اهـ. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير: حديث "من ترك صلاة متعمدا فقد كفر" البزار من حديث أبي الدرداء بهذا اللفظ ساقه من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه باللفظ السابق -لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا، فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة وفي إسناده ضعف-. وله شاهد من حديث الربيع بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا" سئل الدارقطني في العلل عنه فقال: رواه أبو النضر عن أبي جعفر عن الربيع موصولا، وخالفه علي بن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا وهو أشبه بالصواب. وفي الباب عن أبي هريرة: رواه ابن حبان في الضعفاء في ترجمة أحمد بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه رفعه: تارك الصلاة كافر. واستنكره ورواه أبو نعيم من طريق إسماعيل بن يحيى عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد مثل حديث أنس، وعطية ضعيف وإسماعيل أضعف منه. بيان المقصود بالكفر في حديث : ( مَنْ أَتَى حَائِضًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) - الإسلام سؤال وجواب. وأصح ما فيه حديث جابر بلفظ: بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم والترمذي والنسائي وابن حبان ورواه ابن حبان والحاكم من حديث بريدة بن الحصيب نحوه -العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر-. وروى الترمذي من طريق عبد الله بن شقيق العقيلي قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئا تركه كفر إلا الصلاة.
السؤال: مستمع بعث يسأل ويقول: ما حكم الإسلام في رجل يصلي في رمضان، ويصوم، ولكنه في بقية الأيام لا يصلي رغم تعداد النصح له؟ الجواب: من لا يصلي إلا في رمضان هو كافر، أو ما يصلي إلا الجمعة فقط كافر، حتى يصلي الجميع؛ لأن الصلاة عمود الإسلام، فرض على كل مسلم ومسلمة، فالذي يتركها إلا في رمضان، أو إلا في الجمعة؛ هذا كافر، يجب أن يستتاب، يجب على ولي الأمر أن يستتيبه، يعني: الأمير، أو المحكمة، فإن تاب وإلا قتل، قتل كافرًا هذا هو الصحيح من أقوال العلماء. وقال بعضهم: إنه يقتل، إنما يكفر إذا جحد الوجوب، أما إذا كان لا يجحد، فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، لكن يقتل حدًا لا كفرًا. والصواب أنه يقتل كفرًا، أما القتل فيقتل على كل حال، إذا لم يتب يقتل على كل حال من جهة ولي الأمر، ولو كان لم يجحد الوجوب، لكن الصحيح أنه يكفر أيضًا، حتى ولو ما جحد الوجوب؛ لقول النبي ﷺ: بين الرجل، وبين الكفر والشرك ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح، ويقول ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها؛ فقد كفر وهذا يعم من تركها جاحدًا، أو تركها متساهلًا، ويعم الرجال والنساء جميعًا. كلام العلماء حول حديث من ترك صلاة متعمدا فقد كفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالواجب على كل مسلم ومسلمة المحافظة على الصلاة في وقتها، والحذر من تركها، فلو صلى المغرب والظهر والعصر والعشاء، ولكن ترك الفجر؛ كفر، حتى يصلي الجميع، أو صلى الجميع وترك الجمعة؛ كفر حتى يصلي الجميع، لابد أن يصلي الجميع، هذا هو الصواب الذي عليه المحققون من أهل العلم؛ لقوله ﷺ: بين الرجل، وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وهذا يعم الواحدة والثنتين والثلاث والأكثر.
من تركها فقد كفر حديث
الحمد لله. روى أبو داود (3904) والترمذي (135) وابن ماجة (639) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". وهذا الكفر الوارد فيمن أتى حائضاً أو امرأة في دبرها ليس كفراً أكبر مخرجاً عن الملة ، ولكنه كفر دون كفر ، أي: كفر أصغر. الدرر السنية. قال الترمذي عقب الحديث السابق: " وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ) فَلَوْ كَانَ إِتْيَانُ الْحَائِضِ كُفْرًا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِالْكَفَّارَةِ " انتهى. وقال في "تحفة الأحوذي": " الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّغْلِيظِ وَالتَّشْدِيدِ كَمَا قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقِيلَ: إِنْ كَانَ الْمُرَادُ الْإِتْيَانَ بِاسْتِحْلَالٍ وَتَصْدِيقٍ ، فَالْكُفْرُ مَحْمُولٌ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَإِنْ كَانَ بِدُونِهِمَا فَهُوَ عَلَى كُفْرَانِ النِّعْمَةِ " انتهى.
وقال ابن القيم رحمه الله: " فأما الكفر فنوعان: كفر أكبر وكفر أصغر ، فالكفر الأكبر: هو الموجب للخلود في النار ، والأصغر: موجب لاستحقاق الوعيد دون الخلود ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( اثنتان في أمتي هما بهم كفر: الطعن في النسب والنياحة) وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد)" "مدارج السالكين" (1 /335-336). وتشبيه السائل هذا الحديث بقول النبي صلى الله عليه وسلم في تارك الصلاة: ( فمن تركها فقد كفر) تشبيه غير صحيح ، فالصحيح من أقول العلماء أن ترك الصلاة كفر مخرج من الملة. وانظر جواب السؤال رقم: ( 5208) ، ( 9400) ، ( 104412). والله أعلم.
MaLaK Al-RoOo7 07-03-2008, 03:10 AM كم مرة جيت أتكلم وهونت تصدق اني من غلاك استحي منك الحزن.. طوّل وليت الحزن لا طوّل يمل مثل البشر ويفارق احبابه اشتقت لك كثر العتب ماخنقني وأكثر شوي من /الأمان. ب / وجودك! تعال واقراني ب.. غيابك شوف كيف "الشوق احرقني ب.. خفا! والمح عيونك وسط قلبي وهي.. تنبض.. وفا!! جامل حضوري وأبتسم كل ماجيت.. وأن رحت لو تدعي علي بالموت كيفك..!! لي ثلاث أيام عنواني الهجير جيتني:رايق... وانا روّقت لك.... جيت تسأل.. ف| غيابك | وش يصير... ؟ جاوبك كلّي و صحت و فقت لك: في ' غيابك صار لي الشي الكثير... إختصاره ب.. كلمتين...... ಏاشتقت لكಏ.. أحيان.. أحس إني وسط خافقك / ذبت / وأحيان.. أجي بالبال لا صرت فاضي! يا صاحبي.. ليه أكره الناس لا غبت! وأقول خذ / قلبي / معك.. منت راضي أجمل ، أيام العمر.. كلها.. يومين بس! يوم.. يوم إنك تمرّ! و يوم إنك تحسّ! تقول لي كل الغلا من عطيته.. ؟! قلت أعكسي الجمله وتلقين الغلا لك!!! بالله.. قلي: وش بلى قلبك أبكم.. ؟! مايسمع إلا كلمةٍ هو يبيها.. ؟! يوتيوب تحميل اغنية انا مستحي منك فهد الكبيسي جلسة الريان 2014 Mp3. بغيتك أكثر من اللي بكا في ليلة الزفه..!! يشوف اللي تمناها تحل لواحدٍ غيره بليلة ضما.. له قلت لي أني هواك وأني غلاك.. وأن هالكون كبعيونك أنا..!!
«®°•. ¸. •°°•. ¸¸. •°®»ارجع«®°•. كلمات انا مستحي منك. •°®» ارجع مثل القمرة, تضوي ديرة العشاق ارجع تعب قلبي بين حاير وبين مشتاق مواني الشوق تناديلك, تقول ارجع تقول ارجع كل كلمة في يوف اليوف, تقول اسمع تقول اسمع مع نور الفجر كل يوم انا اترياك, اسلي نفسي بظنوني واقول بلقاك يصرخ قلبي بالاهاااااااااات على ذكراك, ندى ينزل مع العبرات على طرياك انا ولهان اشوفك جاي, وشوقك يسبق الخطوة انا ولهان تكون وياي, على قليبي تمر فرحة متى ترجع دفى عمري, على جناح الهوى تجيني وارتاح من عذاب قلبي وترجع بسمة سنيني. •°®»أنا والليل«®°•. •°®» اناواليل والقمرة, ابات واجاسي حسراتي انا من واعي لعمري, واعيد الوقت واحاتي ياخذني الشوق واتريا, عساي اذكر موداتي ويرد بنوره و بفيه, ويرجع احلى ليلاتي ويقول يا حبي ارجع, تعالوا شوفوا دمعاتي «®°•. •°®»أنتي بسمة«®°•. •°®» انتي بسمة قلبي, انتي نور حياتي انتي كل املي, وروحا بجسدي لقد ظناني بعدكي, فاين يافؤادي القاكي بعد صدق ووفاء لهجرانك ذقت الجفاء فبعد صبر وعناء ترحلين دون لقاء انتي نور العاشقين, ودموع الحائرين انتي شقاء المعذبين, انتي درب الضائعين «®°•. •°®»غريب الوقت«®°•. •°®» حاسب نفسك لاتحاسبني منهو الجاني قول جاوبني انت الي خنت الوعد ماعدت انت الحبيب خطوه في خطوه ابتعدت حبك صارلي غريب غريب الوقت غريب حبك غريب حتى عتابي معك روح عني ولاتنسى عزة نفسي تمنعني الناس تحكي بقصتي وتقول عني كل كلام وانا وفي بعشرتي ما انتظر منك سلام غريب الوقت غريب حبك غريب حتى عتابي معك روح عني ولاتنسى عزة نفسي تمنعني «®°•.
جدير بالذكر ايضا ان البوم سهرنا يا ليل هو الالبوم رقم 10 للفنانه اليسا فى مسيرتها الفنية الناجحه التي بدأت منذ العديد من السنوات التي استطاعت من خلالها الوصول الى لقب ملكة الاحساس عند جمهورها.
•°®»حيران دايم«®°•. •°®» حيران دايم وغرقان حاير ضيعت وين داره, عندي اله بشاره بالصدفه لاقيته, وعن قصد حاكيته صدني بعد عني, ريتني ما لاقيته ما درى بالحال, بس ما سال فيني سنين انا وياك ليش تبتعد عني كل ما بقول انساه واحكي لخلاني ضيعت سنين وياك وافتكرك تنساني حيران دايم وغرقان حاير ضيعت وين داره, عندي اله بشاره.
تصدق أني من غلاك أستحي منك يسلموووو على المسجات الحلوة الله يعطيج الف عافيه تحيتي لكم MaLaK Al-RoOo7 08-03-2008, 04:05 PM كم مرة جيت أتكلم وهونت تصدق اني من غلاك استحي منك >> مشكوره غلاي بنت زايد ع الطله << حلم دنياااك 08-03-2008, 04:29 PM كم مرة جيت أتكلم وهونت تصدق اني من غلاك استحي منك مسجات مررررررره روووووووووووعه يسلموووووووووووووو MaLaK Al-RoOo7 11-03-2008, 04:25 PM كم مرة جيت أتكلم وهونت تصدق اني من غلاك استحي منك >> الأروووووع تشريفك صفحتي حلووومه أنورتيني يالغاليه <<