السؤال: من خلال لوحة المفاتيح يمكنك عمل توسيط للفقرة بالضغط على الاجابة: الضغط على Ctrl+E
من خلال لوحة المفاتيح يمكنك عمل توسيط للفقرة بالضغط على....... ، الكمبيوتر عبارة عن جهاز الكتروني مطور يقوم باجراء الملايين من العمليات الحسابية والمنطقية التي يقوم المستخدمين بادخالها له بغضون ثواني فقط، فهو جهاز سريع وذات كفاءة عالية وكذلك يتمتع بالدقة العالية اذ انه يجري هذه العمليات ويقوم بتخزينها على وحدات تخزين الجهاز ليتم الرجوع اليها وقت الحاجة لها لحمايتها من الضياع. يتكون جهاز الحاسوب من وحدات ادخال وهي عبارة عن المكونات التي يمكن من خلالها ادخال البيانات للحاسوب مثل لوحة المفاتيح، الفأرة، الماسح الضوئي، اما وحدات الاخراج فهي التي يتم استخدامها لاستخراج البيانات التي قام الحاسوب بمعالجتها وتخزينها مثل الشاشة، السماعة، مكبرات الصوت، وفيما يخص سؤالنا هذا من خلال لوحة المفاتيح يمكنك عمل توسيط للفقرة بالضغط على....... الخيارات التي يجب على الطالب الاختيار منها هي/ Ctrl + R Ctrl + L Ctrl + E الجواب هو / الخيار الثالث منها Ctrl + E.
من خلال لوحه المفاتيح يمكنك عمل توسيط للفقره بالضغط على ؟ في البداية، ما هو جهاز الحاسوب ؟ يُعرف بأنه جهاز تقني الكتروني برمجي يتضمن على الكثير من البرامج التي قام العديد من المبرمجين بتصميمها، حيث يتم استعمال تلك البرامج من أجل إنجاز حيث يتم استعمال تلك الاكتشافات في الكثير من مختلف المجالات الحياتية، ويُعد اكتشاف تلك الأمور صادر من مدى الحاجة إليها والكثير من الأعمال المختلفة التي تحتاج لتلك البرامج. من الجدير بالذكر ان الحاسوب يتكون من عناصر مادية تشمل وحدات الادخال والاخراج كالفأرة والشاشة والطابعة والماسح الضوئي ولوحة المفاتيح والعديد غيرها، والى عناصر برمجية، وهي عبارة عن البرامج التي يتكون منها الحاسوب، والمختصة في القيام بعدد من الاوامر التي يقوم بها الحاسوب، ومن احد هذه البرامج، برنامج مايكروسفت، كبرنامج معالجة النصوص وورد والاكسل وبوربونت والعديد غيرها، بحيث تتيح هذه البرامج امكانية التعديل على النص وتنسيقه، حيث يمكن عمل توسيط للفقرة من خلال لوحة المفاتيح بالضغط على: Ctrl + E.
من خلال لوحه المفاتيح يمكنك عمل توسيط للفقره بالضغط على الحاسوب مهم جدا في المدارس بكل تأكيد الإجابة سوف تتلخص في معرفتنا لأهمية هذا الجهاز الإلكتروني والرقمي الذي بات يتحكم في كل شيء من حولنا تقريباً، فنحن نراه في مكتب السكرتير في المدرسة، كما نراه في المستشفيات، وحتى في المحال التجارية و جميع المجالات. يتمكن الحاسوب من إجراء الكثير من العمليات المعقدة في أقصر وقت ممكن وبدقة عالية، لهذا تم دمج الحاسوب في الكثير من الأمور التي نقوم بها، على سبيل المثال في المدرسة نجد الحاسوب أحد الأجهزة المهمة التي يتم من خلالها إدراج ملفات الطلاب في المدرسة وتدوين كافة المعلومات المتعلقة بكل طالب وسجل العلامات وغيرها. حل سؤال من خلال لوحه المفاتيح يمكنك عمل توسيط للفقره بالضغط على؟ Ctrl + R Ctrl + L Ctrl + E الإجابة هي: Ctrl + E.
قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه لحديث أبي واقد الليثي: "في هذا الحديث إثبات الحياء لله -عزَّ وجلَّ- ولكنه ليس كحياء المخلوقين، بل هو حياء الكمال يليق بالله -عزَّ وجلَّ-، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إن الله حيي كريم ", وقال الله -تعالى-: ( وَاللهُ لا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ), والله -سبحانه- يوصف بهذه الصفة لكن ليس مثل المخلوقين". وعن سلـمان -رضي الله عنه- قال: قـال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ ربكم حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أنَّ يردهما صفراً خائبتين " (صحيح الجامع), وقال -صلى الله عليه وسلم-: " إن الله -عز وجل- حليم، حيي ستير يحب الحياء والستر, فإذا اغتسل أحدكم فليستتر " (صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود). صفات الله عز وجل أقسام بعدة اعتبارات - الإسلام سؤال وجواب. قال الإمام ابن القيم: " وأما حياء الرب -تعالى- من عبده فذاك نوع آخر، لا تدركه الأفهام، ولا تكتنفه العقول، فإنه حياء كرم وبرٍّ وجود وجلال، فإنه -تبارك وتعالى- حيي كريم، يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرًا، ويستحي أن يعذّب ذا شيبة شابت في الإسلام ". نعم الحياء صفة من صفاته -تعالى-، وصفاته -تعالى- كلها صفات كمال، منزهة عن أي وضعف ونقصان. وقال أيضاً: وهو الحييُّ فليسَ يفضحُ عبده *** عنـدَ التجـاهُرِ منهُ بالعصـــيانِ لكنَّهُ يُلقِي علـيه سِــترهُ *** فَهو السِّتِيرُ وصـاحب الغفرانِ معاشر المسلمين: فإذا كان الله يستحيي من هتك عبده وفضيحته وإحلال العقوبة به, ويستحيي -سبحانه- أن يرد من يمد إليه يديه, فإنه جدير بالمسلم أن يتخلق بخلق الحياء، فالحياء خلقٌ من أخلاق العظماء وهو خلق الإسلام الأول, قال -صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ لكل دين خُلقاً، وخلق الإسلام الحياء " (موطأ مالك، وسنن ابن ماجه).
الحمد لله. صفات الله عز وجل تنقسم إلى أقسام باعتبارات مختلفة: القسم الأول: باعتبار الثبوت وعدمه ، وهو نوعان: أ. صفات ثبوتيه: وهي التي أثبتها الله لنفسه ، أو أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم ، كالحياة والعلم والوجه والنزول والاستواء وغيرها من الصفات ، وكلها صفات مدح وكمال ، وهي أغلب الصفات المنصوص عليها في الكتاب والسنة ، وهذا النوع يجب إثباتها له سبحانه. ب. من صفات الله الفعلية. صفات سلبية: وهي التي نفاها الله عن نفسه ، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم ، كالموت ، والنوم ، والظلم ، وكلـها صفات نقص ، والواجب في هذا النوع نفي النقص مع إثبات كمال الضد ، فقوله تعالى : ( وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) الكهف : 49 ، فيجب الإيمان بانتفاء الظلم عن الله وثبوت ضده وهو العدل الذي لا ظلم فيه. القسم الثاني: باعتبار أدلة ثبوتها ، وهو نوعان: أ - صفات خبرية: وهي الصفات التي لا سبيل إلى إثباتها إلا السمع والخبر عن الله أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتسمى ( صفات سمعية أو نقلية) ، وقد تكون ذاتية ، كالوجه ، واليدين ، وقد تكون فعلية ، كالفرح ، والضحك. ب - صفات سمعية عقلية: وهي الصفات التي يشترك في إثباتها الدليل السمعي ( النقلي) والدليل العقلي ، وقد تكون ذاتية ، كالحياة والعلم ، والقدرة ، وقد تكون فعلية ، كالخلق ، والإعطاء.
المَطلَبُ الرَّابِعُ: من قواعِدِ صِفاتِ اللهِ: التَّوقُّفُ في الألفاظِ المُجمَلةِ الَّتي لم يرِدْ إثباتُها ولا نَفْيُها.
وقد قال الله جل ذكره في شأن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29]. من صفات ه. كما أثبتها بلازمها لهم، ولمن اتصف بصفاتهم بقوله سبحانه: {مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} [المائدة: 54]. إذ الذلة التي يتحلّون بها فيما بينهم بسبب التراحم بينهم، وهذا دليل على أنَّ الرحمة من أجلّ صفات المؤمنين، حيث كان حديث القرآن عن الرحمة لديهم في معرض الامتنان والثناء والمدح البليغ، ممّا يدل على عظيم مكانة المتراحمين من المسلمين عند الله تعالى، وقد دلَّ على ذلك ما أعده الله تعالى لهم من الأجر والثواب الذي أخبر الله تعالى عنه بقوله: {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ *أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ *} [البلد: 17 ـ 18]. أي: أصحاب اليمين الذين يُعْطَوْنَ كتبهم بأيمانهم، والذين قال الله تعالى فيهم: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ *فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ *وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ *وَظِلٍّ مَمْدُودٍ *وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ *وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ *لاَ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ *وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ *} [الواقعة: 27 ـ 34].
وَقَالَ: ﴿ إن الله يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [التوبة: 7]. الرضا: • قَالَ تَعَالَى: ﴿ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ﴾ [الْبَيِّنَةِ: 8]. • وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ﴾ [الْفَتْحِ: 18]. الغضب: • قَالَ تَعَالَى: ﴿ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ ﴾ [الْمَائِدَةِ: 60]. • وَقَالَ: ﴿ وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ ﴾ [النِّسَاءِ: 93]. • وَقَالَ: ﴿ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ﴾ [الْبَقَرَةِ: 61]. الكُره لمن يستحقه: • قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُم ﴾ [التَّوْبَة: 46]. مذهب أهل السنة والجماعة في صفات الله - شبكة الدفاع عن السنة. وَعَنْ عَائِشَةَ ك أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ». مُتْفَقٌ عَلَيْهِ المكر والكيد على جهة الجزاء: • قَالَ تَعَالَى: ﴿ إ ِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴾ [الطارق: 15، 16]. • وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الْأَنْفَالِ: 30].