القاعدة الرابعة و الثمانون: على اليد ما أخذت حتى تؤديه 248 – معنى القاعدة: هذه القاعدة بهذا اللفظ نص حديث نبوي شريف رواه الإمام أحمد في مسنده كما رواه أصحاب السنن الأربعة ، و معناه إن من أخذ شيئا بغير حق كان ضامنا له إذا هلك لأي سبب كان أي سواء كان هلاكه بتعد منه أو تقصير أو بدونهما ، ولا يبرأ من ضمانه حتى يرده إلى صاحبه. 249 – من فروع القاعدة: منها: من أخذ بدل صلح ثم أقر أن لا حق له فيه وجب عليه رد ما أخذه من بدل الصلح لدافعه. على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى. و منها: لو دفع مالا لشخص على ظن أنه مدين له ثم تبين له أنه غير مدين فعلى المدفوع له المال رده إلى دافعه. و منها: ملتقط اللقطة لتملكها يعتبر غاصبا فيكون ضامنا حتى يؤدي اللقطة لصاحبها ، وعليه ضمانها مطلقا إذا هلكت سواء كان هلاكها بتعد منه أو تقصير أو بدونهما.
3- رد العين المغصوبة ما دامت قائمة: اتفق العلماء على أنه يجب رد العين المغصوبة إلى صاحبها حال قيامها ووجودها بذاتها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((على اليد ما أخذت حتى تؤدِّيَه)) [5] ، وقال: ((لا يأخذن أحدُكم متاعَ أخيه جادًّا ولا لاعبًا، وإذا أخذ أحدُكم عصا أخيه فليردَّها عليه)) [6] ، ومؤنة الرد - يعني نفقته - على الغاصب. 4- ضمان المغصوب إذا تلف في يد الغاصب: فإن هلك المغصوب في يد الغاصب ضمنه، سواء أتلفه هو أم تلف بنفسه أو بآفة سماوية أو غير ذلك. كيفية الضمان: القاعدة في الضمان أنه يجب ضمان المثل باتفاق العلماء إذا كان المال مثليًّا، وهو ما يوجد له في الأسواق مثيل لا يتفاوت عنه. من المثليات: ما يباع كيلاً كالزيت، أو وزنًا كالسكر، والعدديات المتقاربة كالبيض والجوز، والذرعيات كالقماش. وقيمته: إذا كان قيميًّا، وهو لا مثيل له، أو كان مثليًّا وتعذر رد المثل - فيجب رد القيمة بدلاً من المغصوب نفسه، ومن الأشياء القيمية: الحيوانات والدُّور. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم. والدليل على ضمان التعويض قوله - تعالى -: ﴿ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 194]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ﴾ [النحل: 126]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ﴾ [الشورى: 40]؛ أي: بمثل ما وقع عليكم من الفعل الذي يستحق العقاب، وأما ضمان القيمة؛ فلأنه تعذَّر الوفاء بالمثل تمامًا صورةً ومعنى، فيجب المثل المعنوي وهو القيمة؛ لأنها تقوم مقامَه ويحصل بها مثله واسمها ينبئ عنه.
تعريفه: لغة: مصدر غصب يغصِبُ - بكسر الصاد -: أخذ الشيء ظلمًا. وفي الاصطلاح: هو الاستيلاء على حق غيره قهرًا بغير حق. فقولنا: " على حق غيره ": ما كان مالاً عينًا ونحوها، أو منفعة؛ كسكنى الدار بغير رضاه، أو اختصاصًا؛ كحق شرب ونحوه. وقولنا: " قهرًا بغير حق "؛ يعني: على جهة التعدِّي والظلم والعدوان، ويخرج المسروق. حكمه: والغصب محرَّم، ودليل تحريمه القرآن والسنة والإجماع. فمن القرآن قوله - تعالى -: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ [البقرة: 188]. ومن السنة قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه)) [2] ، وقوله: ((إن دماءكم وأموالكم حرامٌ عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا)) [3]. وأجمع المسلمون على تحريم الغصب، وهو معصية وكبيرة من الكبائر؛ لما ورد من زجر عن التعدي على الأموال، ووعيد على أخذها بغير حق: ((مَن أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا، فإنه يطوَّقه يوم القيامة من بين سبع أرضين)) [4]. أحكام الغصب: 1- الحكم الأخروي: الإثم وهو استحقاق المؤاخذة والعقاب في الآخرة إذا تعدى على حقوق غيره عالِمًا متعمدًا؛ لأن ذلك معصية كبيرة كما علمتَ. 2- تعزيرُه: ويؤدَّب بالضرب والسجن، أو يعزَّر بما يراه الحاكم رادعًا للغاصب ولغيره عن مثل هذه المعصية، حتى ولو عفا المغصوبُ منه عن الغاصب.
فإن تلفت العارية بغير تعد ولا تفريط. فمن العلماء من ضَمَّنه، كما هو المشهور من مذهب الإمام أحمد. ومنهم من لم يضمنه كسائر الأمناء. ومنهم من فصَّل: فإن شرط ضَمَانَها ضمِنَها، وإلا فلا. وهو أحسن الأقوال الثلاثة. ولكن لو وجد المال بيد مجنون، أو سفيه، أو صغير، فأخذه ليحفظه، فتلف بيده بغير تعدّ ولا تفريط: فإنه محسن، وما على المحسنين من سبيل. ولو أخذ اللقطة التي يجوز التقاطها، فعليه تعريفها عاماً كاملاً. فإن لم تعرف: فهي لواجدها. فإن وجد صاحبها بعد ذلك ووصفها: سلمها إليه إن كانت موجودة، وضمنها إن كان قد أتلفها باستعمال أو غيره. وإن تلفت في حول التعريف بغير تفريط ولا تعد: فلا ضمان على الملتقط؛ لأنه من جملة الأمناء، وهي حينئذ لم تدخل في ملكه. والله أعلم.
الاستمرار بالحساب الحالي ما هي تكلفة الفرصة البديلة؟ تكلفة الفرصة البديلة (Opportunity Cost): مصطلح اقتصادي يُستخدم للتعبير عن عملية المفاضلة بين البدائل المتاحة عند اتخاذ القرار، ويشير إلى الفائدة الضائعة التي كان سيحققها البديل الذي لم يقع عليه الاختيار. أهمية تكلفة الفرصة البديلة في عالم الأعمال، يعتبر حساب تكلفة الفرصة البديلة أمراً بالغ الأهمية، إذ يفيد ذلك في اتخاذ قرارات أكثر كفاءة ويحقق أكبر فائدة ممكنة عندما يوجد العديد من الخيارات المتاحة. تكلفة الفرصة البديلة في حالة تكاليف الإنتاج بصفة عامة، فإن تكلفة الإنتاج لها عدة استخدامات في عالم الأعمال، ومنها اتخاذ قرار الإنتاج من خلال: مقارنة خطوط الإنتاج ببعضها. تحديد ما يجب إنتاجه. اتخاذ قرار الإنتاج. أنواع تكلفة الفرصة البديلة تشمل تكلفة الفرصة البديلة نوعان هما: التكاليف الصريحة: وهي النفقات التي تتكبدها الشركة في حال تفضيل خيار على الآخر. التكاليف الضمنية: هي تكاليف تنشأ عندما تستخدم الشركة موارد داخلية دون أي تعويض صريح عن ذلك؛ على سبيل المثال، قد يتخلى صاحب شركة ناشئة عن راتبه في المراحل الأولى من النشاط بهدف زيادة الإيرادات.
فهم العبارة السابقة الأخيرة مبني على فهم وقبول الآتي: رغبات الناس وما تشتهيه نفوسهم لا حدود لها، بينما الموارد المتاحة لهم (ثروات ودخول وأوقات) لتحقيق تلك الرغبات لها حدود، وعلى هذا لا بد من الاختيار بين الرغبات أو الطلبات، والتضحية بالباقي. لو كانت الموارد لا حدود لها لأمكن تحقيق كل الطلبات، ولما وجدت أصلا مشكلة اختيار، وبما أن الرغبات المتروكة ليست متساوية الأهمية، فان تكلفة الفرصة لدى الاقتصاديين يقصد بها أعلى قيمة متوقعة مضحى بها، أي القيمة المتوقعة لأول خيار بديل. من المهم أن يعرف أن تحديد أهم خيار بديل وقيمته المتوقعة ترجع فقط إلى الشخص الذي بيده القرار، ولذا فان تكلفة الفرصة تقديرية وليست موضوعية قابلة للقياس من الآخرين كالأسعار. مثلا: حينما يتوفر لديك مبلغ من المال وتشتري به سيارة جديدة: شراء السيارة يعني التضحية بالاختيارات الأخرى مثل ترميم المنزل أو إقراض قريب... الخ. مثال آخر: إنسان يمتلك محلا وعنده عدة خيارات للاستفادة من هذا المحل، منها أن يؤجره أو يتخذه مكانا لممارسة نشاط تجاري. والمثال اخر لك. أميرة لديه ثلاثة خيارات بعد الخروج من المدرسة العليا. انه لا يمكن أن يقبل أي عرض عمل الشركات التي من شأنها أن تدفع له 000 75 دولار في السنة، وانه يمكن قبول موقف مدرب الصالة الرياضية في منطقته مركز للياقة البدنية التي من شأنها أن تدفع له 38000 $ في سنة أو أنه يمكن أن تذهب للدراسات العليا الذي من شأنه كلفته 32000 $ في السنة.
انخفض الذهب أمس مع ارتفاع عوائد سندات الخزانة الأمريكية على خلفية بيانات أشارت لارتفاع كبير في التضخم، لكن الأسعار حققت ثاني مكاسبها الأسبوعية على التوالي بعد عدم إحراز أي تقدم في المحادثات بين روسيا وأوكرانيا. وتراجع الذهب في المعاملات الفورية 0. 6 في المائة إلى 1984. 91 دولار للأوقية "الأونصة" بحلول الساعة 06:15 بتوقيت جرينتش. ونزلت العقود الأمريكية الآجلة للذهب 0. 6 في المائة إلى 1989. 20 دولار. وقال ستيفن إينيس الشريك الإداري في "إس. بي. آي أست مانجمنت"، "تتجه التعاملات إلى حد كبير لأن تكون مدفوعة بالحرب مرة أخرى، لكن ما سيؤثر في المعنويات إذا لم يكن هناك أي تصعيد على صعيد الحرب هو لجنة السوق المفتوحة الاتحادية، التي ستكون أكثر تشددا بعض الشيء مما تعتقد الأسواق حاليا". والذهب شديد التأثر برفع أسعار الفائدة الأمريكية، إذ يزيد من تكلفة الفرصة البديلة لحيازة المعدن الذي لا يدر عائدا. وبالنسبة للمعادن النفيسة الأخرى، ارتفع البلاديوم 0. 2 في المائة إلى 2933. 67 دولار للأوقية. وسجل المعدن مستوى مرتفعا غير مسبوق عند 3440. 76 دولار بدعم مخاوف من تعطل الإمدادات من روسيا أكبر منتجيه. وتراجعت الفضة في المعاملات الفورية 0.
الخيار B هو إعادة استثمار الأموال في شراء معدات تجارية مع توقع أن المعدات الجديدة سوف تزيد من كفاءة الإنتاج للمشركة، مما يؤدي إلى انخفاض النفقات التشغيلية وهامش ربح أعلى. نفترض أن العائد المتوقع على الاستثمار في سوق الأوراق المالية A هو 12٪، ومن المتوقع أن الاستثمار في المعدات B يحقق عائدا بنسبة 10٪. تكلفة الفرصة البديلة لاختيار المعدات بدلا عن سوق الأوراق المالية هي 12٪ – 10٪، أو 2٪. كما يلعب تحليل تكلفة الفرصة دورا حاسما في تحديد هيكل رأس مال الشركة. وفي حين أن كلا من الدين وحقوق الملكية يتطلبان قدرا من النفقات لتعويض المقرضين والمساهمين عن مخاطر الاستثمار، فإن كل منهما يحمل أيضا تكلفة الفرصة البديلة. وعلى سبيل المثال، فإن الأموال التي تستخدم لتسديد المدفوعات على القروض لا تستثمر في الأسهم أو السندات التي تتيح إمكانية الحصول على دخل من الاستثمار. ويجب على الشركة أن تقرر ما إذا كان التوسع الذي يمكن تحقيقه من خلال قوة الدين المردودة سيولد أرباحا أكبر مما يمكن تحقيقه من خلال الاستثمارات. ولأن تكلفة الفرصة هي حساب استشرافي، فإن معدل العائد الفعلي لكلا الخيارين غير معروف. افترض أن الشركة في المثال أعلاه قررت التخلي عن المعدات الجديدة والاستثمار في سوق الأسهم بدلا من ذلك.
ساعة عبادة وساعة للقيام بما يصلح العيش من أمور لا مفرَّ للمرء منها، وهذه سنَّة الله في خلقه. تظهر المشكلات حين يختل التَّوازن وتختلط الأمور ويُغلِّب الإنسان جانبًا على جانب، ويُؤتى من حيث يظنُّ أنَّه أصلح. يغرق الإنسان في نفسه ومتعته ظانًّا أنَّها خلاصه ومنتهى بهجته، فلا يرفع رأسًا الا لهواه ويتخذه ربًّا يُطاع ولا يُعصى، فلا تريد النَّفس شيئًا ولا تشتهي أمرًا إلا أُعطيت كطفلٍ يُرضَّى، فتهلك نفسه في دنياه الغالية عليه قبل آخرته. لكن من نهى نفسه عن هواها وأيقن أنه لم يخلق عبثًا ولن يترك سدًى، وجاهد نفسه وسايسها مسايسةً تستقيم معها، وأعطى من نفسه ووقته وعمره -الذي هو أغلى ما يملك- ورحم نفسه الغالية عليه من حسابٍ طويل نرجو الله أن يكون يسيرًا؛ فعسى أولئك أن يكونوا من المفلحين. أخيرًا، شرفُ العلمِ بشرف المعلوم. ولا شيء أنفس أن تستثمر فيه وقتك من كتاب ربك وسنَّة نبيِّه -صلى الله عليه وسلم-. اقرأ وافهم واعمل بالقرآن فإنه يأتي لك شفيعًا، وتعلَّم حكمة نبيِّك قبل تعلُّم حكمة البشر. ثم اعلم أنَّك فردٌ من أمة محمَّدٍ لك ما لها وعليك ما عليها. فلا امتيازات دون تكليفات، وما جُعلت هذه الدنيا إلا سجنًا للمؤمن يعسف فيها نفسه ويرجو من الله أن يتغمده برحمته وينعمه بفردوسه.. جمعنا الله فيه.
المدخل السادس: عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات. فأمره بها وحسَّنها في عينه وزيَّنها له وأراه ما فيها من الفضل والرِّبح، ليشغله بها عمَّا هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا، لأنَّه لمَّا عجز عن تخسيره أصل الثَّواب طمع في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل، وبالمرجوح عن الرَّاجح، وبالمحبوب لله عن الأحبّ إليه، وبالمرضي عن الأرضى له. المدخل السابع: تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللِّسان والقلب. على حسب مرتبته في الخير، فكلَّما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله ورجله وظاهر عليه بجنده وسلط عليه حزبه وأهله بأنواع التَّسليط.. وهذه العقبة لا حيلة له في التَّخلُّص منها، ولا شيء أحبُّ إلى الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له. "لكن يا حنظلة ساعة وساعة" قد يتوهم القارئ أني أدعو إلى نبذ حظِّ النَّفس وحقّها في التَّرفيه والتَّرويح عنها الذي يعيدُ لها قوتها ويجدِّدُ عزمها ونشاطها في ابتغاء هدفها وهذا ليس المقصود ولا المطلوب شرعًا، وإنَّمَا إيجاد التَّوازن، فلا يطغى جانب التَّرفيه؛ فتكسل النفس ويخور العزم، ولا يطغى جانب الجد؛ فتكلّ النفس ويفتر العزم. ولكن يسدِّد الإنسان ويقارب.