قال ابن حجر في "فتح الباري" (1/201):" وَهَذَا الْحَدِيثُ أَوَّلُ ثُلَاثِيٍّ وَقَعَ فِي الْبُخَارِيِّ ، وَلَيْسَ فِيهِ أَعْلَى مِنَ الثُّلَاثِيَّاتِ ، وَقَدْ أُفْرِدَتْ فَبَلَغَتْ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ حَدِيثًا " انتهى. رابعا: أنزل حديث رواه البخاري في صحيحه بينه وبين النبي تسعة من الرواة وأما أنزل حديث رواه الإمام البخاري في صحيحه ، فهو تُساعي ، أي بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم تسعة من الرواة.
وواضح أن أجمعهم هو كتاب المحدث عبدالحق الإشبيلي الجميع. ( اللَّهمَّ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنةً، وقِنا عذابَ النَّارِ)
وقد وصل عدد الأحاديث التي انتقدها العلماء في الصحيحين ووجدوا أن أسندها كان ضعيفا مائة وعشرة أحاديث. اقرأ ايضًا: كم عدد الأحاديث الضعيفة من الأحاديث النبوية الصحيحة إن الأحاديث الصحيحة هي الأحاديث التي اتصلت بإسناد قوي وذلك بدون اي شذوذ ولا علة وردت عن النبي أحاديث عديدة صحيحة تناولت أغلب الموضوعات ومن اجمل الأحاديث النبوية ما يلي: رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له" (صحيح مسلم). عدد احاديث صحيح البخاري - حياتكَ. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصَّائِمُونَ" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ" (أخرجه الشيخان البخاري ومسلم). عند عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه" (أخرجه الشيخان البخاري ومسلم).
وإنما يتكلم عن هذه المسائل كبار أهل الاختصاص من المحدثين والحفاظ ، وليس لغيرهم الخوض فيها بما يزعزع الثوابت ، ويشكك في الأصول ، ويثير الفتن. هذا من ناحية العموم والإجمال. أما من ناحية التحرير والتفصيل: فما اتفق عليه الشيخان لا سبيل إلى القول بضعف شيء منه ، لاتفاق الأمة على تلقي ما اتفقا عليه بالقبول. قال شيخ الإسلام: " لا يتفقان على حديث إلا ويكون صحيحا لا ريب فيه ، قد اتفق أهل العلم على صحته " انتهى. "مجموع الفتاوى"(18/20) وما عدا ذلك ، فقد تكلم على بعض منه بعض الحفاظ ، وغالب ما في البخاري منه سالم من التضعيف عند التحقيق. عدد أحاديث صحيحي (البخاري) و (مسلم) وعدد أحاديث الكتب التي اختصرتها أو جمعت بينهما.. - ملتقى أهل التفسير. وما عدا ما تُكُلم فيه ، فقد وقع اتفاق الأمة على صحته. " ما انفرد به البخاري أو مسلم مندرج في قبيل ما يقطع بصحته ، لتلقي الأمة كل واحد من كتابيهما بالقبول ، على الوجه الذي فصلناه من حالهما فيما سبق ، سوى أحرف يسيرة تكلم عليها بعض أهل النقد من الحفاظ كالدارقطني وغيره ، وهي معروفة عند أهل هذا الشأن " انتهى. "مقدمة ابن الصلاح" (ص10). ففي صحيح مسلم خاصة ، جملة من الأحاديث ، تكلم عليها بعض العلماء ، بالتضعيف والإعلال ، منهم أبو الحسن الدارقطني ، وأبو علي النيسابوري ، وأبو الفضل بن عمار ، وأبو علي الغساني ، وأبو الحسين العطار ، وأبو مسعود الدشقي وأبو عبد الله الذهبي.
فقد كان البخاري يدوّن حديثين في اليوم الواحد وقبل تدوينه لأي حديث كان يصلي ركعتين صلاة الاستخارة، وهذا ما جعله يستغرق مدة زمنية طويلة في تدوينه للأحاديث النبوية دامت ستة عشر عامًا، ولم يدوّن إلا الأحاديث الصحيحة، فقد قال: "ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحيح مخافة الطول".
الثانية: طبقة كبار التابعين ، كابن المسيب ، فإن كان مخضرما صرحت بذلك. الثالثة: الطبقة الوسطى من التابعين ، كالحسن وابن سيرين. الرابعة: طبقة تليها ، جل روايتهم عن كبار التابعين ، كالزهري وقتادة. الخامسة: الطبقة الصغرى منهم ، الذين رأوا الواحد والاثنين ، ولم يثبت لبعضهم السماع من الصحابة ، كالأعمش. السادسة: طبقة عاصروا الخامسة ، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة ، كابن جريج. السابعة: كبار أتباع التابعين ، كمالك والثوري. الثامنة: الطبقة الوسطى منهم ، كابن عيينة وابن علية. التاسعة: الطبقة الصغرى من أتباع التابعين: كيزيد بن هارون ، والشافعي ، وأبي داود الطيالسي ، وعبد الرزاق. العاشرة: كبار الآخذين عن تبع الأتباع ، ممن لم يلق التابعين ، كأحمد بن حنبل. الحادية عشرة: الطبقة الوسطى من ذلك ، كالذهلي والبخاري. بلغ عدد أحاديث صحيح البخاري مع المكرور منها. الطبقة الثانية عشرة: صغار الآخذين عن تبع الأتباع ، كالترمذي ، وألحقت بها باقي شيوخ الأئمة الستة ، الذين تأخرت وفاتهم قليلا ، كبعض شيوخ النسائي ". انتهى ويتلخص من ذلك: الطبقة الأولى: طبقة الصحابة. الطبقة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة: طبقة التابعين. الطبقة السادسة: لم يثبت لأحدهم لقاء أحد من الصحابة ، وإن كانت تُعد في التابعين.
الشرح: يساعد الشرح علماء النفس على فهم السلوكيات التي وصفوها سابقًا وتقديم الإجابات المطلوبة للأسئلة المطروحة حول تصرف الأفراد وتفاعله بطريقة معينة مع محفزات محددة، وفهم العوامل المختلفة والمؤثرة على شخصياتهم وصحتهم ، وذلك عن طريق التجارب الموضحة لهذه المؤثرات على السلوكيات وإنشاء النظريات الموضحة لجوانب السلوك البشري والحيواني مثل نظرية بافلوف عن التكييف الكلاسيكي ونظرية التعلق البولبي ونظرية إركسون للتطور البشري ونظرية فرويد للشخصية. التنبؤ: يهدف التنبؤ إلى دراسة تصرفات البشر والحيوانات وفهم تفكيرهم عن طريق النظر إلى خواص الوصف والشرح وأخذ المعلومات منهما ومن ثم جمع التوقعات الممكنة خلالهما والانتباه لتكرار هذا السلوك للفرد أو في حالة أخرى مستقبلًا، وبالتالي السيطرة عليه ومعالجته وتغييره. التغيير والتحكم: يسعى علم النفس إلى التأثير على السلوك الخاطئ أو المشكلة بعد جمع المعلومات المطلوبة عنه ومن ثم تغييره إيجابًا وهو آخر وأهم هدف لعلم النفس.
للمزيد عن الموضوع 19-اشتهاء الطيبات ليس مجرد عملية تذوق فحسب هل عانيت مره من نوبه شديده من الاحساس بالشهيه العارمه لتناول قطعة حلوى و كانك فحالة تشبة الوحم هل يكون تركيزك اروع اذا دخنت سيجاره و خصوصا اذا كنت جالسا و راء مكتبك تقرا او تفكر بمساله ما …للمزيد عن الموضوع 20-الطلاق: ليس بالضروره ان يصبح ما ساه للاطفال من الرؤى السائده على نطاق و اسع جدا جدا ان طلاق الاهل هو اسوا ما ممكن ان يحدث للاطفال و قلما يشكك احد اليوم بها. غير ان دراسه جديدة اجرتها عالمه النفس ابيغايل ستيوارت Abigail Stewart تخرج ان هذي القناعه و قناعات ثانية =عديدة حول عواقب الطلاق…للمزيد عن الموضوع 21-قلق العلاقة تشير مقوله ان الانسان حيوان اجتماعى لا يستطيع العيش و حيدا ، الي حقيقة و اقعيه نلمسها جميع يوم ، فنحن قلما نستطيع العيش من دون الاخرين ، ونبحث باستمرار عن الشريك و الصديق و الزميل لنجد معهم متعه التبادل و التواصل و كثير منا يشعر بالراحه عندما يصبح مع الاخرين اكثر مما لو كنا لوحدنا…. للمزيد عن الموضوع 22-الغضب و الكرة انفعالات هدامة نعيش فعالم تعصف به مشاعر لاشعوريه عنيفة. مجلة العلوم النفسية والتربوية Journal of Psychological and Educational Sciences. انها مزيج من الانفعالات و الرغبات. ومنها ما هو هدام و منها ما هو بناء.
0 دولي انضم إلى القائمة البريدية رقم الإيداع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية: 2014/21435 2013 - 2022 | موقع دليل الدوريات العربية المجانية Powered By
علم النفس ترجع جذور علم النفس إلى الفلسفة والفسيولوجيا، وكلمة (Psychology) آتية من الكلمة اليونانية (Psyche) ومعناها الروح، و(Logos) معناها دراسة العلم ذي الأصول المنهجية العلمية، ففُسّر علم النفس في القرن السادس عشر على أنّه العلم الذي يدرس الروح والحياة أو الذي يدرس العقل، وذلك للتفريق بينه وبين علم دراسة الجسد، وابتداءً من القرن الثامن عشر شاع وانتشر استعمال مصطلح "سايكولوجيا".
ففى المانيا و حدها يعانى حوالى اربعه ملايين انسان من الاكتئاب. ويخوض هؤلاء الاشخاص حربا ضروسا ضد الاعراض المرضيه المسببه لشلل المزاج و الهبوط به و المعاناه و الارق و التعاسه و فقدان معني الحياة و اعراض ثانية =عديدة. مقاله عن علم النفس. وتشير الدراسات و التقديرات الى ان 15 من هؤلاء يخسرون حربهم مع الاكتئاب، فيهربون من الحياة التي تبدو لهم جحيما لا يطاق…للمزيد عن ذلك الموضوع ا-الاكتئاب لم يعد مشكله 3-فوبيا "التفنيش" و قهر الاستعباد فوبيا "التفنيش" متلازمه مرضيه جديدة، قمنا بملاحظتها، غير مصنفه فمنظومات التصنيف العالمية، تتصف بخصوصيه ممكن دراستها و تحديد ملامحها، شائعه الانتشار لدي شريحه معينة من المهاجرين العرب العاملين فدول الخليج العربي، ذات ابعاد تحتاج الى مزيد من التقصى و البحث 4-الجانب المظلم من الانوثة عقده ليليت ترمز الصورة الاسطوريه لليليت الى الجزء المحرم من النفس الانثوية. فليليت تعتز باستقلاليتها و فاعليتها الجنسية، وترفض الامومة. ليليت هي جميع امراة، ولكن ليس جميع امرأة تجرؤ، علي خبره ذلك الجانب. الامر الذي يقود الى عواقب و خيمه كما يخرج هذا المحلل النفسي، هانس يواخيم ما س…للمزيد عن ذلك الموضوع 5-الشخصية النرجسيه تتميز الشخصيه النرجسيه بالتعجرف و النقص فالتعاطف مع الاخرين و فرط الحساسيه تجاة اراء الاخرين.