سابق ولاحق للنقل والتوصيل فروعنا في: الخليل - القدس - رام الله - نابلس برمجة وتطوير الزاهدي للبرمجيات وتكنولوجيا المعلومات
عرفنا جميعاً الآن من هو البطل المتوّج بكأس سمو سيدي ولي العهد الأمين - حفظه الله - ولكم أن تعذروا قلمي الذي لم يكن له سوى «التخمين» في ماهية البطل إذ سبق إرسال المقال لظروف الطبع قبل بدء اللقاء الكبير. ولطالما دخل قلمي قسرا مسألة تخمين صعبة لمن هو الفائز بلقاء العمالقة ليلة أمس ومن أصبح البطل المتوّج وأفرح جمهوره وعُشاقه.. فدعوني أصدقكم القول أن مبادرات (سابق ولاحق) بين الأهلي والهلال أو (الهلال والأهلي) تبعا للصدارة في الدوري؛ ميادرات تقدم.. لا والله ما يصير.. تقدم أنت.. لم تجعل لقلمي المتواضع ولا لكثير من المتابعين مجالاً لتوقع (يغلب عليه الصحة) لأي ميزة هنا أو هناك.. بل لولا ان هذه المباراة مباراة كأس تنتهي بفائز.. لتوقعت استمرار مسلسل (سابق ولاحق).. بل لخرج اليكم المقال والفريقان (يتعازمان) على التقدم.. «تقدم أنت.. لا ما يصير.. تقدم أنت». عموما قولاً واحد وليس فصلاً،، توّج الاهلي ليل أمس.. فإن حصل وصدق توقعي فهي «ضربة حظ» وباركوا لي على الحسنيين (البطولة والتوقع السليم).. وان فاز الهلال فامسحوها من تاريخ التوقعات «إذا لا بينة لدي» غير أنها غلبت كفة الأمنية التوقع.. وفي هذه الحالة ألف مبروك للزعماء وليست عليهم بغريبة وأولهم الغالية «والدتي» ام عبدالملك الزعيمة الهلالية غير المتعصبة.
الشيخ سلمان.. لن تفوز بمقعد بلاتر قلت في مساحة بصريح العبارة قبل شهرين تقريباً إن من المضحك أن يُقدم الشيخ سلمان آل خليفة أوراق ترشيحه للمقعد الدولي الرفيع «السيئ السمعة» مقعد رئاسة الفيفا. والسبب الذي ذكرت حينها ولازلت مصرا عليه الا تقدما ملحوظا في قيادة دفة الآسيوي منذ تولي المنصب من قبل الشيخ سلمان في مايو ايار 2013م بل إن الاتحادات الإقليمية وأولها الاتحاد السعودي ومن ثَمّ الاندية السعودية عانت الامرين من لجان الاتحاد الآسيوي ولا تزال وآخرها غير الأخير «زعيم نصف الأرض» وكيف سُلب منه كأس القارة بصافرة مافيا (النيشيموريون) في لجنة التحكيم الآسيوية؛ ولن ننسى مجاملة الفرق الإيرانية المستمرة لخروجها عن روح التنافس الشريف بمباركة اتحاد الشيخ سلمان. الغريبة أن اتحاد الفشل لدينا يدعم علناً الشيخ سلمان في مبتغاه الأسبوع القادم؛ ولئلا يضر الشاة سلخها بعد ذبحها فلن أعلق على ذلك الدعم؛ واقول (بصريح العبارة) إن من شددت بهم وسطك يا شيخ سلمان (الاتحادين الآسيوي والافريقي) لا قيمة لهم في ميزان «الله الله» ووقت الجد؛ وانتظر الرد المُخَيّب لامالك حين ترى مرشح (انجلترا وفرنسا) يستلم الراية بعد بلاتر وحينها ستعلم أن من لا ينجح في اتحاد قارته لا يمكن له ان يحظى بثقة العالم خصوصا ان كان اتحادات فاشلة محليا هي من تدعمك.. وإن غدا لناظره.. لقريب.
الاتحاد.. وجه مشرف للكرة الآسيوية الحقيقة التي لابد لكل منصف قولها بل ولا يجادل فيها هي ان المونديالي «الاتحاد العربي السعودي» بات (ماركة آسيوية مسجلة) في آسيا.. ماركة يصعب تقليدها.. مبروك لعشاق النمور عودتهم ولكن أرجو ان يستمروا في تفوقهم ويثبت اقرانهم من الأندية السعودية (النصر؛ الهلال، الأهلي) أحقيتهم في سباق آسيا الذي رغم وعورته إلا انه بات أسهل من تلك الايام الخوالي التي كان يقول «النمور» كلمتهم فيها بكل جسارة. ضربة حرة: رائعة للدكتور العمري: إِنِّي أَمَرْتُكَ فَاصْدَعْ أَيُّهَا القَلَمُ أَنَا الكَلامُ وَغَيرِي فِي الوُجُودِ فَمُ
سُئل فبراير 18 في تصنيف مناهج تعليمية بواسطة ( 2, 948, 730 نقاط) ما هو تعريف و معنى شذوذ معنى الشذوذ الجنسي في الإسلام تعريف الشاذ لغة واصطلاحاً فوائد الشذوذ ما هو الشذوذ في الإسلام البارافيليا مصطلحات الشذوذ هل الشذوذ ابتلاء من الله صفات الرجل الشاذ الفاعل أنواع الشذوذ الشذوذ الفكري معنى الشاذ ما معنى شاذة تعريف الشذوذ في علم النفس معنى الشذوذ عند الفقهاء
4_ كل الكلام عن الميولات الجنسية المثلية: في كل حوار وفي كل نقاش تجد أن صديقك يحاول أن يتحول الى موضوع المثلية الجنسيو ويطرح أسئلة غير مباشرة عن الميولات الجنسية و اهتمامات شخص من نفس جنسهم. ربما قد يكون الفضول هو من يدفعه للحديث في هذا الموضوع أو حب المعرفة في المواضيع الحساسة لكن إن كان الأمر يتكرر باستمرار، فهذا لربما يدل على أن صديقك مثلي الجنس. لكن صفات الرجل المثلي أو صفات المرأة المثلية لا تقتصر على هذه العلامة ، لذلك لا يجب الحكم عليهم بناء على المواضيع التي يتحدثون فيها باستمرار. 5_ مظهر جسدي أقرب الى الجنس المخالف: هاته العلامة تبقى نسبية ولا يمكن القياس بها على كافة المثليين. في الغالب يكون الرجل المثلي السالب يميل في طريقة لباسه وكلامه وحركاته الى الأنثى. ولكن ليس كل المثليين ينطبق عليهم هذا الوصف حيث أن هناك من الرجال المثليين من لا ينطبق على مظهرهم أي صفة أنثوية. صفات الرجل الشاذ الفاعل من الفعل. نفس الشيء ينطبق على المرأة المثلية، فهناك من تميل في طريق لباسها وكلامها الى الذكورية. ولكن ليس كل النساء المثليات ينطبق عليهن هذا الوصف. عموما إن كان صديقك رجلا و طريقة كلامه و لباسه تميل جدا للأنثوية، أو إن كانت صديقتك امرأة وطريقة كلامها و لباسها تميل جدا للذكورية، فهذه أمور من شأنها أن تجعلك تعتقد بأن صديقك أو صديقتك مثليي الجنس.
أمّا الخطوة الثّانية فهي توضيح ما يحدث للشخص الآخر من عواقب ومشاكل عند ممارسة الجنس معه، وتهدف الخطوة الثّالثة إلى تأكيد الذّات من خلال التدريب على المهارات الاجتماعية وإدارة وقت المصاب، أمّا الخطوة الرابعة؛ فهي تعليم المصاب كيفية التعامل مع الأسباب التي تزيد رغبته في الشذّوذ الجنسي، والوقاية من الانتكاس، وتجنب المواقف التي تولّد رغبات أولية لدى المصاب؛ ذلك بتوضيح ضرر الشذوذ الجنسي عند ممارسته ليصبح المصاب في كل مرة يريد ممارسة أحد الأفعال الشّاذة جنسيًا يتذكّر ضرره وسوءه، ولا بُدّ من تدخل الأصدقاء أو الأهل لأنّ المصاب في حاجة إلى مراقبة. تجديد النشوة الجنسية، في هذا الخيار العلاجي يُعيد الطبيب المصاب لتحفيز جنسي أفضل، وفي البداية يطلب منه ممارسة العادة السّرية ، وهي التصرف الأقل قبولًا من الناحية الاجتماعية، وأثناء ذلك يُطلب من المصاب تخيّل أشياء غير شاذة وهكذا حتّى تصبح خيالات المصاب غير شاذة وطبيعية. تطوير العلاقات الاجتماعية، قد يعاني المصابون بالشّذوذ الجنسي من عدم قدرتهم على التواصل مع آخرين؛ لذا فإنّ العلاج يهدف إلى تطوير قدرة المصاب على التواصل مع غيره، إضافة إلى التربية الجنسية.
كيفية إجراء الحد: ذهب المشهور إلى أن الحاكم مخيَّرٌ بين أن يضربه بالسيف ، أو يحرقه بالنار ، أو يلقيه من شاهق مكتوف اليدين و الرجلين ، أو يهدم عليه جداراً ، و له أيضاً أن يجمع عليه عقوبة الحرق و القتل ، أو الهدم و الإلقاء من شاهق. صفات الرجل الشاذ الفاعل والمفعول. التوبة من اللواط: إذا تاب مرتكب اللواط قبل أن تقوم عليه البينة سقط عنه الحد فاعلاً كان أو مفعولاً ، و إذا تاب بعدها لم يسقط عنه الحد. أما إذا أقرَّ باللواط ثم تاب ، كان الخيار في العفو و عدمه للامام. -------------------------------------------------------------------------------- [1] قال العلامة الطُريحي: " لوط النبي: و هو أول من آمن بإبراهيم ( عليه السَّلام) ، قيل هو ابن هاران بن تارخ ابن أخي إبراهيم الخليل ( عليه السَّلام) ، و قيل ابن خالته ، و كانت سارة امرأة إبراهيم أخت لوط " ، يراجع: مجمع البحرين: 4 / 272 ، الطبعة الثانية سنة: 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران.
الحمد لله. هل على المرأة المسلمة أن تغطي وجهها في حضرة الرجل الشاذ ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أولاً: اللواط فاحشة قبيحة منكرة ، تأنف منها النفوس السوية ويأباها أصحاب الفطَر السليمة ، وقد قال بعض أصحاب الفطَر السليمة: " لولا أن الله عز وجل قص علينا قصة قوم لوط في القرآن ما ظننت أن ذكراً يعلو ذكراً " ، ولذلك استحق الفاعل والمفعول به القتل ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 27176). ثانياً: لا يجوز لأحدٍ أن يتهم آخر بأنه يفعل فعل قوم لوط إلا أن يثبت ذلك ببينة شرعية ، كاعترافه ، أو أن يشهد فعلَه أربعةُ شهود عدول ، فإن تعدَّى أحد على غيره باتهامه في عرضه بتلك الفاحشة: وليس معه بينه ، فإنه يكون قاذفاً ويستحق العقوبة الرادعة له ، والحد الواجب على ذلك هو الجلد ثمانون جلدة ، قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) النور/ 4. ثالثاً: يجب على المرأة المسلمة أن تستر نفسها حتى وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، وإذا عُلم عن أحد من الرجال أنه فاسق فاجر فإن سترها أمامه يكون أكثر توكيداً. وينبغي للمرأة المسلمة أن تحتاط من هذا الفاسق أكثر من غيره ، وتحرص أن لا يكون معه لقاء ولا يحصل بينهما كلام.