محمد حماد «اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم». هذه الآيات الكريمات، التي أجمع معظم المفسرين على أنها أول ما نزل على رسول الله محمد بن عبد الله، صلى الله عليه وسلم، نزل بها الملاك جبريل عليه السلام، فيهن أول آية، وأول كلمة، وأول أمر، وأول تكليف قبل أي تكليف. كلمة «اقرأ»، وهي مفتتح الرسالة الخاتمة، كأنها تضع للإنسانية كلها الأساس المتين لدستور حياتها على الأرض في أول سور القرآن، التي جاء موضوعها الأساسي ليؤكد أن هذه الرسالة رسالة العلم والتعلم، وهذا الدين الذي أنزل على النبي الأمي نزل ليمحو الله به أمية الإنسان، سواء كانت أمية دينية أم أمية دنيوية: (هو الذي بعث في الأميين رسولًا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين).
عبادَ اللهِ: والقراءةُ مُتعَةٌ للنفْسِ وغِذاءٌ للعقلِ، فيُقرَأُ العلمُ النافِعُ، ويُقتنَى الكتابُ الْمُفيدُ، وخيرُ كتابٍ يقرؤُهُ المسلمُ القرآنُ الكريمُ، قالَ اللهُ تعالَى: ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرْآنِ ﴾ [3] وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:« اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحَابِهِ» [4]. فالقرآنُ الكريمُ هُوَ الكتابُ المسطورُ، لِفَهْمِ مَا بثَّهُ اللهُ تعالَى فِي هذَا الكونِ الْمَنظورِ، مِنْ أرضٍ وسماءٍ، وبيئةٍ وهواءٍ، وفلكٍ وفضاءٍ، فمَنْ قرأَ كتابَ اللهِ وتدبَّرَ فِي معانِيهِ أبْحَرَ فِي آياتِهِ، التِي تَدُلُّ علَى معرفةِ الخالِقِ وعظمتِهِ، وسعةِ علمِهِ وحكمتِهِ عزَّ وجلَّ، قالَ اللهُ تعالَى: ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ ﴾ [5]. وكذلكَ قراءةُ أحاديثِ النبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وسيرتِهِ، وسِيَرِ العلماءِ والصالحينَ، فإنَّ فِي مطالعةِ تلكَ الأخبارِ غُنْيَةً عَنْ قراءةِ كثيرٍ مِنَ الكُتُبِ والأسفارِ لِمَا فيهَا مِنَ الدروسِ والعِبَرِ، قِيلَ لابنِ المبارَكِ: يَا أبَا عبدِ الرحمنِ، لَوْ خرجْتَ فجلسْتَ معَ أصحابِكَ، قالَ: إنِّي إذَا كُنتُ فِي المنْزِلِ جالسْتُ أصحابَ رسولِ اللهِ محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- [6].
يقال: فعل كذا باسم الله ، وعلى اسم الله. وعلى هذا فالمقروء محذوف ، أي اقرأ القرآن ، وافتتحه باسم الله. وقال قوم: اسم ربك هو القرآن ، فهو يقول: اقرأ باسم ربك أي اسم ربك ، والباء زائدة; كقوله تعالى تنبت بالدهن ، وكما قال: هن الحرائر لا ربات أخمرة سود المحاجر لا يقرأن بالسور أراد: لا يقرأن السور. وقيل: معنى اقرأ باسم ربك أي اذكر اسمه. أمره أن يبتدئ القراءة باسم الله.
هنا يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((ما أنا بقارئٍ)). هنا قد يَظهر تناقض للناظر لأول وهلة! إنَّ التدبُّر والتفكُّر في آيات الله هو السبيل الوحيد للوصول إلى فهم الأمر. لنَعُدْ إلى كتاب ربنا: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 38]. إنَّ قول الملَك جبريل عليه السلام في الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ"، وجواب النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أنا بقارئٍ)) هنا قَصَد النبي أنه أَمِّيٌّ لا يقرأ ما هو مكتوب، ولكنَّ الملَك كرَّر ذلك عليه ثلاث مرات، فكرَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم نفس الإجابة في كل مرة. اقرأ باسم ربك الذي خلق (تأملات تربوية). فكان الرد: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 1 - 5]. هنا يَكمُن الفهم العميق. إنَّ الأمر بالقراءة في الآيات جاء مرتين: في الآية الأولى، وفي الآية الثالثة؛ فهل هناك فرق بين الاثنين؟ إن سياق كل آية يفسر كلًّا منهما. الأولى: جاء بعدها: ﴿ بِاسْمِ رَبِّكَ ﴾ [العلق: 1] ، ثم ﴿ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1] ، ثم ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴾ [العلق: 2].
↑ سورة العلق، آية:6-19 ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3349، حسن غريب صحيح. ↑ أحمد مختار عبد الحميد عمر (2008)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة 1)، صفحة 539، جزء 2. ^ أ ب محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (1984)، التحرير والتنوير تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد ، تونس:الدار التونسية للنشر ، صفحة 433، جزء 30. اقرأ بسم ربك الذي خلق - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. بتصرّف. ↑ صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم (الطبعة 1)، بيروت:دار الهلال، صفحة 55، جزء 1. بتصرّف. ↑ سيد قطب (2003)، في ظلال القرآن (الطبعة 32)، صفحة 3935-3939، جزء 6. بتصرّف.
على الإنسان أن يقابل هذا الكرم بالشكر؛ بأن يستقيم على منهجه -سبحانه- الذي تفضّل به عليه. دور العزلة الإيمانية في تربية النفس، حيث تأخذها من شواغل الحياة وهموم الناس الصغيرة لتتفكر وتتدبَّر في الكون الواسع وتعود بزاد إيماني يظهر عليها وينعكس على من حولها. أهمية القراءة في حياة الفرد والمجتمع ، وتخصيصها بأوّل وحي السماء لتذكر المسلم بأهميتها. أهمية القلم في الإشارة إلى تدوين العلم وتقييد فوائدة. قدرة الله -سبحانه وتعالى- بأن جعل العلقة الضعيفة الصغيرة تتحول إلى كائن مكرّم يتعلّم، وهذا من باب التشريف له ورفع قدره. قد يتسبب المال في طغيان الإنسان وانحرافه عن جادة الصواب. دوام الصراع بين الحق والباطل، والمدافعة المستمرة بين الفئة المؤمنة والفئة الكافرة في هذه الحياة الدنيا. مهما بلغت قوّة أهل الباطل، وإيذائهم لأهل الحق، فإن المؤمن قوي بربِّه مطمئن لنصره -سبحانه وتعالى-. الصلاة صلة بين العبد بربه والسجود سبيل القرب من الله -تعالى-. المراجع ↑ سورة العلق، آية:1-5 ↑ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري (1999)، تفسير القرآن العظيم (الطبعة 2)، صفحة 436، جزء 8. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:3، صحيح.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 28/12/2013 ميلادي - 25/2/1435 هجري الزيارات: 11391 اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، نَحْمَدُهُ سبحانَهُ ونستعينُهُ ونستهديهِ ونستغفرُهُ، وأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وأَشْهَدُ أَنَّ سيدَنَا ونبيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، جاءَ علَى فترةٍ مِنَ الرُّسُلِ، فأنارَ اللهُ بهِ العقولَ، وهدَى بهِ الناسَ إلَى صراطٍ مستقيمٍ، فاللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى سيدِنَا محمدٍ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، ومَنْ تَبِعَهُمْ بإحسانٍ إلَى يومِ الدِّينِ. أمَّا بعدُ: فأُوصِيكُمْ عبادَ اللهِ ونفسِي بتقوَى اللهِ عزَّ وجلَّ، قالَ تعالَى: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [1].
الدين المسيحي في ميانمار تُعد المسيحية هي ثاني أكبر ديانة منتشرة في ميانمار، وينتمي أغلبية اتباعها للأقليات العرقية الأصلية التي اعتنقت الديانة المسيحية عن طريق العمل التبشيري الأوروبي في مناطقهم. ينتشر هناك المذهبين الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية. يركّز معتنقي المسيحية البورميين عمومًا على دراسة الكتاب المقدس وآداء طقوس الصلاة، كما تنتشر هناك ممارسة صيام يوم الشهداء – هو يوم وطني بورمي يتم الاحتفال به لإحياء ذكرى الجنرال أونغ سان وسبعة قادة آخرين تم اغتيالهم -. أين تقع ميانمار - موسوعة عين. غالبًا ما يحدث خلط بين الأفكار المسيحية والمعتقدات التقليدية التي تمتلكها الأعراق الأصلية، فعلى سبيل المثال قد تجد بعض الأشخاص الذين يحتفظون بوشم على جلودهم ليحميهم من التعرض للسحر. الدين الإسلامي في ميانمار نزل المسلمون الأوائل في دلتا نهر أيياروادي في ميانمار وساحل ثانينثاري وراخين كبحارة خلال القرن التاسع، وذلك قبل أن يتم تأسيس أول إمبراطورية بورمية عام 1055م. انتشر الإسلام على نطاق واسع عن طريق الرحالة العرب والفرس والأوروبيين والصينيين خلال ذلك القرن. أغلب المسلمين في ميانمار من أهل السنة وعلى المذهب الحنفي، ويوجد عدد قليل منهم يتبعون الطائفة الشيعية.
يقطن في ميانمار المسلمين والبوذيين وعدد من الديانات المختلفة، ولاسما فإن سكان ميانمار في تنامي منذ عام 2015، حيث تُقدر نسبتهم بـ53. 9 مليون. يقطن المسلمين عدد من المدن في بورما منها مون، فضلاً عن ووا، وكالكارين، وتشين. إذ يُطلق على المسلمين هناك المسلمين الأركانيين، ويرجع لسبب وراء هذا إلى استيطانهم أركان، تنحدر تلك الأقليات من المسلمين من الدول العربية؛ من أبرزها بلاد الشام، واليمن، كما تضرب جذور الروهينجا إلى دولة الهند والبنغال. فيما يعيش البوذيين في بورما على الأراضي المجاورة بنهر اراوادي. بورما أين تقع تقع بورما في قارة آسيا، ويطلق عليها عدد من المسميات من بينها؛ براهماديش، وميانمار. وكذا فتوجد بورما في جنوب شرق قارة آسيا. يُعتقد البعض أن بورما تنتمي إلى بلدان الهند الصينية، تُسمى جهورية اتحاد ميانمار. بينما وردت في عدد من الإحصاءات التي ترصد عدد السكان في ميانمار ما يُشير إلى تنامي نسبة السكان لتبلغ 53. 71 مليون شخصًا في عام 2018. أين تقع بورما ؟ - موسوعة المحيط. يُقدر عدد قاطني دولة ميانمار بـ 50 مليون نسمة، وفقًا للإحصاءات الصادرة في عام 2017م. توجد عدد من الأعراق والأنساب والأديان المتنوعة التي يعتنقها قاطني دولة ميانمار؛ بورما، لاسيما تبلغ نسبة المسلمين في ميانمار من أصول عربية ما يُشكل نسبة 15%.
الدير، وهو مركز الحياة الثقافيّة، حيث يتمّ تبجيل الرهبان ودعمهم من قبل الناس، ومراسم شينبيو هي أهم أحداث سن الرشد للذكور، يدخل خلالها الدير لفترة قصيرة، يتمّ تشجيع جميع الأطفال الذكور في العائلات البوذيّة على أن يكونوا مبتدئين (مبتدئين في البوذية) قبل سن العشرين، وأن يصبحوا رهباناً بعد سن العشرين، وأمّا الفتيات فيخضعن لطقوس ثقب الأذنين ووضع الحلقات المعدنيّة الدائريّة كبيرة الأحجام. تتجلى الثقافة البورميّة بشكل أكثر وضوحاً في معظم القُرى حيث تُقام المهرجانات المحليّة على مدار العام، وأهمها مهرجان الباغودا، ومهرجان السنة البورميّة ثينجيان. أمّا بالنسبة للمطبخ البورمي، فيتميّز باستخدام مكثّف لمنتجات الأسماك، مثل صلصة السمك (المأكولات البحريّة المخمّرة)، والجمبري المجفف. ميانمار اين تقع - تعلم. والموهينجا هو طبق الإفطار التقليدي الوطنيّ في البلاد. أمّا في الرياضة، فالرجال يلعبون chinlone واحدة من فنون الدفاع عن النفس، وهي من الرياضات الوطنيّة التقليديّة في ميانمار، وكرة القدم المنتشرة في جميع أنحاء البلاد. تحظى مفاهيم الفنّ التقليديّ البورميّ بشعبيّة واحترام من قبل الشعب، وقد تطوّر الفن المعاصر بسرعة كبيرة، ويتمتّع الفنانون الذين ولدوا بعد الثمانينيات بفرص أكبر لممارسة الفن خارج البلاد.
وفرة الطيور ظاهرة جديرة بالملاحظة في ميانمار، حيث يوجد فيها أكثر من 800 نوع، بما في ذلك الببغاوات، الطاووس، طائر الأدغال الأحمر، طيور الحائك، الغربان، مالك الحزين، البومة وغيرها الكثير من الأنواع. ومن بين أنواع الزواحف هناك تعيش التماسيح، وثعابين الكوبرا والثعابين البورميّة والسلاحف. كما يوجد مئات الأنواع من الأسماك التي تعيش في المياه العذبة على نطاقات واسعة وبكميّات وفيرة، وهي من المصادر الغذائيّة المهمةجداً التي يعتمد عليها السكان في ميانمار. السياحة في ميانمار يعدّ قطاع السياحة في ميانمار ضعيف جدّاً وفي مستوياته الدنيا، حيث تضع الدولة ضرائب على الخدمات السياحيّة المتعلّقة بالقطاع الخاص، إلّا أنّه لا بدّ من ذكر بعض المعلومات عن السياحة فيها: [3] أهمّ الوجهات السياحيّة والأكثر شعبيّة في البلاد: هي المدن الكُبرى، مثل يانغون وماندالاي؛ المواقع الدينية في ولاية مون وبيندايا وباغو وهبا آن؛ ومسارات الطبيعة كما في بحيرة Inle ،Kengtung ، Putao ، Pyin Oo Lwin ؛ والمدن القديمة مثل باغان ومراك يو؛ وكذلك شواطئ نجابالي، نجوي ساونج، ميرغي. إنّ جزءاً كبيراً من البلاد محظور على السيّاح، والتفاعل ضعيف بين الأجانب وشعب ميانمار، لا سيما في المناطق الحدوديّة، التي تخضع لرقابة صارمة.
محتويات ١ جمهورية ميانمار ١. ١ موقع جمهورية ميانمار ١. ٢ زراعة ميانمار ١. ٣ تاريخ ميانمار جمهورية ميانمار تعد عاصمة جمهورية ميانمار نايبيداو كما تُلفظ في بعض اللغات، وعدد سكانها يقارب 50 مليون نسمة بسماحة تبلغ 680 ألف كم²، يسودها تركيب عرقي ولغوي مختلفين، وذلك بسبب تعدّد الأصول والعناصر المكوّنة لدولة ميانمار، إلّا أنّ اللغة الميانمارية هي اللغة السائدة بشكل أكبر في البلاد، ومن أشهر العروق فيها الهندوس، الأركان، الماغ الذين يعيشون في القسم الجنوبي من بورما وفي العاصمة، والكاشين المسلمين الذين يسمّون بالروهنجا وتبلغ نسبتهم 10% من السكان الذين يعيشون في شمالها، ووسطها وفي العاصمة. موقع جمهورية ميانمار تقع جمهورية ميانمار الاشتراكيّة أو بورما في أحد دول جنوبي شرق آسيا على امتداد البنغال، وقد انفصلت عن الهند في عام 1937م بعد اقتراع حول الاستقلال، يحد ميانمار من الشمال الشرقي الصين، ويحدها من الشمال الغربي بنغلادش والهند، ويحدها من الجنوب سواحل خليج البنغال والمحيط الهندي، ويشترك بحدودها بشكل كبير دولتي تايلند ولاوس، بينما يحدها من الجنوب الشرقي شبه جزيرة الملايو، وتقع في دائرة عرض عشرة شمال دائرة الاستواء وثماني وعشرين شمالاً وقد احتلتها بريطانيا في نهاية القرن 19 وحتّى استقلالها في عام 1948م.