الخميس 8 أبريل 2021 - 20:30 أعرب الشيخ الحسن بن علي الكتاني، عن صدمته بقرار الحكومة القاضي بحظر التنقل الليلي خلال شهر رمضان، وبالتالي منع صلاة المغرب، العشاء، التراويح والصبح في المساجد، مشيرا إلى أنه "تفاجأ بالقرار خاصة أن هناك دول عديدة فيها المرض مستشري أكثر من المغرب؛ ومع ذلك فتحوا المجال للصلاوات الخمس والتراويح". وقال الكتاني في تصريح لـ"آشكاين"، "نحن في دولة ديمقراطية وتسمح بالرأي والرأي الآخر، وطبعا نحن لا يمكننا أن نتمرد على الدولة وهو أمر غير مطروح بالرغم من هذا القرار"، مردفا "لكن سنتعامل مع هذه القضية المتعلقة بمنع الصلاة في المساجد بطرق قانونية". وأوضح المتحدث، أن "المشكلة تكمن في أن وزارة الاوقاف لم تعلن موقفها مما تقرر ولم تتكلم، وهو الشأن بالنسبة للمجلس العلمي الأعلى والمجالس العلمية المحلية"، مشيرا إلى أن "الخوف الآن ليس في منع صلاة التراويح في المساجد فقط، بل من منع حتى الصلاوات المفروضة؛ المغرب، العشاء والصبح". تفسير قوله تعالى: (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ...). ووصف الكتاني، القرار الصادر عن الحكومة بـ"المصيبة"، خاصة "أن المساجد لم يخرج منها الوباء قط ولا علاقة لها بالمرض لا من قريب ولا من بعيد لأنها أكثر الاماكن انضباطا"، مشددا على أن "التضييق على المساجد لا مسوغ له"، مسترسلا في السياق ذاته "عجيب أن تكون الدول غير الاسلامية متسامحة ومتساهلة فيما تكون الدول الاسلامية متشددة"، وفق تعبير المتحدث.
ومن أسباب الهلكة: الإنشغال بالدنيا والغفلة ونسيان الآخرة ففي سنن الترمذي (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَقَدِمَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ وَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِى عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ « أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَىْءٍ ». قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
وتحوّل القوات المحتلة إلى قوات صديقة. أما اللجنة التي كلفت إعداد الدستور، فقد طلب إليها أن تعدّ دستوراً انتقالياً موقتاً، يعلن عنه قبل 15/12/2003م وهو الموعد الذي كان مجلس الأمن، في قراره رقم 1511، قد دعا مجلس الحكم إلى أن يقدمه فيه، كموعدٍ نهائي. وما يجدر ذكره أن السرعة التي تحدثوا عنها صورية. وأن التواريخ التي ذكرت ليست مقدسة، وأن كل خطوة من الخطوات التي ذكرت ستتم بإشراف أميركي، وسيكون صناعة أميركية. من المجلس الانتقالي الموسّع، إلى الحكومة الموقتة، إلى الدستور العتيد، إلى الحكومة المنتخبة. وهذه الصناعة الأميركية لا يمكن لأميركا أن تتساهل فيها، لأنها تتعلق بالهدف الأساسي الذي جاءت من أجله، وهو وضع اليد على العراق، ثم على المنطقة بأسرها. وهذا ما يعلن عنه بوش في كل خطاب، وفي كل مناسبة، ولن يكون آخرها خطابه الذي ألقاه في 6/11، حيث أعلن أن بلاده قد تبنت «استراتيجية مستقبلية للحرية والديمقراطية في الشرق الأوسط». إن هذا الجانب لا تريد أميركا أن يمس، وهي إن أظهرت أنها تعمل بسرعة، وأنها حددت تواريخ، فمن باب ذرّ الرماد في العيون. أما الجانب الذي يؤرق أميركا، هو كيفية مواجهة هذه الهجمات التي قالوا عنها إنها منظمة، وجريئة، فهي تشعرها بالإرباك، وتستنفد الخيارات، من غير أن تستطيع شيئاً.
درس في الجامعة الإسلامية بالسعودية بكلية أصول الدين انتظاماً، وبكلية الشريعة انتساباً، ثم واصل دراسته فيها حتى حصل على الماجستير في تخصص علم الحديث. وأثناء تحضير الشيخ للماجستير قبض عليه في السعودية بتهمة كتابة الرسائل لجهيمان العتيبي، ثم رحِّل إلى اليمن وفيها أسس مركز دماج. من أهم مؤلفاته في علم الحديث "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"، في مجلدين وقد رتبه ترتيباً فقهياً في ستة مجلدات سماه "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين". مقبل بن هادي الوادعي - المكتبة الشاملة. وتتلمذ الوادعي على يد علماء كبار أبرزهم الشيخان مجد الدين المؤيدي ومحمد بن ناصر الألباني. كما تتلمذ على يديه جمهرة من طلاب العلم الذين صاروا علماء ودعاة لعل من أبرزهم المشائخ: محمد بن عبد الوهاب الوصابي محمد بن عبد الله الإمام عبد العزيز بن يحيى البرعي عبد الله بن محمد عثمان الذماري يحيى بن علي الحجوري عبد الرحمن بن مرعي العدني. ولقد كانت وفاة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله، مع غروب شمس السبت 30 ربيع الآخر 1422هـ في مدينة جدة بعد رحلة علاجية دامت أكثر من سنة، عن عمر ناهز السبعين عامًا. ومعلوم أن الشيخ الوادعي رحمه الله كان له فتوى يحرم فيها التصوير بأنواعه ما جعل الحصول على صورة شخصية له أمرا عزيز المنال إلى أن تكرم الأخ "أبي أيوب العامري" (حفيد الشيخ مقبل الوادعي) بالكشف عن هذه الصورة التي تناقلها أغلب طلابه بحفاوة وسرور رغم علمهم بموقفه من التصوير.
وفي السؤال (144) وأثناء حديثه عن عبدالرحمن عبدالخالق، قال: ((وأنا أرى أنه لا يستحق الرد، وبحمد الله فقد قام الشيخ ربيع -حفظه الله- بما أوجبه الله عليه فيشكر على هذا)). وفي السؤال (162) قال: ((النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحقّ لا يضرّهم من خذلهم حتّى يأتي أمر الله وهم كذلك))، فمن هؤلاء العلماء الشيخ ابن باز حفظه الله، والشيخ الألباني حفظه الله، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ عبدالمحسن العباد حفظهم الله)). وفي نفس الرسالة تحت عنوان "من وراء التفجير في أرض الحرمين" أوصى الشيخ مقبل أهل الكويت بما يلي: ((كما أنصحهم بدعوة أخينا ربيع بن هادي المدخلي إلى زيارة الكويت من أجل أن يبين ضلالات عبدالرحمن عبدالخالق، وضلالات السرورية والقطبية)). صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | الصوتيات. وقال في تقديمه لكتاب محمد الإمام "تنوير الظلمات"(ص:6): ((فكم من حزبي كانت له صولة وجولة، بل تطلق عليه الألقاب الضخمة، وبعد بيان أهل السنّة حاله، مات وماتت فكرته. ومن علماء أهل السنّة الأفاضل المعاصرين الواقفين في وجه أصحاب الباطل: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-، والشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله، والشيخ ربيع بن هادي، وآخرون)).
أحاديث معلة ظاهرها الصحة الكتاب: أحاديث معلة ظاهرها الصحة المؤلف: أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي الناشر: دار الآثار للنشر والتوزيع الطبعة: الثانية، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م طبعة جديدة ومنقحة ومفهرسة ومزيدة بأكثر من مائة حديث عن الطبعة السابقة عدد الصفحات: ٤٨٧ تنبيه: قال المؤلف (ص ٤١٤): «إذا ذكرنا حديثًا في هذا الكتاب؛ لا يعني أنه ضعيف من جميع الطرق، ولكنْ يعني أنه مُعَلّ من هذه الطريق، وهذا شأن كتب العلل … ».
• رحل إلى السعودية حيث درس هناك بمعهد الحرم المكي حتى أتم المرحلة الثانوية، ثم بالجامعة الإسلامية، فدرس بكلية أصول الدين انتظاماً، وبكلية الشريعة انتساباً، ثم واصل دراسته فيها حتى حصل على الماجستير في تخصص علم الحديث، ثم أقبل على كتب السنة، والتفسير، وكتب الرجال [من مشايخه] • الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، رحل من الجامعة الإسلامية قبل أن يدخلها الشيخ، إلا أنه كان يزور طلبة العلم في المدينة، وكان الشيخ يحضر جلساته الخاصة بطلبة العلم «قواعد في الحديث» • الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، كان يحضر دروسه في «صحيح مسلم» في الحرم المدني. • محمد بن عبد الله الصومالي، درس عنده سبعة أشهر، أو أكثر واستفاد منه كثيراً في علم الحديث، ومعرفة رجال الشيخين، يقول عنه الشيخ: لعل أمثاله قليل في معرفة رجال الشيخين أو ليس له مثيل. اهـ • حماد بن محمد الأنصاري، من مشايخه في الدراسات العليا. • محمود عبد الوهاب فايد، من مشايخه في كلية الدعوة درسهم التفسير قال فيه الشيخ: قوي ومحقق. • محمد تقي الدين الهلالي. • طه الزيني. [من تلاميذه] • محمد بن عبد الوهاب الوصابي. • أبو الحسن المأربي • محمد بن عبد الله الإمام.
- القاضي يحي الأشول ، درس عنده سبل السلام للصنعاني. - عبد الرزاق الشاحذي المحويتي ، قال عنه الشيخ كان يدرسه في كل ما يطلبه. - عبد العزيز السبيل. - عبد الله بن محمد بن حميد ، درس عليه التحفة السنية في الحرم بعد العشاء. - عبد العزيز بن راشد النجدي ، قال عنه الشيخ: "ك ان رجل توحيد وله معرفة قوية بعلم الحديث ومعرفة صحيحه من سقيمه ، ومعلوله وسليمه ". - محمد بن عبد الله الصومالي ، قال عنه الشيخ: "كان أية في معرفة رجال الشيخين" ، واستفاد من كثيرا في علم الحديث. 3- مشايخه في الجامعة الإسلامية: - السيد محمد الحكيم المصري ، ا لمشرف على الشيخ في رسالة الماجستير. -محمد عبد الوهاب فايد المصري. - محمد الأمين المصري. - حماد بن محمد الأنصاري. 4- مشايخه الآخرين: - العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله ، كان الشيخ يحضر جلساته الخاصة مع طلاب العلم. - العلامة المحدث عبد العزيز من باز رحمه الله ، كان يحضر دروسه في الحرم المدني. - بدر الدين الراشدي. - محمد تقي الدين الهلالي. - محمد الأمين الشنقيطي ، ت تلمذ عليه عن طريق الأسئلة ، وقد أعجب به الشيخ كثيرا ، قال عنه الشيخ:" كان آية من آيات الله في الحفظ ما رأت عيني مثله يسرد الفوائد سردًا دون أن يتعتع "، وقد نصح الشيخ بحضور دروسه إلا أنه كان يؤثر العكوف على الكتب والقراءة الهادئة.