البحث في: ١ السؤال: هل تترتّب على الصلة من الرضاع ما يترتب على صلة الرحم، فهل يكون الأخ من الرضاع رحماً تجب صلته ويحرم قطيعته؟ الجواب: ليس رحماً، ولا يترتّب عليه أحكام الرحم عدا جواز النظر وحرمة النكاح، وإن كانت صلته حسنة. ٢ السؤال: هل يجوز للأخ من الرضاعة أن يدخل البيت في حضور البنات وكذلك الأم من دون حجاب؟ الجواب: إذا ثبت الرضاع بمقدار انتشار الحرمة فهو كالأخ من النسب. ٣ السؤال: إذا أرضعت الجدّة (أمّ الأب) حفيدها، أي: ابن ولدها، فهل تحرم على الحفيد بنات عمّه؟ الجواب: نعم، لأنهنّ بنات أخيه من الرضاعة. ٤ السؤال: الجدّة (أم الأم) إذا أرضعت ابن بنتها، فهل تحرم على المرتضع بنات خالته؟ وهل يسمّى هذا المرتضع سبط الجدّة؟ الجواب: تحرمن عليه، لأنّهنّ بنات أخته من الرضاعة، وهو سبط الجدّة. ٥ السؤال: إذا أرضعت إمرأة ابن أختها وبنت أخيها رضاعاً كاملاً مستوفياً للشروط، فهل يحرم تزويج ابن أختها من بنت أخيها اللذَين ارتضعا منها؟ الجواب: نعم، إذا كان رضاعها بلبن فحلٍ واحد. ٦ السؤال: إذا رضع ابن الابن من صدر أمّه سنة تنقص أو تزيد أيّاماً، بعد تلك الرضع من صدر جدّته (أم أبيه) علماً أنّها أرملة وعمرها يناهز الخمسين سنة أو أكثر، فهل يجوز له الزواج من ابنة عمّه؟ الجواب: الرضاع المذكور في مفروض السؤال لا ينشر الحرمة فيحقّ لهما الزواج.
السؤال: أيضاً سؤالهما الثالث والأخير، يقولان فيه: هل يجوز رضاعة الزوج لزوجته؟ الجواب: لا حرج، يعني: لو مص ثديها ما يضره، لو مص اللبن من ثديها؛ لأن رضاع الكبير لا يؤثر شيئاً عند جمهور العلم، لكن ترك ذلك أولى لا حاجة إلى هذا، يعني كونه يمص ثديها من باب المزح أو من باب المداعبة أو من باب إظهار المحبة لا يضر ذلك، لا يضر الزوجية لو شرب من ثديها لا يضر شيئاً، وهي زوجته ولا يكون ولداً لها، ولكن ترك هذا أحسن، نعم، لا سيما أن بعض أهل العلم يرى إرضاع الكبير، فلا ينبغي أن يرضع ثديها بل ترك ذلك أولى. نعم. فتاوى ذات صلة
ومنها هل إذا وضع الزوج ثدي زوجته في فمه عدة مرات بغرض الاستمتاع يعد حلال أم حرام؟ فالإجابة على هذا السؤال من خلال ما قاله أهل العلم أنه يجوز للرجل التقام ثدي زوجته والرضع منها وليس بهذا حرج عليه. لأن الله سبحانه وتعالى جعل الرجل يستمتع بزوجته كما يشاء ويعد هذا مباح ومحلل له. ونستدل على ذلك من خلال قول الله عز وجل. فقال تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شئْتُم﴾. فمن خلال هذه الآية الكريمة يجوز للرجل الاستمتاع مع زوجته كما يحب ويشاء. سواء كان ذلك بالتقبيل أو في الجماع أو في حالة الرضع منها فهذه الأمور تعد مباحة له، ولا تحرم الرضاعة إلا في حالة قبل الفطام. ولكن إذا كان الرضع بعد الفطام فلا يعد ذلك محرما، ولا يؤثر ذلك بشيء إذا كان الرضع أربع مرات أو أقل. أما إذا كان عدد الرضعات خمس رضعات أو أكثر من ذلك فيعد هذا محرما. اقرأ من هنا عن: حكم الزواج العرفي بدون شهود وبذلك نكون قد أجبنا على كافة الأسئلة التي تخطر ببال الكثير من الناس وخاصة الرجال فيما يخص سؤال هل يجوز رضع الزوج لزوجته؟ لأن هذا الأمر من الأمور المحبب فعلها لدى كثير من الرجل لذلك يريدون معرفة إذا كان ذلك حرام أم حلال.
وأمّا إذا لم يرضع بينها من إمرأة فأرضعتيه خمس عشرة رضعة كاملة يروي بها فسيكون محرماً لك ولكلّ بناتك، ويعتبر ابنك. ١١ السؤال: لديّ ابن عمّ أرضعته أمّي معي ثلاث أو خمس رضعات، وليس هناك تأكيد من قِبَل أمّي بخصوص عدد الرضعات، فهل يعتبر ابن عمّي هذا أخاً لي من الرضاعة؟ وهل يكون أخاً لأخوتي؟ الجواب: لا يعتبر أخاً لك من الرضاعة في مفروض السؤال. ١٢ السؤال: من المعروف أنّ الطفل إذا أرضعته إمرأة ١٥ رضعة شابعاً فيها يكون أخاً لبناتها وأولادها، كلّهم أو لخصوص الذي رضع معاه في الحال؟ وإذا رضعته مع بنت واحدة فهل يصير أخاً لهذه البنت أو أخوانها كلّهم؟ الجواب: إذا تحقّقت شرائط الرضاع المحرّم يكون الطفل أخاً لبنات صاحب اللبن النسبيّات والرضاعيّات سواء مع الواسطة أو من دونها. ١٣ السؤال: ١ـ هل يجوز للجدّة إرضاع الحفيد؟ ٢ـ هل يجوز للأخت إرضاع الأخ؟ ٣ـ هل يجوز للزوجة أخذ الأجر على إرضاع الأولاد؟ الجواب: ١ـ يجوز، ولكن إذا كان الحفيد لبنتها وأرضعته بمقدار النصاب وبشروط الرضاع المحرّم حرمت البنت على زوجها. ٣ـ يجوز. ١٤ السؤال: هل يجوز للمرأة إرضاع طفلها أمام الرجال الأجانب في حال عدم وجود مكان منزوي؟ الجواب: يجوز مع التستّر عنهم.
لتساعده على اشتداد العظم وإنبات اللحم في العامين الأولين من عمره. ثم أكمل عبد الله بن مسعود قائلًا: "وبعد ذلك لا عبرة بالرضاعة" وهنا كان رد أبو موسى الأشعري أن قال: "لا تسألوني وهذا الحبر فيكم". اقرأ أيضا: متى يجوز للرجل مجامعة زوجته بعد الولادة رأي الشيخ ابن عثيمين في رضاعة الزوج من زوجته مقالات قد تعجبك: أجاب الشيخ ابن عثيمين عن فتوى هل يجوز للرجل أن يرضع ثدي زوجته أثناء الحمل؟ بأنه يجوز له أن يفعل ذلك. وأوضح الشيخ أن إرضاع المرأة لزوجها لا يؤثر، حيث أن الرضاعة المؤثرة تبدأ من خمس رضعات مشبعات. على أن يكون سن المرضع أقل من عامين. واستنادًا لهذا الرأي فيمكن للرجل أن يرضع ثدي زوجته حتى وإن نزل لبنها في جوفه. ولن تكون محرمة عليه أو يكون هو في حكم ابنها والله أعلم. كما يمكنكم التعرف على: هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض هل يجوز للرجل أن يرضع ثدي زوجته أثناء الحمل؟ يجوز للرجل أن يفعل ذلك مع زوجته، دون أن تكون محرمة عليه فيما بعد، ودون اعتبار أن يكون الزوج بمثابة ابنها لأنه رضع من لبنها. ودليل ذلك ما ورد عن الرسول الكريم حينما قال: "لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام".
تاريخ النشر: الإثنين 21 شوال 1424 هـ - 15-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41373 95629 0 597 السؤال 1- هل يجوز للرجل أن يرضع من ثدي زوجته ، وما حكمه إذا رضع من ثديها ، وهل عليه أثم... 2_ هل يجوز للزوجة أن ترضع من ثديها ،وما حكمها إذا رضعت من ثديها ، وهل عليها أثم... وجزاكم الله خير الجزاء... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في حكم رضاعة الزوج من ثدي زوجته، وهي برقم: 37436 على الموقع، ولا نعلم مانعا من رضاعة الزوجة من ثدي نفسها، إلا أنه عمل تنفر منه الفطرة السليمة. والله أعلم.
إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم (مص الأعضاء واللعق) مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق. وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته. تنبيه: لايخفى على من تعاطى ذلك الأمر أنه قد يترتب عليه بعض الأمراض ولمعرفة المزيد عنها يمكن مراجعة الأطباء المختصين. والله أعلم.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا أدعية بعد إفطار الصائم إن الصيام عبادة تهذب المسلم وفرصة تقربه من ربه، سواء كان صيام الفريضة في شهر رمضان أو الصيام المسنون، ولقرب العبد من ربه وهو صائم ولخضوعه وحاله من الضعف والطاعة، جعل الله له دعاء يستجاب، قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: ( ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم: الصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ والإمامُ العَدلُ ودعوةُ المظلومِ). [١] وقال- صلى الله عليه وسلم-: ( إِنَّ للصائم عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً) ، [٢] والدعاء مستحب في كل وقت، ومن مواضع الاستجابة بعد الإفطار، وقد يدعوا المسلم بالأدعية المخصوصة، ويزيد عليها ما شاء من الأدعية المأثورة التي تصلح في كل وقت. استحباب دعاء الصائم قبل الفطر وبعده - إسلام ويب - مركز الفتوى. أدعية مخصوصة بعد إفطار الصائم ورد عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أدعية مخصوصة عند الإفطار من الصيام، يسن لنا قولها، وهي: عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنه- قال: (رأيتُ ابنَ عُمَرَ يَقبِضُ على لحيته وقطَعُ ما زاد على الكَفِّ، وقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطر قال: ذهب الظَّمَأُ، وابتَلَّت العُروقُ، وثَبَت الأجرُ إن شاء اللهُ). [٣] عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما- قال: ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ للصائم عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِر ذُنُوبِي).
وقالَ رسولُ اللهِِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم (مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ الحمدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطعام وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غيرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ، غُفر لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذنبهِ) رواه أحمدُ. ويُسنُّ لمن أفطر عند أحد أن يقول هذا الدُّعاء أفطَرَ عندكُمُ الصَّائمُونَ، وأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرارُ، وَصَلَّتْ علَيكُمُ المَلائِكَة (1). دعاء الافطار بعد الصوم ، اجمل ادعية افطار الصائم في شهر رمضان 2022 - موقع موضوع. ونذكركم بأمر النية كما قال شيخ المالكية أبو القاسم بن الجلاب في التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس رحمه الله، باب النية في الصوم، (فصل) النية (ولا يصح الصوم كله فرضه ونفله مقيّده ومطلقه إلا بنية ومن الليل قبل طلوع الفجر ولا بأس بتقديم النية، في أول الليل، ولايفسدها ما يحدث من الأكل والشرب والجماع بعدها، قبل الفجر. ويجزئ صوم رمضان بنية في أوله لصوم جميعه ولا يحتاج إلى تجديد النية كل ليلة ما لم يقطعها بفطر فيه، وكذلك كل صوم متصل مثل صوم الظهار وكفارة القتل أو صيام النذر وكل صوم متتابع فكذلك حكمه، ومن نوى صيام رمضان من أوله ثم أفطر لمرض أو سفر أو نسيان ثم أراد الصيام لزمه تجديد النية لما بقي منه، وكذلك إذا أفطر متعمدًا لزمه تجديد النية، ومن نوى التطوع في رمضان لم يجز عن فرضه مسافرًا أو حاضرًا).
(اللَّهمَّ بعلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيِني ما علمتَ الحياةَ خيراً لي، وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيراً لي، وأسألُكَ خَشيتَكَ في الغيبِ والشَّهادةِ، وأسألُكَ كلمةَ الحقِّ في الرِّضا والغضَبِ، وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُكَ نعيماً لاَ ينفدُ، وأسألُكَ قرَّةَ عينٍ لاَ تنقطعُ، وأسألُكَ الرِّضا بعدَ القضاءِ، وأسألُكَ بَردَ العيشِ بعدَ الموتِ ، وأسألُكَ لذَّةَ النَّظرِ إلى وجْهكَ، والشَّوقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضرَّاءَ مضرَّةٍ، ولاَ فتنةٍ مضلَّةٍ، اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ، واجعلنا هداةً مُهتدينَ). (اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو علَّمتَه أحداً مِنْ خلقِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجلاءَ حُزْني، وذَهابَ هَمِّي). (اللَّهُمَّ يَا مُحَوِّلَ الأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا وَحَالَ المُسْلِمِيِنَ مِنْ حَالٍ إِلَى أَحْسَنِ حَالٍ، اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إثم، وَالغَنِيِمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالفَوْزَ بِالجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّار).
ولمعرفة تفاصيل عن ضعف هذا الحديث اضغط هنا و للتعرف على المقصود بالحديث الضعيف وانواع أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام الأخرى اضغط هنا نسمع أن للصائم دعوة مستجابة ولكن ما هو الدليل على ذلك؟ حديث أبي أمامة مرفوعا: «لله عند كل فطر عتقاء" (رواه أحمد). و حديث عن أبي هريرة: «ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم» (أخرجه أحمد وغيره، وصححه ابن حبان). ومنها: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم» (رواه الترمذي وقال: حديث حسن). والاختلاف في هذه الرواية في جملة (حين يفطر و حتى يفطر) وروى ابن ماجه عن ابن أبي مليكة، عن عبدالله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد». متى يجب ان يدعو الصائم؟ هل دعوة الصائم تكون قبل الفطر أم أثنائه؟ هناك ثلاث آراء للعلماء بشأن الوقت الذي يدعو فيه الصائم وسنقوم بتوضيحها فيما يلي: الرأي الأول: خلال وقت الصيام إلى أن بفطر قال النووي رحمه الله في شرح المهذب: يستحب للصائم أن يدعو في حال صومه بمهمات الآخرة والدنيا له ولمن يحب وللمسلمين.