائه الحديث وعقاراته السكنية المتنوعة ضمن أعلى المواصفات والمقاييس حيث تشمل فلل للبيع حي النفل العديد من الفلل ذات التصاميم الفاخرة التي ترضي جميع الأذواق بأسعار مناسبة ومساحات مُختلفة.
03 [مكة] 650, 000 ريال سعودي للبيع فله درج صاله مع شقتين.. حي الرمال 20:35:01 2022. 05 [مكة] 17 شقتين للبيع في مريخ - جدة من المالك وبسعر مناسب 04:10:44 2022. 26 [مكة] 275, 000 ريال سعودي موقع تجاري للبيع مبنى سكني من شقتين مع 6 محلات شارع التوبة - الشرفية - جدة 16:01:02 2022. 15 [مكة] 2, 900, 000 ريال سعودي شقتين بتشطيب فاخر للبيع 04:20:32 2022. 28 [مكة] اعلان بيت للبيع دور ارضي و شقتين 02:04:14 2021. 18 [مكة] الدمام دور و شقتين للبيع في حي طويق 09:24:41 2021. 09 [مكة] شقتين تمليك للبيع في البساتين - تبوك 19:16:10 2022. 30 [مكة] تبوك 7, 500, 000 ريال سعودي شقتين للبيع في حي لبن - الرياض بسعر 740 ألف ريال سعودي 11:35:05 2022. 06 [مكة] 740, 000 ريال سعودي شقتين لقطه للبيع 23:57:32 2021. 05 [مكة] إمبابة 450, 000 جنيه مصري فله للبيع معها شقتين 00:55:44 2021. 04 [مكة] 1, 400, 000 ريال سعودي فله للبيع مساحتها 300 معها شقتين 02:25:17 2022. 27 [مكة] 1, 280, 000 ريال سعودي دور ارضي مؤثث شقتين 505 متر بمليون و50 الف.. المزاحمية 21:26:42 2021. 18 [مكة] 1, 050, 000 ريال سعودي شقتين جديده للأيجار في الراشديه 12:56:55 2022.
التفاصيل العامة: - السباكة: الأنابيب الخضراء من شركة القبلان ( ضمان 15 سنة). - طبالين الكهرباء ألترا ( ضمان 25 سنة) - العزل مائي وحراري من مؤسسة الهدل ( ضمان 10 سنوات). - الخزانات الأرضية معزولة عزل مائي ( ضمان 10 سنوات). - أعمال الألمنيوم من شبابيك من شركة العليان لأنظمة الألمنيوم ( ضمان 3 سنوات). - اكسسوارات دورات المياه من مؤسسة القبعان ( ضمان 10 سنوات). - الأفياش من شركة باناسونيك ( ضمان 25 سنة). - باب الكراج من شركة الموسى لأبواب الكراج ( ضمان سنتين شامل). - الغطاس من شركة سمنان. - المغاسل رخام صناعي من شركة العلا ( ضمان 5 سنوات). - الأرضيات بورسلان صيني درجة أولى من شركة المدى ( بيت الإباء). - أرضيات الأحواش من الخزف السعودي. - أبواب الخشب سنديان من شركة العبد المنعم. - الجبسيات من شركة القصر النفيس. - الدهانات الداخلية والخارجية من شركة جوتن. - مكيفات الدور الأرضي مخفي من ( Fuji). - مكيفات غرف النوم اسبلت نوع (). - كوالين الأبواب من شركة Yall الإيطالية. - ماستر كي خاص بالفيلا وآخر خاص بالشقة. * سعر البيع: 3, 300, 000 ريال شامل الصندوق العقاري من غير الضريبة والسعي. السعر لا يشمل الأرض المسوقون: مكتب الحقباني للعقارات
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر دخــــول الاعلان محذوف او قديم.
يزعم الدكتور سكندر بأن اللور يختلفون عن الكورد من النواحي التأريخية. حذّر منها حميدتي .. انتشار التطرف والعنصرية .. المجتمع إلى أين؟ - النيلين. حقيقة لا أعلم، أنه كأكاديمي لم يطلع على ما جاء عن الأمة الكوردية في بواطن كتب التاريخ؟؟ هل أشاروا إلى اللور كشريحة منفصلة عن الأمة الكوردية؟؟ أم عدَّوها شريحة كوردية أصيلة؟؟ بلا شك، إذا تتحدث سياسياً هناك نفر ما يلغي التاريخ ويجتر كيفما يملي عليه أسياده من الحكام المحتلين لكوردستان. لقد ذكرنا أعلاه عدد من المؤرخين القدامى كالحموي والمستوفي والقديم نسبياً دهخدا صاحب الموسوعة اللغوية الفارسية بأن اللور كورد أصلاء وأرضهم امتداد لأرض كوردستان، بالإضافة إلى الذين ذكرناهم هناك حشد آخر يقول أن اللور جزء من الكورد، منهم المحامي عباس العزاوي، والمؤرخ والأديب والمترجم عبد الحسين زرين كوب 1923- 1999م وهو كوردي لوري من أهل بروجرد، وأبو الحسن علي بن الحسين المسعودي 869-957م، ودائرة المعرف الإسلامية في مادة الكُرد. للزيادة، من الذين قالوا في مؤلفاتهم أن اللور جزء لا يتجزأ من الكورد كل من: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد أصطخري الوفاة 951 أو 957م، وكلوديوس جيمس ريج 1787-1821م، والروائي البريطاني هنري فيلدنغ 1707-1754م، والمؤرخ الأمريكي جورج روسو 1941 -، المؤرخ الروسي ا.
وتحت شعار (أنتم أفضل من غيركم)، ستصرخ حناجر الإعلاميين من فوق أبراجهم العاجية، لتحدث الناس عن إجراءات التقشف ودعم سياسات الحكومة الاقتصادية، والصبر والتحمل على شظف العيش، في الوقت الذي ينالون أجرهم على قرع الطبول بالملايين. الناس علي دين ملوكهم از كيست. (أنتم أفضل من غيركم) الغطاء الأسود الذي تتدثّر به الأنظمة الفاشلة في إدارة البلاد، والأنظمة التي فتحت أبواب الفساد المالي ونهبت مقدرات الشعوب (أنتم أفضل من غيركم)، ستُشهر أمام الجماهير العاطلة، التي لا توفر لهم الدولة فرص العمل إلا على النحو الذي قال به الشاعر هشام الجخ (اللقمة بإهانة)، التي لا تكفي إلا لشراء الخبز. لكن تتجه أنظار الجماهير البائسة إلى الذين يتولون المناصب والوظائف بـ»البراطيل»، وهي التسمية التي اشتهرت بها آفة بيع المناصب والوظائف لمن يدفع أكثر في عهد الحكم الفاطمي لمصر، حتى أن الوزير طلائع بن رزيك، كان يجعل لكل ولاية سعرا محددا، عند ذلك تدرك الجماهير أنها خُدعت تحت شعار «أنتم أفضل من غيركم»، وأنها ضحية الفساد المالي والسياسي. (أنتم أفضل من غيركم)، ستجدها حاضرة بقوة عندما تتحدث الشعوب عن الديمقراطية والحرية والإصلاح، حينها سيكون الجواب جاهزا: احمدوا الله على ما أنتم فيه من نعم، هل رأيتم جيرانكم الذين أتت الحروب الداخلية في أوطانهم على الأخضر واليابس فيها، وصاروا مشردين في الأرض تؤويهم الخيام، ويطلبون الخبز خارج حدودهم، كل ذلك لأنهم استبدوا في طموحاتهم فاصطدموا بأهل السلطة، أو يحدثونهم عن حقبة مختلفة مرت بها البلاد في عهود حكام سابقين، كيف كانت فترات استبداد وظلم وعسف، فاحمدوا الله على هذا القسط من الحرية الذي لم تنله الأجيال السابقة.
عرف هذا «بثنائيّة ديكارت». العقل قائد الحواس، يُظهر سيطرة على العالم الفيزيائي الخارجي، فيتحكّم بالكثير من أحداثه وتصوّراته. العالم الخارجي من وجهة نظر ديكارت لا يصلنا بالشكل الذي هو عليه في الحقيقة، بل تخدعنا حواسّنا، وتهيّء لنا أشياء على غير طبيعتها، الحل لفهمه هو ما أنتجه العقل من حسابات رياضيّة، لما تتمتّع به الرياضيّات من صدق أكبر ممّا تتمتّع به الحواس، ولما للعقل من سيطرة على الحواس. لفهم ذلك، فكّر في هذا المثال: إذا استخدمت البصر للنظر إلى الشمس ستظنّها صغيرة، لكن إذا استخدمت الرياضيّات ستعرف أنّها أكبر من الأرض. عليك أن تُخضِع العالم المادي لعالم العقل، وتحاول فهمه بقوانينه، ليس بالحواس. لذلك فالطبيعة وقوانينها لا تتحكّم في تصرّفاتنا بالقدْر الذي نتوهّمه، والإنسان حرٌ منها أكثر ممّا تصوّر له حواسّه. أمّا الحتميّة فلم يثبتها ديكارت. حتّى الحتميّة الإلهيّة عنده غير مثبَتة، لكنّ ذلك لا يعني أنّ الإله نفسه غير موجود. ديكارت أثبت في فلسفته وجود الإله، باعتباره «جوهرًا خالدًا ثابتًا قائمًا بذاته واسع القدرة». لكل ساقطة لاقطة. خلق الله الإنسان غير كامل، الإله غير المتناهي خلق الإنسان بعقل متناهٍ، وهذا سبب الأخطاء البشريّة، لكنّ الإنسان حر، يتحمّل مسؤولية أفعاله، وعليه بدلًا من أن يسأل الله عن سبب خلقه غير كامل، أن يشكره لأنّه أعطاه وسيلة لتجنّب الخطأ، وهي التوقّف عن الحكم على الأشياء التي لا يعرفها بوضوح.
الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه: أما الفاروق عمر فقد أوضح هذا المعنى في عدد من النصوص، نقتطف أهمها: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "توشك القرى أن تخرب وهي عامرة، قالوا: كيف تخرب وهي عامرة ؟ قال: إذا علا فجَّارُها أبرارَها، وساد القبيلةَ منافقوها". وقال أيضًا "إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَزَالُوا مُسْتَقِيمِينَ مَا اسْتَقَامَتْ لَهُمْ أَئِمَّتُهُمْ وَهُدَاتُهُمْ". علي رضي الله عنه: وقد ذكر ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية أيضًا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعدما أن أرسل إليه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه غنائم الفرس على كثرتها وعظمتها: "إن عمر لما نظر إلى ذلك قال: إن قوماً أدوا هذا لأمناء. القضاء .. للأقوى :: معهد أبرار معاصر طهران. فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إنك عففت فعفت رعيتك، ولو رتعت لرتعت". هذا كان فهم الراشدين السابقين من سلف الأمة المبارك الذي أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنته وسنتهم، وأن نعضَّ عليها بالنواجذ، فما بال أدعياء اتباع هذا النهج اليوم قد غيَّروا وبدَّلوا وحادوا عن النهج؟!! أما فهم اللاحقين فلم يختلف عن جادة السلف في شيء: يروي الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية مقطعًا يُبرز تأثر الشعب بحاكمه خيرًا إن كان من أهل الخير، أو غير ذلك إن كان غير ذلك.
لكن، يا دكتور سكندر بعد أن تؤسس الأمة الكوردية دولتها القومية على كامل تراب وطنها كوردستان عندها أنت وأمثالك تستطيعون أن تلوموا الكورد إذا لا يوحدوا لغتهم القومية. ثم، أليس لدى الفرس أكثر من عشرين لهجة في عموم إيران، ولديهم لغة مفككة تسمى اللغة الفارسية، لو تعزل عنها الكلمات العربية والكوردية والتركية والأوروبية لن يبق منها شيئاً يذكر،مثال النص الآتي: استعمال دخانيات اكيداً ممنوع است. قل لنا يا دكتور سكندر كلمة واحدة في هذه الجملة الطويلة فارسية؟ كنت أتصور أن است التي جاءت في نهاية الجملة تكون فارسية، لكني حين راجعت القواميس العربية، وجدت أن هذه الاست هي الأخرى عربية وتعني الأصل، الأساس. هناك نص آخر يكتب عند الدخول والخروج في الأماكن العامة: ورود ، خروج. الكلمتان عربيتان. الشيء الآخر الذي يجب أن يحافظ فيه على نقاوته إلا وهو الدستور، لقد وجدت على غلاف الدستور الإيراني النص التالي: اصلاحات وتغييرات وتتميم قانون اساسى مصوب. لا تجد كلمة فارسية واحدة فيها!! الخ الخ الخ. كما أسلفت لغتهم – الفارسية- ما هي إلا لغة عربية مفككة وركيكة. بينما الكورد في عموم كوردستان عند الحديث الكل يفهم على الكل دون صعوبة، هذا ما قاله المؤرخ (محمد أمين زكي) وهو كوردي سوراني من مدينة السليمانية في جنوب كوردستان قال: "في عام 1916 سافرت بمهمة رسمية إلى لورستان الصغير – في شرق كوردستان- الذي يقال له بشتكوه، وأقمت في بلدة عامله فی منطقة كبير كوه عشرة أيام، تمكنت خلالها من القيام ببعض مباحث لغوية ودراسات اثنوغرافية، حيث كنت في غالب الأحيان أتحدث معهم باللغة الكردية، فكنا نتفاهم بكل سهولة من غير أن يمنعنا من ذلك اختلاف اللهجات".