معنى خيار العيب
»1 هذا هو قول مالك وأصحابه في خيار المجلس، وكذا قال به أبو حنيفة. أما العقود اللازمة التي لا يقصد منها العوض مثل عقد الزواج والخلع فإنه لا يثبت فيها خيار المجلس، وكذلك العقود غير اللازمة كالمضاربة والشركة والوكالة. [2] خيار الشرط [ عدل] هو أن يشتري أحد المتبايعين شيئاً على أن له الخيار مدة معلومة وإن طالت 2 إن شاء أنفذ البيع في هذه المدة، وإن شاء ألغاه، ويجوز هذا الشرط للمتعاقدين معاً، ولأحدهما إذا اشترطه. والأصل في مشروعيته: 1 - ما جاء عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار)3، أي لا يلزم البيع بينهما حتى يتفرقا، إلا إذا اشترط أحدهما أو كلاهما شرط الخيار مدة معلومة. 2 - وعنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعاً، أو يخير أحدهما الآخر فيتبايعا على ذلك فقد وجب البيع.. ). 4 ومتى انقضت المدة المعلومة ولم يفسخ العقد لزم البيع. فصل: خيار التدليس في البيع:|نداء الإيمان. ويسقط الخيار بالقول، كما يسقط بتصرف المشتري في السلعة التي اشتراها بوقف أو هبة أو سوم لأن ذلك دليل رضاه، ومتى كان الخيار له فقد نفذ تصرفه. [3] خيار العيب [ عدل] أولاً: حرمه كتمان العيب عند البيع: فيحرم على الإنسان أن يبيع سلعة بها عيب دون بيانه للمشتري.
ونوقش تعليل المالكية: أ- أن هذا تفريق لا دليل عليه، يخالف قاعدة العيوب في المبيعات. ب- أنهم تناقضوا فمرة أجازوه ومرة منعوه، وهذا سبيل القول المرجوح يحصل فيه اضطراب وتناقض. ج- أن التعليل الذي ذكروه على التفريق لا يسلم به كله. القول الثالث: أنه يخير بين الرد أو الإمساك بلا أرش إلا إذا تعذر رده فله الأرش. وهذا مذهب أبي حنيفة [7] ، والشافعي [8] ، وهو رواية عند الحنابلة، اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية [9] بل قالوا: يحرم التراضي على الأرش، وهو مذهب الظاهرية [10]. أدلة الأقوال: أدلة القول الأول: 1- أنه ظهر على عيب لم يعلمه فكان له الأرش، كما لو تعيب عنده فإنه يدفع أرشه، فكذلك إذا ظهر به عيب دفع البائع الأرش. ونوقش: أ- أنه قياس مع الفارق؛ لأن البائع قد لا يرضى بذلك، والبيع مبني على التراضي. معنى خيار العرب العرب. ب- أنه قد لا يملك قيمة الأرش فيؤدي إلى المشقة عليه، كما يؤدي إلى الشقاق والنزاع بينهما [11]. ج- أنه قياس مع الفارق؛ من جهة أن الرد متعذر في المقيس عليه بخلاف مسألتنا. 2- أنه فات عليه جزء من المبيع فكان له المطالبة بعوضه، كما لو اشترى عشرة أقفزة فبانت تسعة [12]. بعدم التسليم، لأن الصفات أعراض، والثمن عين فلا يقابلها، ثم هو لم يفته شيء وإنما اغتر بالسلامة [13].
ومما يدل على أن مطلق العقد يقتضي السلامة من العيب ما أخرجه البخاري معلقًا، عن العدَّاء بن خالد: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب له في شراء عبدٍ منه: هذا ما اشترى محمد رسول الله من العدَّاء بن خالد، بيع المسلم من المسلم لا داء ولا خبنة ولا غائلة)). 4. معنى خيار العيب. ضابط العيب الذي يثبت به الرد: هناك عيوب لا يختل بها الرضا، كواحد اشترى سيارة مثلًا فوجد المسَّاحة التي بها معطلة؛ فليس معقولًا أن يرد سيارة ثمنها مائة ألف من أجل عطل في مساحة. لكن لو وجد أن الموتور فيه عيب، أو أن الشاسيه فيه عيب؛ فهذا عيب خطير. فكيف نعرف العيب الذي يترتب عليه الخيار من العيب الذي لا يترتب عليه الخيار؟ ومن الذي يقول: إن هذا عيب يعطي المشتري الخيار؟ ومن الذي يقول: إن هذا ليس عيبًا؛ فلا يعطى المشتري الخيار؟ ينبغي أن نعلم أن الفقهاء اتفقوا على أن العيب الذي يثبت به الخيار للمشتري هو العيب الفاحش المخل بالرضا، أي: يؤثر في قيمة المبيع، بدلًا ما أدفع فيه مائة، هو لا يساوي أكثر من سبعين؛ لوجود هذا العيب. لكن كلمة عيب، وفاحش، ومخل بالرضا، هذا كلام غير منضبط، والفقهاء إنما يبحثون عن الأمور المنضبطة؛ حتى يبنوا على ذلك فتاواهم وقضاياهم؛ حتى إذا نشب خلاف أو نزاع في قضية من القضايا؛ يكون الضابط واضحًا، وهنا نجد أن الفقهاء اختلفوا في بيان الضابط الجامع لتلك العيوب؛ مما أدى إلى اختلافهم في بعض آحاد العيوب.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت الكويت.. سيارات الممثلين الكويتين - عاشق عُمان. «ديوان الخدمة»: الكويتيين المتوفين بسبب «كورونا» شهداء واجب والان إلى التفاصيل: • أثناء عملهم بالصفوف الأولى والمساندة بالجهات الحكومية ديوان الخدمة الكويتيين المتوفين بسبب الكويت كانت هذه تفاصيل «ديوان الخدمة»: الكويتيين المتوفين بسبب «كورونا» شهداء واجب نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الجريدة الكويتية وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الكويت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
مديحة سالم توفيت الفنانة مديحة سالم، عن عمر ناهز 71 عاما. وقدمت الفنانة الكثير من الادوار فبدايتها السينمائية بافلام «اة من حواء» و «ام العروسة» و «حواء على الطريق»، وشاركت كذلك فبعض الافلام التي قدمت خلالها ادوارا كوميدية، مثل «لصوص لكن ظرفاء» مع يوسف فخر الدين، «العريس يصل غدا» مع احمد رمزي، و«3 لصوص» مع الفنان حسن يوسف. مطاوع عويس توفى الفنان مطاوع عويس، اشهر كومبارسات السينما المصرية، عن عمر يناهز 86 عاما. شارك الراحل فمئات الاعمال السينمائية، بداية من فترة الخمسينيات حتي بداية الالفية الجديدة. محمد و فيق توفى الممثل المصري محمد و فيق، عن 68 عاما؛ بعد صراع مع المرض، ومن اشهر مسلسلاتة "رافت الهجان" و "ليالي الحلمية" و "بوابة الحلواني". غسان مطر توفى الفنان الفلسطيني غسان مطر عن عمر يناهز 77 عاما؛ اثر تدهور حالتة الصحية، ورغم انه فلسطيني الجنسية، الا انه اشتهر باعمالة الفنية فالسينما و الدراما المصرية. عمل مطر بالوسط الفنى المصري و العربي منذ وقت مبكر، ويعد من ابرز الممثلين الفلسطينيين، وكان عضوا بالهيئة الادارية فاتحاد الكتاب الصحفيين الفلسطينيين بالقاهرة، وهو الامين العام لاتحاد الفنانين الفلسطينيين.
تغيير البلدية العتيدة لإجراءات الدفن أرهقت الجميع، وتسببت في تأخير إجراءات الدفن على ذوي المتوفين والمعزين، وتسببت في زحام كبير للسيارات أمام المسجد الجديد، فكم نتمنى أن يأخذ مسؤولو البلدية في الحسبان الإرهاق والمعاناة التي تسببوا فيها لذوي المتوفين. والله إن المرء ليحتار، ولا يجد أي تفسير أو مسوغ لما قامت به بلدية الكويت من تغيير في ترتيبات وإجراءات دفن الموتى في مقبرة الصليبيخات، فقد أرهقت وأتعبت ذوي المتوفين، وأزعجت حتى جموع المعزين، فما فعلته أمر مستغرب، وليس له علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالدين أو بطقوس وعادات الدفن. الإجراءات السابقة كانت تتم بسلاسة مريحة لذوي المتوفين، فقد جرت العادة عند الدفان عصراً، أن تصلي الجموع في المسجد الذي بني أصلا لهذا الغرض بعد عشر دقائق من رفع الأذان، بعد ذلك يتوجه أهالي المتوفين إلى المغسل ليذهبوا بجنائزهم مباشرة الى صالة المعزين الرئيسة حيث تقام الصلاة عليهم، بعدها تحمل النعوش ليسجى من عليها الى مثواهم الأخير. هذه الإجراءات لم تتغير منذ أن افتتحت مقبرة الصليبيخات وحتى قبل مدة قصيرة، فقد غيرت البلدية العتيدة هذه الإجراءات، فأجبرت المصلين على الصلاة بعد نصف ساعة من رفع أذان العصر، على أن تقام في مسجد جديد أقيم مقابلا تماما للمسجد الأصلي وقريبا منه، وعلى أن تتم الصلاة على الجنائز بعد ذلك في المسجد نفسه قبل أن تحمل الجنائز إلى المدافن.