فضل صيام الست من شوال: صيام الست من شوال بعد رمضان فرصة غالية يستغلها المؤمن، هناك يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى بعد أن فرغ من صيام رمضان، وقد حرَّض النبي صلى الله عليه وسلم أمَّته على صيام الست، وحثَّهم بأسلوب يرغِّبهم، ويشوِّقهم إلى الاهتمام بهذا الصيام؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مَن صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر » "[1]. إن الصيام الست من شوال هو دليل على شكر الصائم لربه عز وجل على توفيقه بطاعة ربه في رمضان، وزيادة في الخير؛ ودليل على حب العبد لطاعات الرب، ورغبته في المواصلة في طريق الأعمال الصالحات.
كيفية صلاة عيد الفطر وفضل صيام الست من شوال وموعدها والفرق بين القضاء والتطوع وكون عدد كبير من المسلمين يبحثون عن كيفية صلاة عيد الفطر في المنزل لأن المعروف علي مستوي العالم أن صلاة العيد تكون في المساجد أو في ساحات كبيرة لكثرة عدد المصلين، وصلاة العيد أحد مظاهر الاحتفال بالعيد، وبسبب تعليق الصلاة في الساحات والمساجد، أصدرت دار الأفتاء في مصر والسعودية بالسماح للمسلمين أن يصلون صلاة عيد الفطر في المنزل والسبب يرجع إلى تقليل انتشار فيروس كورونا، ومن جانب أخر إدخال البهجة علي المسلمين وشعورهم بقدوم العيد. كيفية صلاة عيد الفطر في المنزل ومع اقتراب موعد عيد الفطر المبارك 1442 أعادة الله عليكم باليمن والبركات، وكما تعلمون أن أول أيام عيد الفطر يوافق الأول من شوال 1442هـ، الجدير بالذكر تم إتاحة صلاة عيد الفطر في المنزل والبعد عن التجمعات للحد من انتشار فيروس كورونا اللعين، ونرجو من الله عز وجل أن ينجينا من هذا البلاء والوباء وأن تعود الحياة إلى طبيعتها كما كانت. كيفية صلاة عيد الفطر في المنزل بالخطوات: تكون صلاة عيد الفطر بالمنزل بدون أذان أو إقامة. تؤدي الصلاة مع بداية شروق الشمس. عدد ركعات صلاة العيد ركعتان فقط.
فضل صيام الست من شوال هي حسنات كثيرة ودرجات رفيعة يحصل عليها المسلم الحريص على إتمام جميع العبادات والنوافل ليتقرّب من رب العالمين، فبعد أن انتهى شهر رمضان المبارك وأقبل عيد الفطر السعيد، فإنه يتعجل في صيام ستة أيام من شهر شوال اتباعًا لسُنة النبي صلى الله عليه وسلم. فضل صيام الست من شوال بمجرد أن ينتهي شهر رمضان الكريم إلا ويفكّر كل مسلم في صيام ستة أيام من شهر شوال ليُكمل صيامه وليحصل على الكثير من الأفضال والتي من أهمها ما يلي: صيام ست من شوال هو إتباع للسُنة النبوية الشريفة، حيث كان الرسول الكريم يحرص على ذلك. صيام هذه الأيام يمنح المسلم الكثير من الحسنات يُعادل صيام دهر كامل، حيث قال صلى الله عليه وسلم: " من صام رمضان ثم أتبعه بستٍ من شوال؛ كان كصيام الدهر. " الصيام يطهر القلب ويشفيه من الكراهية والمعاصي. الصيام يغفر الذنوب ويمحي الخطايا. الصيام في سبيل الله يباعد بين العبد ونار جهنم ويقرّبه من الجنة. صيام الست من شوال يعوض أي نقص في صيام شهر رمضان، حيث لا يخلو الصائم من حدوث أي تقصير غير مقصود خلال شهر رمضان. متى يبدا صيام الست من شوال فضل صيام الست من شوال كبير وعظيم حيث إنها تكمل صيام الشهر الكريم ويحصل منها المسلم على حسنات مضاعفة، والحسنة بعشر أمثالها.
قال الإمام أحمـد: " قيام الليل من المغرب إلى طلوع الفجر" وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى بين المغرب والعشاء فعن حُذيفة رضى اللــه عنه قـــال: "أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فصليت المغـرب فصلى إلى العشـاء- رواه النسـائى. وثبت كـذلك عن بعض الصحابـة رضى الله عنهم أنهم كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء؛ فقد أخرج ابن مردويه عن أنس رضى اللــه عنه فى تفسير قولـه تعــــالى: "تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ "السجدة: 16 ، قال: "يصلون ما بين المغرب والعشاء " قال العراقى: إسناده جيد، وما بعد المغرب يُعد من الليل شرعاً ولغةً وعرفاً والليل يبدأ من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر". عدد ركعات صلاة القيام عدد ركعات قيام الليل فلم تُوقت الشريعة فى قيام الليل عدداً معيناً من الركعات لا باستحباب الاقتصار على عدد معين ، ولا بمنع الزيادة عليه ، ولو كان فيها تحديد لا يتغير بتغير الأحوال لجاء بيانه فى الكتاب والسنة، كما بُيِّن نظائره من مقدار الوتر وغير ذلك من الأحكام ، فما من أمر تعبدى يُقصد فيه العدد حدًا لا يتغير بتغير الأحوال إلا وبينته الشريعة أوضح بيان ، ويكره قيام الليل كله ؛ لأنه مضـر بالبدن.
إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبَّل عمل عبد، وفَّقه لعمل صالح بعده؛ كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمِل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة، كان ذلك علامة ردِّ الحسنة وعدم قبولها. إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدَّم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفَّون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرًا لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورَّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفَر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخَّر؟! فيقول: (أفلا أكون عبدًا شكورًا) [3]. الشكر على الإنعام بصوم رمضان: أمر الله سبحانه وتعالى عباده بشُكر نِعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185]، وصيام الست هو من جملة الأعمال الصالحة بعد صيام رمضان، والإعانة عليه، فالأعمال التي كان العبد يتقرب بها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بانقضاء رمضان، بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حيًّا.
أن أفضلية صيام الست من شوال ثابتة، وهي مستحبة للآثار الصحيحة الواردة في ذلك، وذلك بعد أن يفصل بينها وبين رمضان بإفطار يوم العيد، وإذا كانت متتابعة أو متفرقة، جاز ذلك، وتحصَّلت الفضيلة المرجوة. إن الله عز وجل شرَع العبادات والطاعات لأجل تزكيةِ النفس وطهارتها، كلما ازداد المؤمن في الطاعات كان أكثر صلاحًا وتقربًا إلى الله عز وجل، وكلما ازداد في المعاصي كان أغلط قلبًا. موسم الطاعات والعبادات يأتي من حين لآخر، فما إن ينتهي رمضان ، حتى يحل بنا شهرُ شوال، وهو أيضًا شهر مبارك، وهو شهر طاعة، فهو بداية أشهر الحج ، وفيه صيام الست، فعلى المسلم أن يصوم ستة أيام من هذا الشهر؛ نظرًا لأهمية هذا الصيام الثابثة بالأحاديث الصحيحة الواردة فيه، ولذا يُشرَع للمسلم صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان، فهو سنة مستحبَّة غير واجبة، فضلها عظيم وأجرها جسيم. يعلم كل مسلم أن الصوم من العبادات التي تُطهر القلوب مِن أدرانها، وتزكي النفس من أضرارها، وتشفيها من أمراضها، ولذا فرض الله عز وجل صيام رمضان؛ لكي تطهر القلوب وتزكَّى النفوس، فما إن انتهى صيام رمضان، حتى حث النبي صلى الله عليه وسلم أمَّته على صيام الست من شوال، لأهميتها وفضلها زيادة على صيام رمضان.
* جمعة سليمان معالي ، استُشهد عام 1947. * الشهيد أحمد مرسي الكيالي ، استُشهد عام 1948. * الشهيد إبراهيم جبر ، وزكي الدُرهَلي، سعيد قاسم شنّير، وغيرهم مِن رفاق النضال الفلسطيني استُشهدوا في عام 1948، وكان ذلك أثناء الهجوم الصهيوني على مدينة يافا المحتلة، واختلط دَمُهم بمبنى سرايا الحكومة في يافا. 2. أبرز الشهداء في يافا – تل أبيب الحديثة الشهيد نشأت ملحم، برز اسم يافا تل أبيب بعد عملية الشهيد نشأت ملحم من وادي عارة بالشمال المحتل. حيث قام الشهيد عام 2016 بإطلاق النار على تجمّع للمُحْتل الصهيوني أدى - بحسب روايات الاحتلال - إلى مقتل اثنين من الأشخاص وجرح العديد. تمكن الشهيد آنذاك من الفرار مِن المكان، وبعد عدة عمليات ملاحقة وبعد قيام الاحتلال بالاستعانة بمعلومات استخباراتية من عملاءه تمكن من حصار الشهيد نشأت ملحم وإطلاق النار عليه مباشرةً حيث استُشهد في أراضي قريرة عرعرة عن عمر يبلغ 31 عاماً. أسفر عن 30 قتيلًا وجريحًا.. «داعش» يعلن مسئوليته عن انفجار بنيجيريا. لم يكن الشهيد نشأت ملحم أول فلسطينيو الداخل المحتل أو عرب 48 الذي سقطوا في مواجهات مع العدو الصهيوني ولم يكن آخرهم لكنّه له مكانةً لما لعمليته من أثر في زعزعة استقرار الكيان وتذكيره أن ما قام به وما يقوم به يعيد دائماً للواجهة قصة نضال شعب يحمل هويةَ عدوّه وقلب أجداده.
ويوجد بحسب الدراسة الإسرائيلية "عائق آخر يتعلق بتدهور التكنولوجيا النسبي في المجتمع السعودي، وهذه المشكلة التي هي ليست خاصة بالسايبر، تعكس ضعف المملكة التي ما زالت بحاجة إلى البنى التحتية، البشرية والتكنولوجية، المطلوبة للوصول لقدرات متطورة". وأشار المركز إلى أن "صناعة تكنولوجيا المعلومات تشكل حوالي 0. 4 في المئة فقط من الناتج الإجمالي السعودي، والمملكة تعتمد بالأساس على المساعدات الخارجية لاحتياجاتها المدنية المرتبطة بالإنترنت". ووفق هذه التحديات والتهديدات التي تعصف بالسعودية، تساءلت الدراسة الإسرائيلية: "كيف يمكن للدولة الأكثر أهمية في الخليج أن تواجه هذه التحديات الكثيرة؟ وهل يجب على إسرائيل أن تساعدها؟ وكيف يمكنها ذلك؟".
وبعد شهر أصبح يمكن رسم مشهد للحرب بنقاط القوة التي لا يزال يملكها الأوكرانيون في مقاومة الهجوم الروسي. وهي أسباب ستجعل القتال طويلاً والحل بعيداً. مدرعة روسية معطوبة على أطراف خاركيف التي لم تتمكن القوات الروسية من دخولها (أ. ب) يشعر الأوكرانيون بقدر كبير من الكراهية ليس فقط للرئيس الروسي فلاديمير بوتين، ولا للجيش الروسي المتقدم في بلادهم، بل أصبحت هذه الكراهية تشمل كل ما هو روسي، حتى في المناطق الشرقية، حيث يتحدث أغلب المواطنين اللغة الروسية. بعض النواب باتوا ينشرون الكراهية هذه على حساباتهم في منصات التواصل الاجتماعي. ويقول أحدهم: «الحرب ليست حرب بوتين، إنها حرب الروس ضدنا»، وينشرون مقاطع مصورة منقولة عن التلفزيونات الروسية أو وسائل الدعاية الروسية تشير إلى تضامن الروس مع العمليات العسكرية وجنود بلادهم في أوكرانيا. بعضهم لا يتفق مع التوجه العام، ويقولون إن شحن الشبان والسكان بهذه المعتقدات سيؤدي إلى كوارث إضافية. عنصر من الجيش الأوكراني على أطراف خاركيف استعداداً لأي تقدم روسي (إ. ب. أ) حسابات معروفة لناشطين وصحافيين واختصاصيين، أغلبهم غادر أوكرانيا إلى الحدود البولندية والرومانية، ومن هناك باتوا يتحدثون عن الصمود والقتال، هؤلاء إضافة إلى آخرين موجودون فعلاً في مناطق المعارك، وجنود وجهاز دعاية رسمي وأقنية تلفزة وإذاعات وصحف إلكترونية، يبثون الدعاية الأوكرانية حول الحرب وأحقيتها.