كيفية تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها أسس اختيار الطريقة إنَّ تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها يتطلب طرقًا معينةً، وتتطلب تلك الطرق أسسًا معينةَ لتُختار وفقها، ومن أسس اختيار طرق تدريس اللغة لغير الناطقين بها ما يلي [١]: البيئة التي تُدرَّس فيها اللغة. أهداف تعلُّم اللغة، فمن البديهي أن تختلف طريقة تدريس الطالب الذي يريد تعلُّم اللغة من أجل التواصل كالاستماع والتحدُّث فيها عن الطالب الذي يريد تعلُّمها من أجل التعرُّف إلى ثقافتها فقط. مستوى الطالب، ويقصد به مقدار معرفته السابقة باللغة أو عدمها. صفات الطالب أو خصائصه التي تؤثر على اكتساب اللغة كالسنِّ والجنس ونمط التفكير وطبيعة العمل وغيره. اللغة الأم للطالب، فتعليم العربية لأحد متحدثي اللغات السامية يختلف كليًا عن تعليمها لمتحدثي اللغات الهندية أو الصينية وما شابه. مصادر التعليم، ويقصد به مدى توافر الإمكانات التي تساعد على تطبيق الأساليب التدريسية الأكثر واقعيةً وملائمةً وتوفير البيئة المثالية لتسهيل وتسريع عملية اكتساب اللغة عند الطلاب. طرق تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها تُعنى طريقة التدريس بالخطة الشاملة المتكاملة التي يجب اتباعها لتعليم اللغة وتحقيق الهدف منها بفاعلية، ومن طرق تعليم العربية لغير الناطقين بها ما يلي [١]: طريقة القواعد والترجمة: وتكون بقراءة النصوص وترجمتها الأمر الذي يمكِّن الطالب من تعلُّم الكتابة والقواعد النحوية والإملاء، ويزوده بأكبر قدر من المفردات ، إلا إنّها قد تهمل باقي مهارات اللغة وتجعل عملية التعلُّم جامدة، لذا فإنّها لا تناسب سوى الطلاب الأذكياء والجادِّين في عملية التعلُّم.
السؤال: ♦ ملخص السؤال: معلم مقبلٌ على تعليم اللغة العربية في دولة أجنبية، ويسأل عن أهم الكتب التي يمكنه الاستفادة منها في هذا المجال. ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا مُعلِّمٌ مقبِل على تعليم اللغة العربية في بلاد أجنبية، وقد استفدتُ كثيرًا مِن المقالات المنشورة في شبكتكم المباركة، لكن المشكلة أني في حيرة من أمري فمن أين أبدأ؟ وهل هناك كتبٌ معينة يمكنني الاستفادة منها في هذا المجال؟ الجواب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أهلًا وسهلاً بك أخانا الفاضل، وأسأل الله لك التوفيق في هذا الباب، وأن يجعلك سفيرًا حسنًا لتعليم اللغة العربية والدين الإسلامي. حيرتُك كحيرة أي شخص يبدأ في مجال جديدٍ لا يعرف عنه شيئًا، وشأنُ المبتدئ أن يسأل المنتهي عن الطريق، أو مَن زال سائرًا فيه ولَمَّا يصل. أما من أين تبدأ وبأي كتاب تبدأ، فالطريقةُ تختلف باختلاف مستوى الطلاب، ومدى قبولهم، ومدى توصيلك المعلومة لهم، فلا توجد طريقة موحدةٌ يسير بها الجميع تؤدي النتيجة نفسها، ويحسُن بك أن تحضرَ دورةً في البداية تتعرف من خلالها على المجال والكتب التي تُدرَّس، أو تذهب إلى مركز من مراكز تعليم اللغة العربية لغير الناطقين وتتعرف إلى الكتب وأنظمة التعليم ومستويات الطلاب (المبتدئ - المتوسط - المتقدِّم) ، وكثير من أصحاب هذه المراكز متعاونون متفهِّمون.
• مساهمة الطُّرْفة والابتسامة في المشاركة في الدرس؛ لتُبعِد الطالب عن الملَل والسآمة. • تعليم الطالب بعض الجموع والمضادات والمرادفات، حتى ولو كانت من خارج الدرس. • تحفيظ الطالب أيام الأسبوع وأشهر السنة والفصول والأرقام. • التكلُّم مع الطالب باللغة العربية، حتى خارج الصف، وفي غرفة المعلم وساحة الاستراحة. • حث الطلاب على التكلُّم معًا في البيت والشارع والمطعم باللغة العربية. • شراء بعض القصص العربية اليسيرة وفتح باب الإعارة من مكتبة المدرسة أو المعهد أو الجامعة. • تكليف الطالب بدفتر صغير ( للجيب) يكتب فيه المفردات التي حفظها؛ فتكون كالمعجم الشخصي. • تكليف الطالب بتحويل برامج الهاتف والحاسب والتلفاز إلى اللغة العربية. • تدريب الطلاب على بعض المسرحيات الملتزمة. • توجيه هواة الاستماع للموسيقا عبر هواتفهم بإبدالها بالقرآن الكريم والأناشيد والقصائد الإسلامية العربية. • حث الطالب على مصاحَبة أو مرافقة العرب ليأخذ منهم اللغة بشكل جيد. • تحضير الطلاب بعض المواضيع التي سيدرسها في الدروس القادمة. • تيسير القواعد للطلاب لأبعد الحدود، والخروج عن النمَطية القديمة. • تعليم الطالب الإيجاز في إنشاء الجُمَل وعدم تطويلها.
الطريقة التوليفية أو الانتقائية: وهنا يُعتمد مبدأ اختيار الطريقة الأنسب من الطرق المذكورة سابقًا للمهارة المُراد تدريسها للطلاب دون اعتماد طريقة واحدة، الأمر الذي يُفيد الطالب من جميع إيجابيات هذه الطرق ويقيه من سلبياتها بل ويناسب جميع فئاتهم العمرية، فالتنوع هو الحل الأمثل لتحقيق كافة الأهداف اللغوية بكفاءة وفاعلية أكبر.
قصة ابو هريره - YouTube
قصة إسلام أم أبي هريرة بفضل دعاء رسول الله إسراء كارم الأحد، 08 يوليه 2018 - 03:35 م كانت أميمة أم أبي هريرة رضي الله عنه، والتي اختلفوا حول اسمها، امرأة شديدة مع ابنها، وخصوصا في محاولاته معها لرشدها إلى الإسلام. وفي قصة إسلامها تعظيمًا لدعاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والتي وردت عن أبي هريرة رضي الله عنه، إذ يقول: «كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة، فدعوتها يومًا، فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنا أبكي، قلت: يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام، فتأبى علي، فدعوتها اليوم، فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة». واستجاب له رسول الله صلى الله عليه وسلم، قائلاً: «اللهم اهد أم أبي هريرة». قصة ابو هريرة. وتابع أبي هريرة: «فخرجت مستبشرًا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما جئت، فصرت إلى الباب، فإذا هو مجاف، فسمعت أمي خشف قدمي، فقالت: مكانك يا أبا هريرة، وسمعت خضخضة الماء، قال: فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها.. ففتحت الباب، ثم قالت: يا أبا هريرة أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأتيته، وأنا أبكي من الفرح».
ويعلق النووي على هذا الحديث الوارد في صحيح مسلم في شرحه له قائلًا: " وفيه استجابة دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفور بعين المسئول ، وهو من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم ، واستحباب حمد الله عند حصول النعم ". اقرأ أيضاً.. - كيف عالج الإسلام العنصرية؟.. قصة "سيدنا بلال وأبو ذر" نموذجًا محتوي مدفوع إعلان
فقال: دعني فإني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هن؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة:255] حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله، فقال النبي: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا قال: ذاك شيطان. شرح الحديث: يحكي لنا أبو هريرة أن رسول الله صل الله عليه وسلم وكله على الزكاة وهي عبارة عن طعام، فوجد سارق يختلس الطعام بدون إذن فأمسك به أبو هريرة وهدده بأن يرفع أمره إلى رسول الله ويشكوه عنده حتى يقام عليه حد السرقة فاستعطفه الرجل وجلس يشكو له كم هو فقير محتاج له عيال قد يهلكهم الجوع، فرق أبو هريرة لحاله وتركه ولما جاء الصبح سأل رسول الله أبو هريرة عن أسيره بالأمس؟ وكان من عادة رسول الله أن يسأل الصحابة عن أشياء لم يكن موجود وقت حدوثها فدائمًا ما يخبره الوحي بهذه الأمور.
فخرجت مستبشراً بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فلما جئت فصرت إلى الباب فإذا هو مجاف، فسمعت أمي خشف قدمي، فقالت: مكانك يا أبا هريرة – و اغتسلت وقالت أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمداً رسول الله، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي من الفرح، قال فقلت: أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى الله أم ( أبي هريرة) فحمد الله وأثنى عليه وقال خيراً. ومن أخلاق أبي هريرة العالية ، التي بوأته المكانة السامية ، كثرة برّه بأمه وملازمته إياها ، فإنه رضي الله عنه لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " للعبد المملوك المصلح أجران قال: والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله ، والحج ، و برّ أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك". قال سعيد بن المسيب: وبلغنا أن أبا هريرة رضي الله عنه لم يكن يحج حتى ماتت أمه لصحبتها. قصة الشيطان اللص مع أبو هريرة | المرسال. ومن بره بأمه أيضاً ما أخرجه ابن سعد بسند صحيح عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه تمرتين ، قال أبو هريرة: فأكلت تمرة وجعلت تمرة في حِجري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة لم رفعت هذا التمرة ؟ فقلت: لأمي ، فقال: كلها فإنا سنعطيك لها تمرتين ، فأكلتها وأعطاني لها تمرتين.
فرجع إلى الرسول صلّ الله عليه وسلم وهو فرحان يبكي ، ويقول: يا رسول الله قد استجاب الله دعوتك ، فحمد الرسول ربه ، وأثنى عليه وقال خيرًا ، ثم قال: يا رسول الله ، ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ، ويحببهم إلينا ، فقال رسول الله: اللهم حبّبْ عُبَيْدَك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين ، وحبب إليهم المؤمنين ، قال أبو هريرة: فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني. أثر النبي في تربية أبي هريرة: كان للنبي صلَ الله عليه وسلم ، أثر بارز في تنشئة وتربية هذا الصحابي الجليل ، فمنذ أن أعلن إسلامه ، لم يفارق النبي أبدًا ، وكان من نتائج ذلك أنه وفي سنوات قليلة أخذ من العلم عن الرسول ، ما لم يحصلَه أحد من الصحابة ، وكان النبي ، يوجِّهه كثيرًا ؛ فعنه ، أن النبي ، قال له: يا أبا هريرة ، كن ورعًا تكن أعبد الناس. وكان النبي صلَ الله عليه وسلم كثيرًا ما يوصيه بأحسن الوصايا ، وقد نقل رضي الله عنه ذلك إلينا فمنه قوله: أوصيك بخصالٍ لا تدعهن ما بقيت. قصة ابو هريره - YouTube. قال: أوصني ما شئت يا رسول الله ، فقال له: عليك بالغسل يوم الجمعة ، والبكور إليها ، ولا تلغ ، ولا تله ، وأوصيك بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ؛ فإنه صيام الدهر ، وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما وإن صلَيت الليل كله ؛ فإن فيهما الرغائب قالها ثلاثًا.
وفي رواية انه كان على تمر الصدقة أبو هريرة فوجد أثر كف كأنه أخذ منه وقوله من الطعام المراد منه البر ونحوه مما يزكى به. قصه ابو هريره مع الشيطان. قوله: ( لأرفعنك) أي لأذهبن بك أشكوك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليقطع يدك لأنك سارق. وقوله: (أني محتاج ولي عيال) يعني فقير في نفسي ولي عيال أظهر حاجة أخرى ثم قال مؤكداً حاجته ولي حاجة شديدة يعني زائدة صعبة كدين أو جوع مهلك ونحو ذلك هذا تأكيد بعد تأكيد. وقوله: (لا يزال عليك من الله حافظ) يعني لا يزال من عند الله أو أمر الله حافظ من قدرته سبحانه أو من الملائكة لا يقربك شيطان لا إنسي ولا جني لا يقربك شيطان في أمر ديني ولا دنيوي ودليله صلى الله عليه وسلم عندما قال له صدقك أي في تعليمه لك وهو كذوب أي في سائر أقواله لأن هذه عادة الشيطان. وهكذا وجدنا أيها الأخوة والأخوات حلقة من حلقات الصراع بين المسلم والشيطان وقد حصل لعدد من الصحابة مواقف مثل موقف أبي هريرة رضي الله عنه.