ويمكنك الاشتراك في مثل هذه الدورات بشكل سلس للغاية. كل ما عليك فعله هو الدخول إلى هذا الرابط. ثم تقوم بتعبئة البيانات المطلوبة، مثل اسم المتدرب، رقم الهوية، رقم الجوال، كلمة المرور. البريد الإلكتروني، الجنس، عام التعيين، الجهة، المؤهل، التخصص، العمل الحالي، ثم تقوم بالنقر على تسجيل. وستحصل على شهادة موثقة ومعتمدة عند اجتيازك للدورة. وكل الدورات يحصل عليها المتدرب بشكل إلكتروني عند التسجيل في البرنامج، وقبوله. ومن أسماء البرامج التي تم الإعلان عنها: مهارات النجاح. مهارات المستقبل. المعلم الرقمي. الخرائط الذهنية. التأمل المعني لتعليم فعال. حل المشكلات. التفكير الإيجابي. القيادة الملهمة. الذكاءات المتعددة. العلاقات الإنسانية. دور القيادة المدرسية في التحصيل الدراسي. دورات وزارة التربية والتعليم المجانية عن بعد دورات معتمدة من وزارة التعليم عن بعد تقدم دورات مميزة ومناسبة للجميع. منصة دروب هي واحدة من المنصات الوطنية السعودية المتخصصة في التدريب الإلكتروني. وتتيح العديد من الدورات التدريبية في المجالات المختلفة، وذلك لكي تقم بتحقيق رغبات الطالب، وتقديم العلم بأبسط صورة ممكنة. وتتيح المنصة دورات تدريبية باللغة العربية البسيطة، وذلك لكي تصل هذه الدورات إلى كل فئات المجتمع السعودي.
ويمكنك الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاصة بمنصة إثرائي من هنا ، ثم تقوم باختيار الدورة التدريبية التي تحتاج للالتحاق بها. ومن المجالات التي تحرص منصة إثرائي على تقديم دورات تدريبية تتعلق بها مجال ريادة الأعمال والابتكار، ومجال القيادة والإدارة. وهناك العديد من المجالات الخاصة بالمهارات السلوكية، والخاصة بالقانون والأنظمة، وهناك العديد من الدورات الخاصة بمجالات الموارد البشرية، ومجالات الاتصال المؤسسي والإعلام. والمجالات الخاصة بالإدارة الحكومية، ومجالات تقنية المعلومات، ودورات أخرى تتعلق بالاقتصاد والمالية، والإدارة المكتبية. فأي ما كان مجال تخصصك أو وظيفتك، من المؤكد أنك ستجد دورة تدريبية تناسبك في هذه المنصة. وكل الدورات التدريبية تقدم بطريقة بسيطة وسلسلة للغاية، وتقدم بصورة جاذبة للانتباه. ويمكنك الاستفادة من هذه الدورات عن طريق الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بالمنصة، أو عن طريق تحميل تطبيق منصة إثرائي. وهذه الدورات التدريبية ستساعد بشكل كبير على تعزيز ورفعة الشأن الإنساني. فهو يوفر لك كل ما تحتاج إلى معرفته لخوض سوق العمل، فهو يجمع م بين الجانب الأكاديمي والجانب التطبيقي أيضًا.
وهي لها دور كبير في التعزيز من مستوى الفكر لدى الأفراد داخل المملكة العربية السعودية سواء على المستوى الريادي، أوالعملي، ويكون ذلك من خلال إتاحة عدد من البرامج التدريبية لطلبة التعليم العام، وبالتالي يكون لدينا رواد أعمال قادرين على النهوض بقطاع الاقتصاد السعودي. ويتم طرح التدريبات بصورة غير تزامنية، بشكل ذاتي، وتضع المنصة جدولة زمنية، ويتم تقديم المادة العلمية بشكل رقمي ومجاني، مع استخدام الوسائط المُتعددة المختلفة مثل المواد التفاعلية، مقاطع الفيديو، الرسوم التوضيحية، الصور، وغيرهم. تحقق من شهادة التدريب وبإمكانك التحقق من شهادتك من خلال الدخول على هذا الرابط ، ثم اكتب الرقم التعريفي للشهادة، وقم بوضع علامة صح بجانب عبارة أنا لست برنامج روبوت، ثم أنقر على كلمة التحقق. التسجيل في المنصة هناك طريقتين لكي تُسجل على المنصة، وتتمتع بمشاهدة المحتوى المُقدم من خلالها، وهم كالآتي:- سجل الدخول من خلال إنشاء حساب جديد عبر البريد الإلكتروني، فقط عليك الدخول على هذا الرابط ، وأملأ بيانات التسجيل وهي رقم الهوية، تاريخ الميلاد بالتقويم الهجري، بريدك الإلكتروني، مع تأكيده، ثم اكتب اسم المستخدم، وكلمة المرور، ثم قم بتأكيدها، مع رقم الهاتف، وكتابة أعلى مؤهل علمي حصلت عليه، ثم ضع علامة صح بجانب جملة أنا لست برنامج روبوت، ثم أنقر على كلمة التسجيل.
كما تعمل على نشر الوعي للكثيرين حول أهمية التوطين. كما أنها تهدف إلى تنمية وتطوير القدرات والمهارات للعاملين، في مختلف المستويات في القطاع الخاص. تعمل أيضاً على رفع كفاءة العمال الإنتاجية حتى تتم المساهمة في تطوير منشآت الأعمال. تساعد ايضاً في سد الاحتياجات، بجانب توثيق التعاون وتقويته معهم مع تحقيق التكامل بين كافة الأطراف التي لها علاقة بالأمر. تهدف إلى المساهمة في خدمة المجتمع وذلك عن طريق تقديم مجموعة من الأنشطة التدريبية التي تساعد في خلق التنمية وإبرازها. تهدف إلى تطوير الأنظمة والأساليب الخاصة بالعمل في الغرفة، حيث يتم ذلك من خلال دعم ورفع مستوى الكفاءة الخاصة بأداء العاملين. كما تعمل على تحقيق التميز من خلال تقديم الخدمات اللازمة لتصبح من الأمثلة الناجحة التي يتم الاقتداء بها. رابط الاعتماد من وزارة الخدمة المدنية نستعرض سوياً من خلال السطور التالية الرابط الذي قامت وزارة الخدمة المدنية بتوفيره للعاملين من أجل الاستفسار والاستطلاع لكل ما يخص اعتماد الدورات التدريبية حيث يمكن عمل الآتي: يستطيع المستخدم الدخول عبر الرابط الإلكتروني المخصص للاعتماد من الوزارة من هنا. هذا الرابط يعمل على مساعدة المستخدم بالانتقال إلى الصفحات الإلكترونية المتوفرة، اعتماد الشهادات.
ولما أفاق أوحى الله إلى عيسى وقال له: «يا عيسى، هل رأيت الحوت؟ وهل علمت طوله وعرضه؟ فقال عيسى: وعزتك وجلالك يا رب ما رأيته، ولكن مرّ عليّ نور عظيم قدره مسافة ثلاثة أيام، ولم أعرف ما شأن ذلك النور». 5. الشق والنسناس: قرود أم أنصاف بشر | منوعات - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. زرقاء اليمامة «وأبصرَ من زرقاءِ جَوٍّ لأنّني.. متى نَظَرَتْ عَينايَ ساواهما عِلي» * المتنبي «أبصر من زرقاء اليمامة»، مثل يُقال عادةً ليعبّر عن قوة بصر شخصٍ ما، ويقصد أنه يُبصر أفضل من زرقاء اليمامة، فمن هي زرقاء اليمامة؟ وما قصتها؟ ويحكي الشاعر الأندلسي ابن عبد ربه في كتابه «العقد الفريد»، عن سيدة سكنت منطقة «اليمامة» في شبه الجزيرة العربية، في المملكة العربية السعودية حاليًا، وكانت حادة البصر لدرجة أنها تُبصر الشعرةَ البيضاء في اللبن، ويمكنها رؤية الراكب على مسافة ثلاثة أيام من السير عن المكان الذي هي فيه. على صعيدٍ آخر يروي أبو القاسم الزمخشري في كتابه «المستقصى في أمثال العرب» أن زرقاء اليمامة من بنات لقمان بن عاد، واسمها اليمامة، وسُميت المنطقة على اسمها، وسمِّيت زرقاءُ اليمامة لأنه كان لديها عينان زرقاوان. وتروي الأسطورة أن قوّة نظرها مكَّنتها من تحذير قومها من الغزاة قبل وقتٍ كافٍ، فكانت تراهم قبل أن يصلوا إليهم بمسافة بعيدة، الأمر الذي ساعد قومها في الاستعداد لملاقاة الأعداء، وللتغلب على حدة بصرها، قرر أعدائها الاحتيال عليها بطريقة ماكرة، حتى يتمكنوا من غزو قومها مفاجأةً، فقطعوا الأشجار وأمسكوها فوق رؤوسهم.
كثير منا سمع عن أساطير عربية شهيرة مثل «السندباد البحري»، و«علي بابا والأربعين حرامي»، و«علاء الدين والمصباح السحري»، وبالإضافة لهذه الأساطير السحرية، إلا أنّ أساطير أخرى لا تقل عنها سحرًا، ربما لم يسمع عنها الكثيرون، وفي السطور التالية نتناول بعضًا منها. 1. النسناس عند العربيّة. أسطورة طائر الرُّخ «وأدرك الربان الخطر المحدق بنا فصاح: أسرعوا إلى المركب قبل أن يحل بكم غضبهما ونقمتهما» * من مغامرات السندباد البحري طائر الرخ طائر هائل الحجم، عظيم الجسم، يشبه مخلبه جذع الشجرة، ويقطن جزيرة تخلو من البشر تُسمى «جزيرة الرخ»، وقد ورد في حكايات «ألف ليلة وليلة» ضمن رحلات «السندباد البحري». ويحكى أن السندباد أبحر بمركبه الخاص، وبصحبته جماعة من أعيان التجار، وجرت بهم الريح أيامًا وليالي حتى رسى المركب على جزيرة كبيرة مقفرَّة، اسمها «جزيرة الرخ»، وقرروا النزول بها ليستريحوا. ولم يكد السندباد ورفاقه يمشون فيها حتى عثروا على بيضة رُّخ كادت تفقس وقد أطل منها فرخ الرخ بمنقاره، فاندفع رفاق السندباد نحو البيضة ليكسروها وسط تحذيرات السندباد ونهيه لهم عن ذلك، ولكنهم لم ينصتوا له واستمروا في تحطيم البيضة بالفؤوس والمعاول حتى حطموها وقتلوا الفرخ، وأخذوا بعضًا من لحمه يشوونه على النار ويأكلونه.
كان صوتها دافئاً وصادقاً. صوتاً يختزن اللهجة الفلسطينيّة القديمة كما تختزن الصدفة ذاكرة البحر. أم إلياس الفلسطينيّة الحيفاويّة. يظلّ يشدّني شوق وحنين جارف لحيفا. لاسمها ألق يلمع في الفؤاد. أدمن على مهاتفة حسن. ذات ظهيرة وجدته في البيت، قال لي: سأريك البحر. ارتبك القلب من هول وقع جمال البحر. ارتجف الهاتف في يدي وأنا أرى الأزرق الممتد أمامي. بشساعته وأمواجه المتراقصة بهدوء. النسناس عند العربية. كيف لك أن تخفي الدهشة وأنت ترى بحر حيفا أمامك ولا تنظم شعراً على بحر الانبهار. ها هو البحر إذاً. حيفا التي لم يتسنّى لنا أن نراها عيانا ونطأ ترابها ونسبح في بحرها، ها نحن نراها عن بعد ومن قلب الأسر! لمع برأسي سريعاً مشهداً منذ القدم، تخيّلت السفن الكنعانيّة بأعلامها الأرجوانيّة وهي تجوب البحر، وسفن لغزاة قادمين من البعيد... وتراءت في مخيّلتي إليسار وهي تُبحر لتبني مدينة قرطاج على الساحل التونسي... إنّه بحر الذاكرة، بحر الحروب والغزوات... وبحر التاريخ. إنّه بحر حيفا. رغبت أن يشاركني أحد من رفاقي بهجة مشاهدة البحر لئلا أُصاب بالدوار. أهتف لمنذر الذي لم يلبث أن جاء مسرعاً. راح يتأمل معي بحر حيفا بصمت. تتّسع مساحة الدهشة والسعادة والانبهار في القلب.
[10] مجمع البحرین، ج 4، ص 111؛ الحسیني الزبیدي، محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج9، ص 11، دار الفکر، بیروت، الطبعة الأولی، 1414 ق. [11] الفرقان، 44. [12] راجعوا: الکلیني، محمد بن یعقوب، الکافي، المحقق و المصحّح: الغفاري، علي أکبر، الآخوندي، محمد، ج 8، ص 244 و 245، دار الکتب الإسلامیة، طهران، الطبعة الرابعة، 1407 ق؛ الطیّب، سید عبد الحسین، أطیب البیان في تفسیر القرآن، ج 1، ص 388، إنتشارات الإسلام، طهران، الطبعة الثانیة، 1378 ش؛ المحقق، السبزواري، هادي المضلین، ص 256 و 257، نشر منتدی الآثار و المفاخر الثقافیة، طهران، الطبعة الأولی، 1383 ش.
إنّي قُتلتُ ولم أعد جسداً لغير سيوفِهم (ما لي وأسبابِ الوفاة لكلّ قبرٍ قصّة) لكنّني زمنٌ وحادثةٌ وشاعرْ" هكذا دأبنا على زيارة حيفا واستردادها ولو بالشعر. أمّا في عالم السجن فتغدو حيفا مجرّد حلم بفردوس مفقود إلى أن يهديك إيّاها صديق طيّب في المكان والزمان غير المتوقّعين. المكان عالم السجن المغلق والزمان: زمن الكورونا. ها هي حيفا إذن بألق اسمها.. ببحرها وساحلها وكرملها وشوارعها تبصرها بعين القلب قبل أن يتسنّى للحدقات أن تتأمّلها وتروي ظمأ يمتد لدهر طويل. أواظب على مهاتفة صديقي حسن عبادي منذ نحو عام. وكلّما هاتفته كلّما صهل القلب عشقاً وحنيناً. فمجرد وجوده في حيفا يبعث على الارتياح. أمّا أيام الجمع فقد دأبت على مهاتفته في الصباح فأجده يتجوّل في وادي النسناس في قلب حيفا القديمة. وحش «القُطرُب» وطائر الرُّخ.. أساطير عربية مدهشة ربما لم تسمع بها من قبل - ساسة بوست. صباح الخير صباح النور من المؤكد أنّك تتجول في وادي النسناس بالطبع هكذا كنا نفتتح حديثنا صبيحة كل جمعة. روى لي حسن أنّها عادة دأب عليها منذ سنوات طويلة ولا يفوت عطلة الجمعة من دون أن يتمشّى في وادي النسناس وهناك يلتقي بأصدقائه ويتنسّم هواء حيفا وقهوتها في الصباح. وذات مرة؛ أجده في ذات المكان، وإذا به يهتف فجأة: ما رأيك أن تتحدّث مع أم إلياس.
تناولنا في الفصول السابقة أسماء قرود معروفة تحوَّلت في كتب التراث العربي إلى مخلوقات أسطورية ومتشيطن، وبقيت تلك الأسماء حتى يومنا هذا، وقد رجَّحنا في الفصول السابقة وجود علاقة بين العرب الأوائل الذين اصطنعوا تلك المخلوقات واليونانيين؛ إلا أن تلك العلاقة لا تبدو واضحة تماماً فيما تناولنا من مخلوقات، في هذا الفصل سنتناول نوعاً من القرود كان يعرف قديماً باسم «النسناس» ولايزال يعرف بالاسم نفسه حتى يومنا هذا. إلا أن كتب اللغة تصنف النسناس من المخلوقات الأسطورية وتصفه بأنه «نصف بشر» ويبدو أن وصف «أنصاف البشر» نشأ أول مرة عند العرب المتأثرين بالثقافة اليونانية؛ إذ اقتبست العرب من اليونانيين مسمى «نصف رجل» أي رجل له رجل واحدة يقفز بها وأسمته «الشق» ثم نقلت وصف الشق إلى النسناس، ولم تكتف بذلك بل نقلت وصف كائن أسطوري يوناني آخر إلى النسناس. النسناس - ويكيبيديا. الشق أو المونوكولوس الشق كائن أسطوري اعتبر من المتشيطنة وللعرب عديد من القصص المرتبطة به، وقد جاء وصف «الشق» في كتاب حياة «الحيوان» للدميري: «الشِق بالكسر، قال القزويني: هو من المتشيطنة صورته صورة نصف آدمي، ويزعمون أن النسناس مركب من الشق ومن الآدمي، ويظهر للإنسان في أسفاره... وأما شق وسطيح الكاهنان، فكان شق إنسان، له يد واحدة ورجل واحدة وعين واحدة، وكان سطيح ليس له عظم ولا بنان، إنما كان يطوى مثل الحصير».