معرفة رقم المتصل بدون برنامج يتيح لمستخدمي الهواتف الذكية إمكانية الحصول على بيانات أصحاب أرقام الاتصالات الواردة والغير مسجلة على الهاتف، وفي نفس الوقت يمنح المستخدم مساحة إضافية على الهاتف بدون تحميل أي برامج للكشف عن هوية المتصل ، ومعرفة هوية المتصلين من الأمور الهامة التي تحمي مستخدمي الهواتف الذكية من التعرض للمضايقات، التي يقوم بها البعض بصفة مستمرة، ويوجد بعض المواقع التي تتيح للمستخدمين الوصول لهذه الخدمة بصورة مجانية وبدون أي رسوم. معرفة رقم المتصل بدون برنامج يمكن للعديد من مستخدمي الهواتف الذكية، الإطلاع على هوية المتصلين، والذين لم يتم إضافتهم إلى جهات الاتصال أو حتى دفاتر العناوين، بدون اللجوء إلى تحميل أي برنامج من برامج الكشف عن هوية المتصل واستهلاك مساحة تخزينية كبيرة من خلال الهاتف المحمول، وذلك عن طريق الخدمة المقدمة من موقع emobiletracker ، وهي خدمة مجانية يمكن لجميع المستخدمين، الوصول إليها بكل سهولة من خلال اتباع الخطوات التالية: قم في البداية بنسخ رقم الهاتف الذي تريد الاستعلام عنه في الحافظة قم بالدخول على رابط موقع emobiletracker. قم في الحقل المخصص للبحث، بإدخال رقم الهاتف الذي قمت بنسخه قم بإدخال رمز التحقق الظاهر أمامك قم بعد الانتهاء بالنقر على Track Now انتظر حتى يقوم الموقع بعرض جميع البيانات المطلوبة حول المتصل.
عند تحميل أي تطبيق من برامج كشف بيانات المتصل، يطلب البرنامج إذن في تمكينه من ذاكرة الهاتف الرقمية. وعند السماح بذلك، يتم تخزين أرقام سجل الجوال في داتا واسعة من البيانات لحين الحاجة إليها، وعند البحث عن أحد تلك الأرقام في المواقع والبرامج، يظهر الإسم الذي قمت بتسجيله وتم حفظه من ذاكرة بيانات الهاتف. ومن هُنا يؤخذ على هذه الخدمات وبرامجها، أنها قد تعلن عن بعض الأسماء التي تم حفظها بشكل غير محبب، ولا يمكن إظهاره للغير. وأيضًا أنها لا تعمل إلا بعد الإذن ببعض الصلاحيات الزائدة عن الحدود، حيث تعمُد إلى ملفات الهاتف الشخصية كالصور والفيديوهات. استخدام الموقع لكشف الهوية عند الحصول على جوال جديد، تجد أن أنفع البرامج وأشهرها موجودة عليه، ومن أهم تلك البرامج ذات النفع في كشف بيانات المتطفل هو Truecaller software. ويمكن الإستفادة من مميزات Truecaller software، وذلك عن طريق الإتصال المباشر بإدارة موقع البرنامج، وذلك باستخدام الجوال أو اللاب توب أو الكمبيوتر وغيرها.. ولا تقتصر مهمة Truecaller software على البحث عن رقم المتصل، بل عند إجراء مكالمة من رقمك إلى رقم آخر غير مضاف لذاكرة الجوال، يُظهر بياناته أيضًا.
معرفة هوية المتصل عن طريق الكمبيوتر يمكن لمستخدمي الهواتف الذكية باستخدام الكمبيوتر، معرفة هوية المتصل على الهاتف الجوال، وذلك من خلال الموقع الإلكتروني لبرنامج truecaller المتوفرة لأجهزة الكمبيوتر، والذي يمكن من خلاله الحصول على جميع الخدمات المقدمة من التطبيق، ومعرفة هوية المتصل على البرنامج تكون من خلال اتباع الخطوات التالية: قم بالدخول على رابط موقع برنامج truecaller الإلكتروني قم بتسجيل الدخول للموقع باستخدام بيانات جساب جيميل الخاص بك قم بإدخال رقم الجوال قم بالنقر على إدخال انتظر حتى يقوم الموقع بعرض البيانات المطلوبة.
كما أن المواقع لا يتطلب عملها إذن المستخدم في الوصول إلى داتا شخصية، أو ملفات متصلة به، ولذلك فإن أغلب الباحثين يشرعون في البحث من خلاله، لعدم الرغبة في إيضاح بياناتهم الشخصية إلزامياً كما يحدث ذلك في حالة تثبيت بعض البرامج.
أما حق الوالي على الرعية الوفاء له، وعدم التكلم عليه سواء في محضره أو في مغيبه، والإجابة له وقت الشدة لأن عدم الإجابة للوالي الناصح تورث الحسرة والندامة وتسبب البلوى.
من حقوق الرعية؛ أن تقوم السلطات الحاكمة بتقوى الله في الأمر الذي أسند إليها وعدم الاعتداء على حقوق المواطنين. هذه هي حقوق الراعي والرعية في الإسلام، وهي لا تختلف أبداً عن مبادئ المساءلة والمراقبة الحديثة التي تقوم بها المؤسسات الديمقراطية والمجالس وغيرها التي تؤسس لقيام الدول الحديثة على أسس العدل والديموقراطية والمساواة بين الجميع. بواسطة: Shaimaa Lotfy مقالات ذات صلة
قال: ومثل الإمام والناس كمثل فسطاطٍ لا يستقيم -أو قال: لا يستقل- إلا بعمود، ولا يقوم العمودُ إلا بأطناب -أو قال: بأوتاد- فكلما نُزِعَ وتد ازداد العمود وهنًا، فلا يصلح الناس إلا بالإمام، ولا يصلح الإمام إلا بالناس". رواه عبد الرزاق في (المصنف). والبيهقي في (شعب الإيمان). وقد شهد لهذا الأمر كبراء الصحابة المقتدى بهم، والمهتدى بسيرتهم وسنتهم؛ فعن قيس بن أبي حازم قال: "دخل أبو بكر على امرأة من أحمس يقال لها زينب فرآها لا تكلم فقال: ما لها لا تكلم؟ قالوا: حجت مصمتة. من حقوق الراعي على الرعية. قال لها: تكلمي؛ فإن هذا لا يَحِل، هذا من عمل الجاهلية، فتكلمت فقالت: من أنت؟ قال: من قريش. قالت: من أيِّ قريشٍ أنت؟ قال: إنك لسئول، أنا أبو بكر. قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية؟ قال: بقاؤكُم عليه ما استقامت بكم أئمتكم. قالت: وما الأئمة؟ قال: أما كان لقومك رءوس وأشراف، يأمرونهم فيطيعونهم؟ قالت: بلى، قال: فهم أولئك على الناس". رواه البخاري في (صحيحه). قال الحافظ في (فتح الباري): "قوله: "أئمتكم" أي: لأن الناس على دين ملوكهم، فمن حاد من الأئمة عن الحال مال وأمال". وروي مثل هذا عن عمر بن الخطاب قال: "إن الناس لم يزالوا مستقيمين ما استقَامت لهم أئمتهم وهداتهم".
وعنه قال: "الرعية مؤدية إلى الإمام ما أدى الإمام إلى الله، فإن رتع الإمام رتعوا". رواهما ابن سعد في (الطبقات) وفي إسناديهما مقال. حقوق الراعي والرعية .. 7 حقوق أساسية بين الحاكم والمحكوم في الإسلام. وعن الأحنف بن قيس قال: "الوالي من الرعية مكان الروح من الجسد الذي لا حياة له إلا به، وموضع الرأس من أركان الجسد الذي لا بقاء له إلا معه". رواه ابن حبان في (روضة العقلاء). قال أبو بكر الطرطوشي في (سراج الملوك): "لم أزل أسمع الناس يقولون: أعمالكم عُمَّالُكُم، كما تكونوا يولَّ عليكم، إلى أن ظفرت بهذا المعنى في القرآن: {وَكَذَلِكَ نُوَلّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضاً} [الأنعام: 129]. وكان يقال: ما أنكرت من زمانك؛ فإنما أفسده عليك عملك".
من الأمور المتعلقة بالإمامة وجوب طاعتِهِم، وعدم الخروجِ عليهم، مع مراعاة لوازم ذلك، كما سيأتي: تجتمع واجبات الراعي في أمرين أساسيين، هما: حفظ الدين، وإقامة سياسة الرعية به، وعليه تتحقق المقاصد السامية لمصالح العباد، في المعاش والمعاد؛ قال الله تعالى: {يَدَاوُودُ إِنّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقّ وَلاَ تَتّبِعِ الْهَوَىَ فَيُضِلّكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ} [ص: 26]. وقال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزْلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنّ اللّهَ قَوِيّ عَزِيزٌ} [الحديد: 25]. عبداللهيان لنظيره الأوكراني: ينبغي حل الأزمة بين روسيا وأوكرانيا من خلال الدبلوماسية دون تدخّل دول ثالثة. قال أبو المعالي في (غياث الأمم): "فقيض الله السلاطينَ وأولي الأمر وازعين ليوفّروا الحقوق على مستحقيها، ويبلغوا الحقوق ذويها، ويكفّوا المعتدينَ، ويعضدوا المقتصدين، ويشيدوا مبانيَ الرشاد، ويحسموا معاني الغي والفساد، فتنتظمُ أمور الدنيا، ويستمدُّ منها الدين الذي إليه المنتهى. فالقول الكلي: أن الغرض استبقاء قواعد الإسلام طوعًا أو كرهًا، ولكنه لما استمد استمراره من الدنيا كانت هذه القضية مرعية، ثم المتعلق بالأئمة الأمور الكلية.