قيمة علمية " رغم مرور ما يزيد على ألف سنة على رحلة ابن فضلان مازال صاحبها محط إعجاب الباحثين والمهتمين على مر العصور، وذلك بعد أن تخطى حدود القومية إلى أفق الإنسانية الرحب " وقد ثمن الباحثون القيمة الأدبية والعلمية لرحلة إبن فضلان لما تضمنته من أسلوب قصصي ولغة طلية ثرة، علاوة على دقة وصف مؤلفها وتسجيله الجوانب المؤثرة في ما يشاهده من مخلوقات وأشياء بأسلوب سلس دقيق الألفاظ، يتجنب القوالب ويسرد الحوار، وتعجبوا من توفر تلك الصفة في فقيه مبشر اعتاد الأسلوب القضائي الجاف. ولفتوا كذلك إلى مصداقية الرجل العالية وحرصه باستمرار على ما كان ينقل إليه من طباع الروس. فكل ما ورد في كتابه بشأنهم، وصف لمشاهدة مباشرة حيث اختلط بالعامة، وعاين التجار ودقق النظر في الألبسة والزينة، وتمعن في العادات والطقوس، علاوة على خلو رسالته من التناقضات، وذلك خلافا لما تضمنته مصنفات كثير من الرحالة من أخبار متعارضة تعبر إما عن عدم التمحيص في المعلومة أو عن عدم استنادها إلى المعاينة الذاتية. رحلة ابن فضلان. وإلى جانب أهمية الرحلة التاريخية والإتنولوجية والحضارية، تبقى رسالة ابن فضلان شاهدا على أن الحضارة الإسلامية وصلت إلى بلاد الصقالبة الروس منذ القرن التاسع الميلادي، ومثلت بعدا من الأبعاد التاريخية لشخصيتهم وثقافتهم في حوض الفولغا (تتارستان الحالية) وجنوب جبال الأورال (في بشكيريا) وفي سيبيريا في قلب الأراضي الصقلبية قبل القوقاز، وبلدان آسيا الوسطى، وقبل دخول وانتشار المسيحية الأرثوذكسية بثلاثة قرون على الأقل في روسيا وتأثيرها في تقاليدهم وعاداتهم.
أما ابن فضلان فيربطهم بعلاقة غامضة بالأتراك، ويركز في وصفه لهم الوجه السياسي، فيستغرق في وصف الملك ووظائفه وسلوكه أكثر مما يعطينا صورة عن الحياة اليومية للخزريين.
Skip to content سلسلة كتاب كل يوم جمعة (30) تراث الرحلات (3/4) كتاب (رسالة ابن فضلان) بقلم: د. "رحلة ابن فضلان".. الغوص برسالة الرحالة في التواصل الحضاري والثقافي - جريدة الغد. وسام محمد بعدما ارتحلنا من قبل مع (ابن بطوطة) و(ابن جبير) من المغرب إلى المشرق، اليوم نلتقي بـ (أحمد بن فضلان) ورسالته التي وصف فيها تفاصيل رحلته من (بغداد) إلى بلاد الروس والبلغار، والمنشورة في كتاب باسم (رسالة ابن فضلان في وصف الرحلة إلى بلاد الترك والخزر والروس والصقالبة). الرسالة عبارة عن تقرير عن سفارة دبلوماسية قام بها (أحمد بن فضلان) ممثلًا للخليفة (المقتدر) العباسي إلى بلاد البلغار، ومكان هذه البلاد اليوم على ضفاف نهر (الفولجا) بالقرب من مدينة (قازان) في (تترستان)، وهي غير (بلغاريا) المعروفة اليوم في شرق أوروبا. ويبدأ (ابن فضلان) رسالته بذكر السبب الذي كان وراء هذه الرحلة، وهو ورود سفير من ملك (البلغار) حامل رسالة إلى الخليفة يخبره فيه أن البلغار قد اهتدوا إلى الإسلام، وأن ملك البلغار (ألمش بن يلطوار) يسأل الخليفة أن يرسل له من يعلمه وشعبه الإسلام ويقيم فيهم الصلاة، كما يسأله أن يرسل من له خبرة بأمور الهندسة العسكرية والاستحكامات الدفاعية ليتثنى للبلغار التصدي لعدوان (الخزر) عليهم. و (الخزر) شعب تركي كان يسكن وسط أسيا وشمال بحر قزوين، البحر الذي سُميَ باسمهم ذات يوم فكان بحر الخزر، وكانوا قد اعتنقوا اليهودية وهيمنوا على وسط آسيا ودخلوا في نزاع مع المسلمين ومع البيزنطيين إلى أن انهارت إمبراطورتيهم في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي بسبب النزاعات الداخلية.
وورغم أنَّ ابن فضلان كان يروي الأحداث من الخارج على طريقة الراوي الموضوعي المفارق لمرويه، وكأنه صحفي ينقل لنا حدثًا ما، إلا أن المتلقي يلمس في أحيان كثيرة وجهات نظره الخاصة بالمشاهدات. كتاب رحلة ابن فضلان. وخلصت شخاترة إلى أن الرسالة قدَّمت صورة عن الآخر المختلف في جوانب عديدة من سماته الاجتماعية والثقافية، وأظهرت مجموعة من المشاهدات التي تراوحت بين ما هو مألوف عند ابن فضلان، وما هو غير مألوف، وما يتقاطع مع مرجعياته الدينية، وما لا يتقاطع، ما جعل الرسالة غنية بالحوارات والمشاعر المتضاربة التي يشعر بها (الراوي/الرحالة) خلال المواقف التي لم يعهدها من قبل. والدكتورة خولة شخاترة حاصلة على شهادة الدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة اليرموك في الأردن في عام 2000، وهي أول طالبة تحصل على درجة الدكتوراه من هذه الجامعة، وعملت أستاذًا مساعدًا وأستاذًا مشاركًا في جامعة جدارا، ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية فيها بين العامين 2014 و2016. ولها عدد كبير من البحوث المحكّمة إضافة إلى ثلاثة كتب صادرة هي: «بنية النص الحكائي في كتاب الحيوان للجاحظ» (2005)، «الخبر عند المحسِّن التنوخي بين القص والتأريخ» (2004)، «معجم الكُتّاب من العصر الجاهلي إلى نهاية العصر المملوكي» (2009).
الشر المقيم: الانقراض (بالإنجليزية: Resident Evil: Extinction) هو فيلم خيال علمي صدر عام 2007 تم تصنيف الفيلم كفيلم رعب وهو الجزء الثالث من سلسلة أفلام ريزدنت إيفل بطلة الفيلم هي أليس مع مجموعة من الناجين من مدينة الراكون، صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 21 سبتمبر 2007 ، وكان ناجح تجاريا، محققا 147717833$ في جميع أنحاء العالم. الفيلم تلقاء آراء سلبية من النقاد. المصدر:
ريزدنت إيفل: أفتر لايف (بالإنجليزية: Resident Evil: Afterlife أي:"الشر المقيم: الآخرة") هو فيلم خيال علمي كندي-ألماني تم إنتاجه بتقنية 3D، وهو من كتابة وإخراج بول أندرسون. [1] 12 علاقات: فيلم ثلاثي الأبعاد ، كندا ، وينتورث ميلر ، ميلا جوفوفيتش ، ألي لارتر ، ألمانيا ، بول أندرسون ، بوريس كودجو ، ريزدنت إيفل (سلسلة أفلام) ، ريزدنت إيفل: الانقراض ، ريزدنت إيفل: الجزاء ، شون روبرتس. فيلم ثلاثي الأبعاد ناس يشاهدون فيلم ثلاثي الأبعاد. رمز نظارة ثلاثية الأبعاد فيلم ثلاثي الأبعاد، اختصاراً ثري دي " 3D "، هو عبارة عن صورة حركية مجسّمة يقوم بتعزيز الوهم البصري العميق، أي يشعر المشاهد وكأنه داخل الفيلم، وتم اشتقاق هذا النوع من التصوير ثلاثي الأبعاد. الجديد!! : ريزدنت إيفل: الآخرة وفيلم ثلاثي الأبعاد · شاهد المزيد » كندا كَنَدَا (بالإنجليزية والفرنسية: Canada)، رسمياً اتحاد كندا، هي دولة في أمريكا الشمالية تتألف من 10 مقاطعات وثلاثة أقاليم. الجديد!! : ريزدنت إيفل: الآخرة وكندا · شاهد المزيد » وينتورث ميلر وينتوورث إيرل ميلر هو ممثل بريطاني-أمريكي، وعارض، وكاتب سيناريو، ولد في 2 يونيو 1972. الجديد!!
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث ريزدنت إيفل: الانقراض متوفر بـ39 لغات أخرى. ارجع إلى ريزدنت إيفل: الانقراض. لغات Bahasa Indonesia Bahasa Melayu català Deutsch English español euskara français galego hrvatski italiano lietuvių magyar Nederlands oʻzbekcha/ўзбекча polski português română Simple English slovenščina suomi svenska Tiếng Việt Türkçe čeština български русский српски / srpski українська עברית فارسی مصرى हिन्दी தமிழ் ไทย 中文 日本語 粵語 한국어 مجلوبة من « اص:لغات_المحمول/ريزدنت_إيفل:_الانقراض »
الشر المقيم: الانقراض (بالإنجليزية: Resident Evil: Extinction) هو فيلم خيال علمي صدر عام 2007 تم تصنيف الفيلم كفيلم رعب وهو الجزء الثالث من سلسلة أفلام ريزدنت إيفل بطلة الفيلم هي أليس مع مجموعة من الناجين من مدينة الراكون، صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 21 سبتمبر 2007 ، وكان ناجح تجاريا، محققا 147717833$ في جميع أنحاء العالم. الفيلم تلقاء آراء سلبية من النقاد. Source: