95٪ من مساحة المملكة العربية السعودية عبارة عن صحارى وأحواض مائية. بينما تواجه المملكة العربية السعودية الخليج الفارسي والبحر الأحمر ، لا يوجد في أراضيها أنهار. المملكة العربية السعودية لديها أكبر حدائق داخلية في العالم. يقع أكبر رصيف في العالم بمدينة الدمام ويبلغ طوله 11 كم. تقع جامعة الملك سعود ، ثاني أكبر جامعة في العالم ، في المملكة العربية السعودية. مكة المكرمة لديها أطول ساعة في العالم حيث يبلغ ارتفاعها 402 مترًا وقطرها 46 مترًا. أول وزارة تأسست في المملكة كانت وزارة الخارجية عام 1349 هـ. يبلغ إنتاج المملكة من النفط اليومي 10. 25 مليون برميل يتم تصدير 7 ملايين برميل منها. تحتل السعودية المرتبة الثانية من حيث احتياطي النفط فيها. تحتل المملكة العربية السعودية المرتبة العاشرة في إنتاج الغاز الطبيعي في العالم. الرسول سعودي؟ | مذكرات طالبة مبتعثة. هل تعرف المملكة العربية السعودية وطننا المملكة العربية السعودية التي نتمنى أن نراها بأجمل وأروع صورها ، هناك العديد من المعالم والمنشآت التي تظهر تقدمها ورقيها بين دول العالم ، كما وصلت إلى أرقام قياسية في العديد من المرافق والتسهيلات المدرجة ، والتي نعرف بعضها في قسم هل تعرف على المملكة العربية السعودية أدناه / تصل نسبة المسلمين في المملكة العربية السعودية إلى 100٪ وبالتالي فهي الدولة الوحيدة ذات السكان المسلمين.
4 أغسطس ياخي الرسول صلى الله عليه وسلم.. سعودي! " *تصفيق حار من الجمهور*- مغني سعودي موجهاً كلامه لمذيع لبناني الكثير من السعوديين يعتقدون كما يعتقد صاحب هذا الإقتباس بأن الرسول صلى الله عليه وسلم خاص بهم، فهم أدرى بالإسلام وهم أصحاب الفرقة الناجية، ومايفعله غيرهم يُعدّ من البدع. كما أنهم العرب الذين يفقهون القرآن دون أي ترجمة، وأرضهم هي أرض الحرمين. أذكر أن أحد الأخوة الليبيين ذكر لنا نسبه سعيداً بأنه من آل البيت، فما كان من أحد السعوديين إلا أن استهزئ بكلامه قائلاً "عجيب والله إلا يحتكون بنا! " فهذا السعودي يعتقد بشكل ما -كما يعتقد غيره- بأن الرسول سعودي. وذكرتُ في تدوينة سابقة بأن إحدى المبتعثات رفضت أن تشارك المسلمين في صلاة التراويح كون الإمام يدعو بعد فراغه من الصلاة وليس بعد قيامه من الركوع كما يفعل الأئمة في الحرمين، وأخبرتني بأن ذلك "استغفر الله.. هل الرسول محمد سعودي - إسألنا. خرافات"، فالسعوديون في نظرها هم من يتبع الإسلام الحقيقي الخالي من المبتدعات. وكلنا سمع بقصة سارة الشريف رحمها الله التي قُتلت من قبل أخيها لأنها قررت الزواج من شاب يمني، فأخوها كان يرى الشاب غير كفؤاً لنسبهم المقدس لأنه أساساً غير سعودي.
مقالة وصلتني على الإيميل بعد ما محمد عبده جاب العيد في العراب أترككم مع المقالة لأرى تعليقكم في السابق كانت أغلب المقابلات مع المشاهير وخاصة الفنانين تكون أغلبها في الصحف والمجلات أو في برامج مسجلة! فيظهر الفنان بأحلى صورة, ويكون كلامه كله درر وجواهر, وفي الصور يظهر وهو يؤشر بيديه ويكتب تحت الصورة (يفكر) وصورة أخرى يحرك يده وقد كتب تحتها (يشرح)! ونحن نصدق بأنه يفكر ويشرح, والحقيقة أن المقابلة تعتمد اعتماد كلي على ثقافة الصحفي وقدرته على صياغة وتجميع كلام الفنان بعد رحيله! أو على المخرج الذي يحذف هذا ويعيد هذا, يعني باختصار يظهر محاسنه ويخفي بلاويه! أما الآن فقد بلينا للأسف بالبث المباشر, وأصبح الكثير من الفنانين يظهرون ليسقطون على وجيههم في وقت أصبح كل شيء واضح للمشاهد! ويبدوا أن البث المباشر هو بمثابة الماء للغطاسين فغرق الكثير منهم والكثير منهم كان يكفيه شبر ميه ليغرق ويغرق المشاهدين في شطحاته! الفنان محمد عبده وبعد خمسة وأربعين سنة من الفن ظهر في مقابلة في برنامج على أحد القنوات الفضائية في الأسبوع الماضي, وبينما كان يحاول محمد التعمق والتفلفس في كلامه قال: أي فنان, أي جملة موسيقية!
واختارت الدولة السعودية في عهد الملك عبدالعزيز شعار الدولة الحالي "سيفان متقاطعان بينهما نخلة" أما العلم فأصبح لونه أخضر مستطيل الشكل تتوسطه شهادة التوحيد "لا إله إلا الله محمد رسول الله" باللون الأبيض وتحتها سيف باللون الأبيض. ما قبل ذلك التاريخ ماكان فيه سعوديين يجيني واحد يقول سعودي اب عن جد طبعا احسنوا الاختيار فهي دولة شاسعة متراميةالاطراف واكبر من ىدولة متعددة الاعراق فهي الحجاز ونجد والبحرين ( البحرين الشرقية) 22-05-2008, 06:59 AM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 27, 436 لماذا تقحمون الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه المواضيع العقيمه.. كما ان هناك سوء ادب مع الله ، فان مايحدث سوء ادب مع الرسول عليه افضل الصلاة والسلام.. ينبغي ان لانضع افضل الخلق عليه الصلاة والسلام عنوان لهذه المواضيع. وجميع من في هذه البلاد من حكام ومحكومين ، يتشرفون ويفتخرون باتباعهم لسنة المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. 22-05-2008, 07:00 AM المشاركه # 10 المشاركات: 6, 243 انا اقترح ان يكون التعريف بالجنسية كما هو سعودي لاكن يضاف قبله نسبة الى الاقليم الذي يعيش فيه المواطن مثلا سعودي حجازي ، او سعودي نجدي ، اوسعودي عسيري ، او سعودي حساوي.
وكأن هذا حط من قيمة علي! معاذ الله! لكن ما هو اخطر من قضية آزر ، قضية اخرى ، هي: هل كان ابراهيم ينظر في الكون ليؤمن ، ام كان يناظر ليؤمن قومه ؟ هذا مربط القضية. وقد وقع عدد من المفسرين في خطأ قاتل – فيما ارى – اذ زعموا ان ابراهيم كان ينظر ليؤمن. وحتى صاحب الظلال وهو من قمم من فسر كلام الله ، واني لأعدّه امام التفسير في الثلث الثاني من القرن العشرين ، ومع هذا فقد اخطأ في هذه القضية. مع حفظ قدره ومقامه وفضله ، لكن الحق احق ان يُقر وان يتبع. وغيره عديد بالطبع. وارى ان القضية اوضح من ان يختلف فيها. ومعاذ الله ان يترك الله عباده في عماية عن فهم كلامه. ومن هنا خرجت بنظرية مفادها: ان كل نص قرآني فيه مفاتيح في فهمه الفهم الصحيح ، وفيه ما هو فوق ذلك ، فيه ضمانات حسن الفهم من داخل النص.. قبله واثناءه وبعده. واذ قال ابراهيم لابيه ازر. وسأبين هذا بإذن الله. ولو كان المقام يتسع ، ولولا خشية الاطالة والملالة من الاطالة لضربت الشواهد من اكثر من موضع ، ولكني اكتفي بهذا النموذج نفسه. اما الضمانة الاولى لحسن الفهم من داخل الآيات: فقبل ان يبدأ سبحانه بسرد قصة ابراهيم والكواكب والقمر والشمس.. قال قبل:"وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض.. " وقال قبل ذلك " واذا قال ابراهيم لأبيه آزر أتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين " فقبل الدخول في القصة فهمنا ان قضية التوحيد مستقرة عند ابراهيم.
قال المهدوي: أإزرا؟ فقيل: إنه اسم صنم؛ فهو منصوب على تقدير أتتخذ إزرا، وكذلك أأزرا. ويجوز أن يجعل أإزرا على أنه مشتق من الأزر وهو الظهر فيكون مفعولا من أجله؛ كأنه قال: أللقوة تتخذ أصناما. ويجوز أن يكون إزر بمعنى وزر، أبدلت الواو همزة. قال القشيري: ذكر في الاحتجاج على المشركين قصة إبراهيم ورده على أبيه في عبادة الأصنام. وأولى الناس باتباع إبراهيم العرب؛ فإنهم ذريته. أي واذكر إذ قال إبراهيم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 74. أو {وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت} [الأنعام: 70] واذكر إذ قال إبراهيم. وقرئ {آزر} أي يا آزر، على النداء المفرد، وهي قراءة أبي ويعقوب وغيرهما. وهو يقوي قول من يقول: إن آزر اسم أب إبراهيم. {أتتخذ أصناما آلهة} مفعولان لتتخذ وهو استفهام فيه معنى الإنكار. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَة إِنِّي أَرَاك وَقَوْمك فِي ضَلَال مُبِين}. '
♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (74). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾.
فلعل أهل حاران دعوه آزر لأنه جاء من صقع آزر. وفي الفصل الثاني عشر من سفر التكوين ما يدل على أن إبراهيم عليه السلام نبئ في حاران في حياة أبيه. ولم يرد في التوراة ذكر للمحاورة بين إبراهيم وأبيه ولا بينه وبين قومه. ولذا فالأظهر أن يكون ( آزر) في الآية منادى وأنه مبني على الفتح. ويؤيد ذلك قراءة يعقوب ( آزر) مضموما. ويؤيده أيضا ما روي: أن ابن عباس قرأه ( أإزر) بهمزتين أولاهما مفتوحة والثانية مكسورة ، وروي: عنه أنه قرأه بفتح الهمزتين وبهذا يكون ذكر اسمه حكاية لخطاب إبراهيم إياه خطاب غلظة ، فذلك مقتضى ذكر اسمه العلم. وقرأ الجمهور آزر بفتح الراء وقرأه يعقوب بضمها. واقتصر المفسرون على جعله في قراءة فتح الراء بيانا من أبيه ، وقد علمت أنه لا مقتضى له. والاستفهام في أتتخذ أصناما آلهة استفهام إنكار وتوبيخ. والظاهر أن المحكي في هذه الآية موقف من مواقف إبراهيم مع أبيه ، وهو موقف غلظة ، فيتعين أنه كان عندما أظهر أبوه تصلبا في الشرك. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنعام - قوله تعالى وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين- الجزء رقم7. وهو ما كان بعد أن قال له أبوه لئن لم تنته لأرجمنك وهو غير الموقف الذي خاطبه فيه بقوله يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر الآيات في سورة مريم. وتتخذ مضارع اتخذ ، وهو افتعال من الأخذ ، فصيغة الافتعال فيه دالة على التكلف للمبالغة في تحصيل الفعل.
القول في تأويل قوله: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: واذكر، يا محمد = لحجاجك الذي تحاجّ به قومك، وخصومتك إياهم في آلهتهم، وما تراجعهم فيها، مما نلقيه إليك ونعلمكه من البرهان والدلالة على باطل ما عليه قومك مقيمون، وصحة ما أنت عليه مقيم من الدين، وحقيقة ما أنت عليهم به محتج [[في المطبوعة: "وحقية ما أنت عليهم محتج"، وفي المخطوطة: "وحقيقة أنعم عليهم محتج". فعل ناشر المطبوعة في"حقيقة" ما فعل في أشباهها، كما سلف ص: ٤٣٤، تعليق: ٣، والمراجع هناك. وأما ما كان في المخطوطة: "ما أنعم عليهم محتج"، فالصواب فيما أرجح أن الناسخ جمع الكلمتين في كلام واحد، فكتب"ما أنت به"، "ما أنعم". واذ قال ابراهيم لابيه از حقوق بشر. ]] = [[السياق: "واذكر، يا محمد،... حجاج إبراهيم". ]] حِجَاج إبراهيم خليلي قومَه، ومراجعته إياهم في باطل ما كانوا عليه مقيمين من عبادة الأوثان، وانقطاعه إلى الله والرضا به وليًّا وناصرًا دون الأصنام، [[في المطبوعة والمخطوطة: "واليا وناصرًا"، والصواب ما أثبت. ]] فاتخذه إمامًا واقتد به، واجعل سيرته في قومك لنفسك مثالا = إذ قال لأبيه مفارقًا لدينه، وعائبًا عبادته الأصنام دون بارئه وخالقه: يا آزر.