يعد "الإرهاب والكباب" من بين أهم الأفلام التي أنتجتها السينما المصرية، وأبرز أفلام "الزعيم" عادل إمام، الذي قدمه في فترة تعاونه الذهبي في فترة التسعينيات من القرن الماضي مع المؤلف وحيد حامد والمخرج شريف عرفة، بعد "اللعب مع الكبار" و"المنسي" و"طيور الظلام" و"النوم في العسل". وناقشت آية عبدالعاطي، عبر برنامج "فيلم السهرة"، يوم الأحد، على نجوم إف إم، للحديث عن الفيلم وفكرته وسببت تسميته والتيمة الخاصة به، حيث ترجع أهمية فيلم "الإرهاب والكباب" إلى جرأته وتناوله الساخر لقضايا المواطن المصري البسيط مع ظروف المعيشة الصعبة، من خلال قصة الموظف "أحمد"، الذي يتحول إلى إرهابي عن دون قصد، بعد مروره بلحظة غضب مع أحد موظفي مجمع التحرير، الذي يُهمل طلب أحمد بشأن نقل أبنائه إلى مدرسة أقرب إلى منزله. وحقق فيلم "الإرهاب والكباب" نجاحا مدوّيا وقت عرضه، وربما لم يغفل أحد عن مشاهدته في شاشة التليفزيون، بعد مرور 25 عاما على عرضه. الإرهابي (فيلم) - ويكيبيديا. وقالت آية في مستهل الحلقة: "السيناريست وحيد حامد مؤلف الفيلم، زيه زي كتير من المصريين ذهب يقضي مصلحة في مجمع التحرير ثم عاد وكتب مقالة في مجلة روزاليوسف عن يومه في المجمع وإنه عنده تساؤل مهم جدا، إزاي في مكان واحد في إدارات لكل الوزارات وكل الإدارات الخدمية تقريبا، لو المكان ده تعرض لأي حادث معناه ببساطة إن مصر ستفقد عقلها، ثم هاتفه المنتج عصام إمام ويقول له دي مش مقالة يا وحيد ديه أحداث تتعمل فيلم، وهذا كانت بداية أن يكون في فيلم اسمة الإرهاب والكباب".
فيجد عادل إمام نفسه أمام أمر لا مفر منه بمساعدة كل من هلال وشلبي اللذين انضما إليه للمساعدة إيمانًا منهما أن القضية لا تعنيه وحده بسبب إحساسهما بالظلم الاجتماعي والاحتقار في الوطن. تطور أحداث فيلم الإرهاب والكباب يتم الإبلاغ عن وجود إرهابيين في المجمع، لتتدخل وزارة الداخلية سريعاً عبر تطويق المجمع لتبدأ المفاوضات بين وزير الداخلية والإرهابي، ليستشير الرهائن ويطلبوا طلبات غريبة تثير دهشة وزير الداخلية، حيث طلبوا الكباب وسلطات متنوعة، يتم توصيلها عبر مضيفات من فنادق خمس نجوم. فيلم عادل امام الارهاب والكباب. حاول العسكر مباغثة الإرهابيين في المجمع لتبوء محاولتهم بالفشل وتبدأ مواجهات في المجمع فتتراجع قوات الأمن. يعود الإرهابي لإرغام الرهائن على طلب أي شيء يحتاجونه من الحكومة، فيبدأ كل واحد بطلب أشياء بسيطة وضرورية مثل: الأدوية والعدالة الاجتماعية، كما يطالب الإرهابي وزارة الداخلية بالاستقالة بعدما ذاع خبر اتهامه بالإرهابي المعتوه ليجد الوزير نفسه في ورطة رفقة موظفيه ومساعديه. نهاية فيلم الإرهاب والكباب تنتهي قصة فيلم الإرهاب والكباب بإطلاق سراح كل الرهائن الذين لم يصدقوا الأمر بعد اعتذار عادل إمام للكل، ونظرًا للسلوك الحميد للإرهاببين فقد تم التستر عليهم ضمن المجموعة التي أطلق سراحها ولم يتم الإبلاغ عنهم، لتقوم قوات الأمن باقتحام المجمع والإبلاغ عن عدم وجود أي إرهابي بالداخل.
حكاية الفيلم يلعب عادل إمام دور "أحمد"، وهو موظف صغير يمثل رجل الشارع، يحاول أحمد المرة تلو الأخرى أن يستخرج من مبنى المجمع في قلب القاهرة الأوراق اللازمة لنقل أطفاله من مدرسة إلى أخرى. يسبح أحمد وسط تيار البشر الزاحف في ممرات المجمع، وبعد عدة دورات في طوابق عديدة يصل إلى المكتب المنشود، وعندما يصل إلى هدفه يجد موظفة تثرثر بلا انقطاع وبهستيرية في التليفون مع صديقتها، ثم تحيل الموظفة أحمد إلى موظف آخر وهو لا ينتهي من صلاة حتى ينهمك في أخرى، وبين آيات الحمد والشكر التي يلهج بها يرسل الموظف أحمد إلى "الأخ مدير القسم" (الأستاذ مدحت) الذي يكون ذات مرة في دورة تدريبية، ومرة أخرى يكون خارج المجمع ليقضي حاجته إذ أن دورات المياه في المجمع لا تناسب مقامه، مثلما تقول المرأة الثرثارة. وأشارت آية: "القصة بتبدأ من عند أحمد ونسال أيضا سؤال مهم ليه البطل اسمه أحمد؟؟ ويمكن دي من أفلام عادل إمام اللي ماتفتكرلوش اسم رنان مش مرجان.. المنسي.. فيلم الارهاب والكباب يوتيوب. رجب.. رمضان، وإنه تقريبا طول الفيلم مش بنسمع اسمه غير في مشهد واحد ومراته بتقوله (أحمااااااااد)، وده عشان تقريبا ناس كتير في مصر اسمها أحمد.. وهنا مش عايزين البطولة للاسم البطولة للإنسان اللي هيشوف نفسه في أحمد".
ولا يتضامن مع أحمد سوى الشخصيات المذكورة سلفاً، ما عدا النوبي المتعلم، أما الأشخاص الآخرون في المجمع فهم مجرد رهائن، المقابلة بين الدولة والشعب تتحول إلى مقابلة بين إرهابيين ومواطنين صالحين، إلى أخيار وأشرار. وزير الداخلية وشددت آية: "تبدأ أحداث اليوم مع وصول وزير الداخلية الذي قام بدوره الفنان كمال الشناوي، والذي كان رافضا للدور في البداية بسبب صغر حجمه في الأحداث، وفي داخل المجمع تتعرف على كل الشخصيات إن فعلا كلهم أحمد وكلهم مقهورين بأشكال مختلفة". قراءة في فيلم “الإرهاب والكباب” ومسلسل “الاختيار 3” – الرأي الآخر. تصاعد الأحداث هنا تتصاعد الأحداث ويبدأ يسأل الوزير عن مطالب الإرهابيين، غير أن الخاطف يبدأ في التهتهة عاجزاً عن قول شيء، وفي النهاية يسأل الرهائن ما إذا كانوا يشعرون بالجوع، ثم يخبر الوزير برغبتهم في أكل الكباب، يعرض الوزير عليهم وجبات من كنتاكي، غير أن الشعب يرفض ذلك ويهتف عبر نوافذ المجمع المفتوحة: "الكباب الكباب، يا نخلي عيشتكوا هباب! " لدى محاولة الوزير انتزاع المطالب من أحمد يضحك الأخير ويقول في اضطراب أنْ لا مطالب لديه، وأنه جاء ليستخرج أورقاً خاصة بنقل أطفاله من المدرسة، وأنه لا يختلف عن كل الموجودين الآخرين الذين يبدأون شيئاً فشيئاً في التحدث عن همومهم ومشاكلهم، معلنين ببلاهة عن استيائهم من السياسة، لكنهم يعجزون عن صوغ مطالب، أثناء إخلاء المجمع على نحو سلمي يغادر أحمد المبنى في حماية الرهائن دون أن يتعرف عليه أحد من رجال الشرطة، ويشرق نور الفجر ويختفي الممثلون عن الأنظار، الواحد إثر الآخر.
وعلى الطرف الآخر علي الزناتي الذي يدّعي العمل بكتاب الله ورسوله، ولكنه يتاجر في السلاح والشباب، ويستخدمهم في عمليات لتقويض المجتمع. ثلاثية نخرت في جسد الوطن سنوات، الفساد والجهل والادعاء (لم يكن للمواطن في الفيلم دور، فاللعب استمر هنا أيضًا بين الكبار) كان المواطن المصري مفعولًا به كل الفساد والنهب، لم يكن فاعلًا، ولم يتخذ الدولة خصمًا. هل ستحرق الدولة فيلم «الإرهاب والكباب»؟!. في مشهد الانتخابات ظهر المواطن المصري حينما اقترح نوفل توزيع أقمشة اللافتات الانتخابية على الفقراء الذين لا يجدون ملابس من الفقر بدلًا من تعليقها في الشوارع (اذهبوا وخذوا القماش). وفي مشهد النهاية، يتم إلقاء القبض على بطلي الفيلم فتحي وعلي ويدخلان السجن (الدولة تنفذ القانون)، ولكن يبقى صراع البطلين الذي يشير مشهد النهاية في الفيلم إلى أن نهاية الدولة ستكون على أيدي فاسديها.
الآثار العكسية لسحر المحبة: 1- أحيانًا يمرض الزوج بسبب هذا السحر، وقد علمْتُ بأن رجلاً مَرِض 3 سنوات بسبب ذلك. 2- أحيانًا ينقلب السحر بالعكس فيكره زوجته، وهذا ناتج عن جهل كثير من السحرة بأصول السحر. سحر البول لجلب الحبيب - الشيخ الروحاني أبو حسن المغربي. 3- أحيانًا تعمل الزوجة لزوجها سحرًا مزدوجًا، بأن يكره كل النساء، ويحبها وحدها، فيسبب ذلك كراهية الزوج لأمه، وأخواته، وعمَّاته، وخالاته، وجميع ذَوِي رحمه من النساء. 4- أحيانًا ينقلب السحر المزدوج، فيكره الرجل كل النساء حتى زوجته، وقد علمْتُ بحالة من هذا القبيل، حتى إن الزوج كره زوجته، وطلقها، فذهبت الزوجة إلى الساحر مرة أخرى؛ ليفُكَّ لها هذا السحر، ولكنها فوجئت بأن الساحر قد مات، ومن حفر لأخيه حفرة وقع فيها. 1- نشوب الخلافات بين الزوجين. 2- طمع المرأة في مال الزوج، خاصة إن كان غنيًّا. 3- إحساس المرأة بأن زوجها سيتزوج بأخرى – رغم أن هذا جائز شرعًا – ولا غضاضة فيه، ولكن المرأة في هذا الزمان – خاصة المتأثرات بأجهزة الإعلام المدَمِّرة – تظن أن زوجها إذا أقدم على الزواج بأخرى، فهذا دليل على أنه لا يحبها، وهذا خطأ فاحش؛ لأن هناك أسبابًا كثيرة، يمكن أن تدفع الرجل إلى الزواج بثانية، وثالثة، ورابعة، رغم أنه يحب زوجته الأولى، منها مثلاً: رغبته في كثرة الأولاد، أو عدم صبره عن المعاشرة في وقت حيض امرأته ونفاسها، أو رغبته في توطيد علاقته بأسرة مُعَيَّنة، أو غير ذلك من الأمور.
ولو عَقَلَت المرأة، لعلِمت أن زوجها أحق بهذه الزينة، وهذا التجمل، فإذا خرج زوجُكِ إلى العمل سارعي بإنهاء عمل البيت، ثم اغتسلي وتزيني وتجملي وانتظريه، فإذا حضر من عمله رأى أمامه زوجة جميلة، وطعامًا معَدًّا، وبيتًا نظيفًا، فيزداد لكِ حبًّا، وبكِ تمسُّكًا، فهذا – لَعَمْرُ اللهِ – هو السحر الحلال، خاصة إذا نَوَتْ بذلك طاعة الله في التجمل للزوج، وإعانته على غض بصره عن الحرام؛ لأن الشبعان لا يشتهي الطعام، ولكن يشتهيه ويتلهف عليه مَنْ حُرِمَ منه، فاعقلي هذه الكلمات؛ فإنها ثمينة.
2- غالبًا لا يُصرَع المسحور بهذا النوع من السحر، وإنما يشعر بتخدير في الأطراف، أو صداع في الرأس، أو ضِيق في الصدر، أو ألم شديد في المعِدَة، خاصة إذا كان قد شرب السحر، وربما تقيأ. علامات سحر المحبة (التِّوَلَة)( أعراضه – كيف يحدث؟ – الآثار العكسية – أسبابه. فإن شعر بألم في المعِدَة، أو رغبة في التقيؤ، فاقرأ له هذه الآيات على ماءٍ، ومُرْهُ أن يشرب منها أمامك، فإن تقيأ شيئًا أصفر أو أحمر أو أسود، فقد بطل السحر، والحمد لله، وإلا فمُرْهُ أن يشرب من هذا الماء 3 أسابيع أو أكثر؛ حتى يبطل السحر. وهذه الآيات هي: ﴿ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴾ [يونس: 81، 82]. ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴾ [الأعراف: 117، 122]. ﴿ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].