فإذا كانت لا تجيبكم إذا دعوتموها، وهي عباد أمثالكم، بل أنتم أكمل منها وأقوى على كثير من الأشياء، فلأي شيء عبدتموها. قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ أي: اجتمعوا أنتم وشركاؤكم على إيقاع السوء والمكروه بي، من غير إمهال ولا إنظار فإنكم غير بالغين لشيء من المكروه بي. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( إن الذين تدعون من دون الله) يعني الأصنام ، ( عباد أمثالكم) يريد أنها مملوكة أمثالكم. وقيل: أمثالكم في التسخير ، أي: أنهم مسخرون مذللون لما أريد منهم. قال مقاتل: قوله " عباد أمثالكم " أراد به الملائكة ، والخطاب مع قوم كانوا يعبدون الملائكة. والأول أصح. ( فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين) أنها آلهة ، قال ابن عباس: فاعبدوهم ، هل يثيبونكم أو يجاوزونكم إن كنتم صادقين أن لكم عندها منفعة؟ ثم بين عجزهم فقال: ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم مضى القرآن في دعوته إياهم إلى التدبر والتعقل فقال: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ. أى: إن هذه الأصناف التي تعبدونها من دون الله، أو تنادونها لدفع الضر أو جلب النفع عِبادٌ أَمْثالُكُمْ أى: مماثلة لكم في كونها مملوكة لله مسخرة مذللة لقدرته كما أنكم أنتم كذلك فكيف تعبدونها أو تنادونها؟.
وقال أبو حيان في ذكر أوجه أخرى: " وسمى الأصنام عبادًا وإن كانت جمادات: 1- لأنهم كانوا يعتقدون فيها أنها تضر وتنفع، فاقتضى ذلك أن تكون عاقلة وأمثالكم. 2- قال الحسن: في كونها مملوكة لله. 3- وقال التبريزي: في كونها مخلوقة. 4- وَقَالَ مُقَاتِلٌ: الْمُرَادُ طَائِفَةٌ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ خُزَاعَةَ كَانَتْ تَعْبُدُ الْمَلَائِكَةَ فَأَعْلَمَهُمْ تَعَالَى أَنَّهُمْ عِبَادٌ أَمْثَالُهُمْ لَا آلِهَةٌ " "البحر المحيط" (5/ 249). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وقد يطلق لفظ العبد على المخلوقات كلها، كقوله: إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (1/44). وقال العلامة الشنقيطي رحمه الله: " إنما أطلق على الأصنام اسم العباد وعبّر عنها بضمائر العقلاء؛ لأن الكفار يصفونها بصفات من هو خير من مطلق العقلاء، أنها معبودات، وأنها تشفع وتقرِّبُ إلى اللهِ زُلْفَى، فبهذا الاعتبار أجرى عليها ضمائر العقلاء، وعبّر عنها بالعباد. ووجه مماثلتهم هنا: أن الكفار العابدين، والأصنام المعبودات كلهم مخلوقات لله لا تقدر أن تجلب لنفسها نفعًا ولا أن تدفع عنها ضرًّا. فهم من قبيل تَسْخِيرِ الله لهم، وخلقه للجميع ، وقدرته على الجميع ، بهذا الاعتبار هم سواء ؛ ولذا قال: عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ بهذا الاعتبار، وفي الآية التي بعدها سيبيّن انحطاط درجة المعبودين عن العابدين، كما سيأتي إيضاحه قريبًا إن شاء الله. "
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) الأوثان التي ينحتونها بأيديهم. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: وتصنعون كذبًا. وقد بيَّنا معنى الخلق فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. فتأويل الكلام إذن: إنما تعبدون من دون الله أوثانا، وتصنعون كذبا وباطلا. وإنما في قوله: (1) (إفْكًا) مردود على إنما، كقول القائل: إنما تفعلون كذا، وإنما تفعلون كذا. وقرأ جميع قرّاء الأمصار: ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) بتخفيف الخاء من قوله: (وَتَخْلُقُونَ) وَضَمَّ اللام: من الخَلْق. وذُكر عن أبي عبد الرحمن السُلميّ أنه قرأ ( وَتَخَلِّقُونَ إِفْكًا) بفتح الخاء وتشديد اللام، من التخليق. والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة من القرّاء عليه. وقوله: ( إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا) يقول جلّ ثناؤه: إن أوثانكم التي تعبدونها، لا تقدر أن ترزقكم شيئا ( فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ) يقول: فالتمسوا عند الله الرزق لا من عند أوثانكم، تدركوا ما تبتغون من ذلك (وَاعْبُدُوهُ) يقول: وذلوا له (وَاشْكُرُوا لهُ) على رزقه إياكم، ونعمه التي أنعمها عليكم، يقال: شكرته وشكرتُ له، أفصح من شكرته.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ( إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا) أصناما. واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) فقال بعضهم: معناه: &; 20-19 &; وتصنعون كذبا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) يقول: تصنعون كذبا. وقال آخرون: وتقولون كذبا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) يقول: وتقولون إفكا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) يقول: تقولون كذبا. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وتنحِتون إفكا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عطاء الخراسانيّ، عن ابن عباس قوله: ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) قال: تنحِتون تصوّرون إفكا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) أي: تصنعون أصنامًا.
روعي في حُسنه المشاكلة التقديرية ؛ لأنه لما ماثلهم بالمخاطبين ، في المخلوقية ، وكان المخاطبون عبادا لله ؛ أطلق العباد على مماثليهم ، مشاكلة. وفرع على المماثلة: أمر التعجيز ، بقوله: ( فادعوهم) ؛ فإنه مستعمل في التعجيز ، باعتبار ما تفرع عليه من قوله: ( فليستجيبوا لكم) ، المضمَّن: إجابة الأصنام إياهم. لأن نفس الدعاء: ممكن ؛ ولكن استجابته لهم: ليست ممكنة. فإذا دعوهم ، فلم يستجيبوا لهم: تبين عجز الآلهة عن الاستجابة لهم، وعجز المشركين عن تحصيلها ، مع حرصهم على تحصيلها لإنهاض حجتهم. فآل ظهور عجز الأصنام عن الاستجابة لعبادها ، إلى إثبات عجز المشركين عن نهوض حجتهم ؛ لتلازم العجزين، قال تعالى: ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم). [فاطر: 14]... " انتهى ، مختصرا من "التحرير والتنوير" (9/220-221). والله أعلم.
وأما الصفة الثانية لتلك الأصنام فهى قوله - تعالى - ( أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَآءٍ). أى: هؤلاء المعبودون من دون الله - تعالى - ، هم أموات لا أثر للحياة فيهم ، فهم لا يسمعون ، ولا يبصرون ، ولا يغنون عن عابديهم شيئا ، فقد دلت هذه الصفة على فقدانهم للحياة فقدانا تاما. وجملة ( غير أحياء) جئ بها لتأكيد موتهم ، وللدلالة على عراقة وصفهم بالموت ، حيث إنه لا توجد شائبة للحياة فيهم ، ولم يكونوا أحياء - كعابديهم - ثم ماتوا ، بل هم أموات أصلا. أو جئ بها على سبيل التأسيس ، لأن بعض مالا حياة فيه من المخلوقات ، قد تدركه الحياة فيما بعد ، كالنطفة التى يخلق الله - تعالى - منها حياة ، أما هذه الأصنام فلا يعقب موتها حياة ، وهذا أتم فى نقصها ، وفى جهالة عابديها. وأما الصفة الثالثة لتلك الأصنام فهى قوله - تعالى -: ( وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ). ولفظ ( أيان) ظرف زمان متضمن معنى متى. وهذه الصفة تدل على جهلهم المطبق ، وعدم إحساسهم بشئ. أى: أن من صفات هذه المعبودات الباطلة ، أنها لا تدرى متى يبعثها الله - تعالى - لتكون وقودا للنار. وبعضهم يجعل الضمير فى ( يشعرون) يعود على الأصنام ، وفى ( يبعثون) يعود على العابدين لها ، فيكون المعنى: وما تدرى هذه الأصنام التى تعبد من دون الله - تعالى - متى تبعث عبدتها للحساب يوم القيامة.
أحدث منظومات التسليح قال اللواء أركان حرب دكتور محمد الشهاوي. مستشار كلية القادة والأركان وعضو المجلس المصري للشئون الخارجية. ان القوات المسلحة استطاعت من تعزيز قدرتها العسكرية بالتعاقد علي احدث منظومات التسليح في العالم. وخاصة حاملتين الطائرات الميسترال جمال عبد الناصر وانور السادات وطائرات الرافال. اوضح انه تم تطوير اماكن التمركز والتدريب لتكون قواعد عسكرية تؤمن الاتجاهات الاستراتيجية مثل قاعدة محمد نجيب العسكرية وهي اكبر قاعدة عسكرية في الشرق الأوسط وشمال افريقيا وقاعدة برنيس العسكرية وقاعدة 3 يوليو لتأمين الإتجاه الاستراتيجي الغربي. بالاضافة الي التدريب والتأهيل للمنظومة القتالية للأفراد لان القوات المسلحة تضع تدريب وتأهيل الفرد المقاتل علي رأس منظوماتها القتالية. أضاف ان القوات المسلحة تعاقدت أيضا علي توطين التصنيع الحربي والعسكري لتلك القطع بترسانة الاسكندرية البحرية. ليحتل الجيش المصريپ المرتبة الثاني عشر علي مستوي العالم طبقا لتصنيف موقع جلوبال فاير باور والاول علي مستوي الشرق الأوسط. السيطرة المصرية قال اللواء عادل العمدة، مستشار أكاديمية ناصر العسكرية العليا وعضو المجلس المصري للشئون الخارجية.
حازت القوات البرية للجيش المصري المركز السادس عالميًّا والأول عربيًّا وشرق أوسطيًّا في مؤشر " جلوبال فاير باور " السنوي، وفقا لما نشره مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء. ويستند المؤشر إلى جُملة من المحددات الفرعية التي تتمثل في: الدبابات، والعربات المدرعة، والبنادق ذاتية الدفع، بالإضافة إلى القطع المدفعية، ومنصات الصواريخ.
5859 درجة. وحلت إيران في المرتبة الثالثة بالمنطقة، و الـ 14 عالميا بـ0. 2104 درجة، وهو نفس ترتيبها في تصنيفات 2019، 2020، 2021. وحلت السعودية في المرتبة الـ20 عالميا والخامسة بمنطقة الشرق الأوسط، بـ0. 2966 درجة، متراجعة ٣ مراكز عن تصنيف العام الماضي. أما لبنان، فجاءت في المرتبة الـ114 عالميا من أصل 140 دولة بـ2. 8681 درجة. معايير جلوبال فاير باور و يعتمد مؤشر جلوبال فاير باور في تصنيف وترتيب الجيوش في العالم 2022 على عدة عوامل منها، القدرة المحتملة لكل دولة على شن الحرب عبر البر والبحر والجو مع مراعاة وسائل القوة التقليدية بداية من القوة البشرية إلى المعدات والتمويل. جدير بالذكر أنه مؤشر جلوبال فاير باور لا يضع القوة النووية ضمن تصنيفه. وفي الشرق الأوسط، تصدرت مصر القوى العسكرية بالمنطقة بعد أن احتلت المرتبة الـ12 عالميا، وحازت 0. 1869 درجة، بعد أن كانت في المركز الـ13 عالميا والثاني بالشرق الأوسط في تصنيف العام الماضي.
حافظت الولايات المتحدة، على صدارة قائمة أفضل جيوش العالم في تصنيف "غلوبال فاير باور" لعام 2022، متقدمة على روسيا. فيما تصدرت مصر الترتيب الإقليمي لدول الشرق الأوسط، وحلت دولة الإمارات العربية المتحدة في المرتبة الـ7 عربيا والـ36 عالميا. ومنذ عام 2006، يقدم موقع "جلوبال فاير باور" بشكل سنوي عرضا تحليليا فريدا للبيانات المتعلقة بـ140 قوة عسكرية حول العالم، ويقيم القدرة المحتملة لكل دولة على شن الحرب عبر البر والبحر والجو، استنادا لوسائل القوة التقليدية بداية من القوة البشرية إلى المعدات والتمويل. ويستخدم التصنيف أكثر من 50 عاملا لتحديد ترتيب 140 دولة جاءت في التصنيف الحالي، على أن تكون الدرجة المثالية هي 0. 000 وكلما كانت درجة الدولة أقرب لهذا الرقم، كلما كان دليلا على قوتها العسكرية. ولا يضع تصنيف غلوبال فاير باور، القوة النووية ضمن تصنيفه. وفي الترتيب، حلت دولة الإمارات العربية المتحدة في المرتبة الـ36 عالميا والـ7 في منطقة الشرق الأوسط، بـ0. 5859 درجة وبصفة عامة، احتلت الولايات المتحدة المرتبة الأولى مثلما كان الحال في تصنيف عام 2021، يليها روسيا ثم الصين التي تعمل بشكل كبير على تطوير قدراتها العسكرية بأدوات وسائل محلية.
ترتيب أقوى جيوش الدول العربية 2022 واحتل الجيش المصري قائمة أقوى الجيوش في الشرق الأوسط بعد أن احتلت المرتبة الـ 12 عالميا، وحازت 0. 1869 درجة. وكانت مصر تحتل المركز الثاني بالشرق الأوسط في تصنيف العام الماضي بعد أن كانت في المركز الـ13 عالميا. وفي المركز الثاني في منطقة الشرق الأوسط والثالثة عشر عالميًا جاءت تركيا، ثم إيران في المرتبة الثالث و الـ 14 عالميا بـ0. 2104 درجة، وهو نفس ترتيبها في تصنيفات 2019، 2020، 2021. وتراجعت السعودية 3 مراكز عن تصنيف العام الماضي، وحلت في المرتبة الـ20 عالميا والخامسة بمنطقة الشرق الأوسط، بـ0. 2966 درجة.
واستهدفت الولايات المتحدة هذا الأسبوع شركة تعدين البيتكوين الروسية "BitRiver" في أحدث جولة من العقوبات بهدف الإضرار بالاقتصاد الروسي. ويقول مكتب مراقبة الأصول الأجنبية التابع لوزارة الخزانة الأميركية إنه يشعر بالقلق من أن روسيا قد تستثمر احتياطياتها النفطية الهائلة والموارد الطبيعية الأخرى من أجل تعدين العملات المشفرة كوسيلة لجمع الأموال والالتفاف على العقوبات الغربية. ويؤكد نائب رئيس السياسات والشؤون التنظيمية في شركة "Elliptic" للعملات المشفرة ديفيد كارلايل لشبكة " سي إن بي سي " إن "هذه إشارة قوية من مكتب مراقبة الأصول الأجنبية بأنه سيستخدم كل أداة في ترسانته لمنع روسيا من التهرب من العقوبات من خلال العملات المشفرة". وستؤدي العقوبات الغربية إلى شل حركة شركة "BitRiver" والمؤسسات التابعة وتمنعهم من الوصول إلى منصات تبادل العملات المشفرة أو معدات التعدين الأميركية. ويتطلب تعدين العملات المشفرة أجهزة كمبيوتر متخصصة تستهلك الكثير من الطاقة. ويبين كارلايل أن هذه الخطوة تُظهر أن المسؤولين الأميركيين "قلقون للغاية من أن روسيا يمكن أن تستفيد من مواردها الطبيعية لإجراء تعدين مشفر للتهرب من العقوبات"، وهو أمر اشتهرت به إيران وكوريا الشمالية في السابق.